장음표시 사용
701쪽
ejusve occasioneat praetextu abiitendo a die ea catum carnale, sive tunc si vi posteal perpetrandilm, adeoque ut verum Sacrilegium iri feohfessione aperiendum.
Contra hujusmodi Sacrilegos Sollicitatore extant gravis ima Buna Pi ri: Gregorii XV. qui ita decernit si uia inhonesta sis in trier sese, sive cum aliis, Oli Iquomodolibekn ripanda in a ctu SacrameAMlisum ess-- si Fiahria. uel postea immediatia, ve ccasione mel mtextuis ess---eonses e nsecuta; sive extra occasionem is eois' Miria aut in loco quocunque ubi confessio, e Sacramentales audiuntiis seu ad confessionem audiaendui
citare, vel procurare esin ferit, laut euhi hi liEitos, aut inhonestos sermones simo tam habueri=H isios ictoaut i fra, puniantur. Et, enuiseratis gravissimi poenis a Judice infligetidiusque ad degradationen 1. e etiam ad Esti
monium singulare unius per sua sollicitatae cum aliquibus erae sumptionibus, viri Pontifex confessa iis . ut moueant sua potest ita sollicitatas obligationis sim-dequntiabdi Sollicitatores ordinario, vel Visitatori , quesquidem obligatio personarum sollicitata ruret est 1ia pinna Excommunicationis. ςd n nostris partibus in tanto rigore Bulla ncm
702쪽
i diciei te esset in Germania honestis matro vel puella Ad onM iiDPqse re, prudenergo Confessarii relinquitur tam grande uia
iiDenique confessariu extra omnem ordiis respeJ um, vel occhisionem ad confessioia neni, vel consessionale peccans carnaliter curinsii filiaic: onfessistiis etiam caedinaria, is si ex parte sua,1 ut 4wςrdo committat 4non tamen parte compli
xit confiteris fornicAtum ei ely. g. ex coma. huiβanchegis. ayrrian. aliis habet Filii ut e Garaci I c. F. 8 IOs Ratio est, quia adminii', Matio Saςr3inenti poenitentiae. .etia *rdinam et v emcit, neque ullam csgnationem spe
habeatur specialis malitia ex parte ipsius. - Π Despeccatis cons vituram.
Recatum carn. te contra naturam dicitur orfinis actus libidinosus ervertens ordi em actus carnalis arisiura institutu in aptum .dsenerationeis: seu eli omne peccatum Carinie, ex quo non potest sequi generatio. O autem naturalis actus venerei apti ad gene
703쪽
rationem necessario quatuor requirit, nimirum, ut fiat cum conjunctione duorum ejus
ῆς in Deci ei, diversi sexus,in vase debito, kse vato debito modo. Ex horum si 'gulor tin defectu . sunt pecies peccati eontra natura Bestialitas, qua non iςrva ur debita species.so domi perfecta. t siqn servatur debitu s sexus Sodomi impersecta, qua servatur quidem debitiis sexus diversus, sed non vas debitum. e. Mollities, qua non serva tuu
conjunctio duorum , sed in se ipso , latio, alis que copula prio vocatur pollutio. 8ain vis autem hae . speetes forte physice non dis-θΗ 'I, quia omnes prodigunt semen sine
genera 'ionis, certum tamen est differre moraliter in recta hon inum aestimatione, di ias, turpitudines adeoque ut distincta peccata esse aperienda in confessione, nec sussicere dicere generatim' peccