장음표시 사용
681쪽
litatem, 'aliquando eriam ob latentem la. iasciviae affectum, quem manifestare erubescutit, consentiunt foeminae, saltem invite, qui tamen consensus, licet ex parte in volun- ωt,rius sit, sufficit ad peccatum grave quem consensum, sicut congressum ipsum, debuisset virili fortitudine impedire ut raris lissime contingit virum delectationem turpem Iisab invita omnino ciet uetante capere velle.
Haec Lugo. Petti hic incidenter quale peccatum sit copulat de pollutione dicam infra suo loco λhabita eum foemina' vel etiam masculo Ddor laniente, plene ebria, sensibui destituta, aut petulpotionem medicam mente mota, Supposito, quod ipsa antea mentis compos vigilans,&c. in id non eonsenserit ullo modo, vel nee prae viderit Resipondetur. Non esse quidem proprie raptum ad quem requiritur violenta abductio a loco ad loeum, ut alia taceam Windicati Diana pari. 9 tract. prest a Nee conse uera-ster raptus poenis subjectum attamen praei et fornieationis, aut alterius speciei luxuriae ma--ilitiam esse speciale peccatum eontra Iustitiam,iquia etiamsi ea eopula non sit eum vi, vel vitam Ientia, eerte tamen est eum insigni fraude, deoque eum malitia contra Iustitiam, ac protri speciatim in confessione aperienda. Sic Tarn-s
682쪽
De Matrimonis, cap. II sisS E C TIM III. De Incestu.
INeestus est peceatum luxuriae eommissum
eum persona conjuncta. F. Alias dicitur concubitus illienus inter Personas consanguineas, vel amnes usque ad 4 gradum, sed nimis arcta definitio incestus enim non concubitum illicitum solum , sed
quodvis peccatum lux hirtae, etiam mollitiem, impudicos tactus, oscula, &c. inter personas Conjunctas continet, ea circumstantia in conis, fessione necessario explicandaci nec inter conjunct a consanguinitate, vel assinitate tantum,
sed etiam spirituali, vel legali cognatione, publica honestate, ut patebit.
Ncestum esse peccatum mortale gravissimum, nimis certum est, inde enim Levit.2o. Poeω mortis decernitur incestuosis in omnibus fere gradibus cum addito quia tantum scelus, tantum nefas commiserit. Et Apostolus I ad Corinth. . horrende exaggerat incestum uiusdam cum noverca, seu uxore patris sui; omnino auditur inter vos fornicatio , qualis nec inter gentes. 8atis; quia incestus praeter peecatum mortale fornicationis, aut alterius sp ei et luxuriae specialem addit, continet maia Ttiam speciem peccati contra virtutem Pie-
683쪽
616 Iroemii Sacramentalis Rura IV.
tatis, ac reverentiae naturali Iure debitam peris
sonis conjunctis, ac jure sanguinis, quia enim consanguine aut sunt ipsi principium nostrum, ut parentes aliique a seendentes , aut fundantur in principio ortus nostri, sicque nobiscum referuntur ad principium ortus nostri, ut omnes consanguinei assines, ipsi naturali instinctu de Iure naturae debetur eis amo bis speciali reverentia, cui directe repugnat actus generationis, ut exemplis a natura petitis pulchre ostendit Lessius lib. De Justitia. c. Io.diff. D. Dissicultas hie tota est ex opinionum varie αtate de diversitate peccati Incestus ex distinctione conjunctionum graduum, utrum nimirum incestus factus in consanguinitate di ferat specie ab Incestu facto in affinitate, aut alia conjunctione. Item an Incestus factus in
uno gradu&linea talis conjunctionis differat ab Incestu facto in alio gradu, clinea consanguinitatis vel affinitatis,4 ideo in confessione necess ario explicandum sit, ita qua conjunctione. in quo graduis linea inc stus factus sit. Communis, tutior sententia est
affirmativa, sed sit Resolutio. PRobabilis opinio est omnes Incestus factos
sive inter consanguineos, sive inter affines,
di in quocunque graduis linea esse eiusdem speciei, arque adeo illam diversitatem, conin
684쪽
iunxstionem, .gradum non esse ne eessario
explicandum in confessione, ut sussiciat dicere comisi incestum. Ita citandi. Quare I. nace tum inter consanguineos, amnes non differte specie in genere moris docet ipse S. Thomas et adae . Isq. a. 9. ajetan alii cum Nugno. a. Similiter Incestus in uno gradu utriusvis lineae non differre specie ab incestu in alio gradu destinea cum Nugno aliis docet Filii ut . tras .eto .c. .n. 97 dicens esse opinionem D. Thomae, Caietani, Soti, iere Thomistarum. Ideoque non necessario esse explicandum in confessione probabiliter doceo varii, eosque citat Diana pari. . , aft. Ratio omnium est; quia in omnibus istis una S eadem specie sin deformitas est contra ea nodem virtutem Pietatis 3 reverentiae debitae conjunctis, neque enim illa diversitas conjunctionis consanguinitatis, assini ratis acar duum diversorum quidquam al iud afferunt i si majorem minorem conjun stionem: maini. minus autem non variant speciem etiam in re moratri nisi aliunde probetur eis contra
articularem virtutem, vel contra speciale rationis dictamen, quod hic invenire dissicile est, militer quod copula notali conjunctione radii aliquando illicita sit ex natura rei in is insece ut in primo gradu consanguinitatis,iquando vero tantum ex praecepto Ecclesiae,
in caeteris omnibus ex hoc nihil specie di-
685쪽
versum necessario infertur: nam praeCeptu suo
perioris aliquid praecipietis ponit materia pri-
eeptam in eadem specie virtutis, ratione cujus seu ex cujus motivo illam praecipit nunc au
tem Ecclesia prohibet congressum in illis conis junctionibus degradibus propter eandem Pietatis virtutemis reverentiam conjunctili delitam ergo manet ejusdem specie transgxesi uso. Cum igitur ulterius probabilis sit senten. tia plurimorum gravium D D. in materia de
poenitentia relata, circumstantias speciem Non mutantes; sed intra eandem speciem aq-sravantes tantum, non esse necessario explicandas in confessione manet fane probabile etiam in Incestu non esse necessarium explicandam illam diversam qualitatem conjunctio numin graduum, adeo ut si in quavis conis junctione, inuovis gradu, etiam primo con-d sanguinitatis rectae vel transversae lineae v. g. cum matre vel sorore propria quis peccavit, sussicit in confessione dicere comisi ince- sum; peccavi cum persona conjuncta toties. Et certe si poenitens hanc probabilem sententiam seeutus nolit se amplius explicare tenebitur etiam confessarius, se eidem conformando, absolutionem ei impertiri juxta dicta suci Ioco. At vero siliendo in nostra communi probabiliori dc tutiori sententia ibidem asserta di probata, nimirum etiam circumstantias aggravantes tantum, notabilite augentes malitiam
686쪽
tiam substantialis actus, ideoque valde alie orantes judicium sacramentale esse necessariδ explicandas in confessiones pro huius intelligentia nunc breviter percurramus incestus sinis gularum conjunctionum S graduum.
I Ecessario explicandus est primus gradus
lineae rectae, huiusmodi merito omniumravissimus incestus est patris cum filia . matris eum filio, e Tam horribilis deformitati ueneqiae ad ale matrimonium contrahendum in prima nec eiIitate propagationis generis humai divina Sapientia unquam dispensaverit. Et probabilissime etiam explicandus est secundus gradus, avi cum nepte, aviae cum nepote, econtra etiam grandis deformitatis nunquam dispensatus, iterque prohibitus distinctissime Levit Lo De ter tio 'uarto gradu vix.ontingit casus, tuto possi omitti consentiunt GD. In linea autem transversa in nostra sententia similiter necessario explicandus est primus gradus, fratris cum sorore jure natu
rati prohibitus, nunquam dispensatus nisi urspoli in prima necessitate propagationis generis humani de secundo gradu lententiae utriusque probabiles, aulae de tertio 'uarto gractu non necessario explicando fere consentiunt D eum hi neque de facto assinitateminatrimonium dirimentem inducant per copu
687쪽
6 et Urocis u lacramentalis Rura M.
lam illicitam, nec auferunt jus petendi debitum conjugi ita incestuose adulteranti. Ratio dictorum est quia lieet diversitas illa graduum, &lineae non adferat diversitatem specialem peccati incestus, ut dictum ess , tamen nimitim quantum augent malitiam substantialem sceleris incestus scilicet impietatis irreverentiae erga sanguine unctos, sicut enim longe maior debetur reverentia matri, quam sorori, sorori, quam sobrinae, c. Ita incomparabiliter maior gravior est incestus filii commatre, vel filiae cum patre, quam inter fratres&sorores,4 inter hos, quam inter Con' sobrinos, patrueles, c. Itaque si poenitens incestum nude confiteatur, solum interroget Confessarius, an in primo , vel secundo gradu de caetero taceat. g. III.
Incesta in as itute .s honestate pu-
incestes, seu concubitu illicito inter per Isonas assines in communi nostra sententia necessario explicandus est primus gradus is lineae rectae, ut inter patrem privignam matrem& privignum, aut econtra inter filium 1aoyercam, filiam & vitricum, probatissime etiam transversae, ut inter fratrem uxorem fratris, qui specialiter prohibentur jure divino Levit. ao ea phrasi non revelanditurpitudinem patri , et fratri sui. . Non item iecundus gradus , etsi graviter prohibitus ur
688쪽
Eeclesiae, minus tertius&quartus gradu quae re in omnibus sussicit dicere commisi ineestum, vel peccavi cum assine extra primum gra- dunta. Caeterum jam alibi audiisti quando conjux incestum, vel adulterium commisit cum
consanguine persona conjugis in primo secundo graduci copula completa, incestuosus duas poenas ipso jure incurrit. Q. Amittit jus petendi debitum, de quo suo loco. a. tiam
post mortem conjugis non potest matrimonium contrahere cum ulla alia persona secundum Canones antiquos , quod etiam nuneratur inter impedimenta criminis impedientia tantum matrimonii, sed certe id amplius non est in usu. Ut ex Navarro, aliis notat Sanche et lib. , de matrim di f. 7. . I. Quando
quis peccat alit cum consanguinea in primo gradu sponsae defuturo, c. aut cum consanis guine sponsi per verba depraesenti in matriis monio rato tantum usque ad quartum gradum inelusives etsi non sit ibi assinitas , cum nulla ibi copula intervenerit, ut supponimus, certum tamen erit committere speciale peccatum incestus carnalis, ut post alios bene probatLug.fest 6 citat. Est enim etiam talis copula pro conjugio prohibita gravissime ab Ecclesia pro-ter Eandem reverentiam conjunctis debitam,onstituendo in ea impedimentum dirimens publiciae honestatis quare ut tale speciale pec-'catum incestus necessario explicandum erit in
689쪽
eonfessione, ut non sufficiat fateri vel forniis eationem tantum , vel ad litterium tantum. Aia vero etiam necessario explicari debeat gradus, vel qualitas personae, clim qua pecCavit, puta, utrum cum matre, vel sorore, vel filia sponta aut econtra cum patre, vel fratre M vel filio
sponsi si de caeteris, dic eodem modo ut supra de consanguinitat. omnino probabilius' tutius , quod sic , nec improbabile, quod non.
Incest in e natione legati νὴ iri ali
o a peccat carnaliter cum persona con, iuncta cognatione legali cuius quadruplex est gradus. I. Inter adoptantem personam adoptatam , eiusque descendenter . Inter adoptatum Ilios legitimos adoptantis. 3. inter uxorem adoptati, ipsum adoptantem. q. Inter uxorem adoptantis de adoptatum. Sine dubio committit speciale peccatum incestus, ut tale necessario eonfitendum , cum inter easdem personas ob saepe dictam reverentiam conjunctis debitam, Ecclesia constituat impedimentum dirimens matrimoniuma utrum autem incesstus iste sit explicandus , ut distinctum peccatum ab aliis
incestibus supra dictis .an etiam explicarsi debeat illa modo dicta diversitas , graduum se personarumΤrursus probabilius ac tutius,quod
fico satis probabile, quod non.
690쪽
Qui autem peccat eum persona eoniuncta cognatione spirituali contracta ex Sacramento
baptismi confirmationis i cujus duplex est
gradus, seu speetes, Paternitas Spiritualis inter baptigantem,&confirmantem; liem interiaistrinos ex una parte, Iapti ratum confinismatum ex altera parte, compaternita Spiritualis inter eosdem , Baptizantem & confirα mantem, ac patrinos ex una ac parentes paripti rati , vel confirmati ex altera parteri natat fraternitas Spiritualis, inter Baptizatum conis firmatum filios Baptizantis, vel patrinois rum exolevit cis omnino committit incestum distinctum ab omnibus praedictis in consanguinitates, affinitate, vel legali cognatione, ideoque specialiter explicandum in Confessione quia addit specialem malitiam irreverentiae Sacramenti, ratione cujus reducitur ad genusuoddam Sacrilegii Utrum autem etiam xplicari debeat, an factum sit ex Sacramento Iaptismi, vel confirmationis r Item an inia.. ernitate, vel compaternitate probabilissium quod non ; quia in omnibus eadem deis Urmitas , aio multum gravior vel levior. eniq; dicta hactenus de diversitate incestuum in confessione explicanda universaliter intelligenda sunt de quocunque peccat externo Luxuriae inter personas taliter conjunctas, nota tantiam naturalis concubitiis, sed etiam molli-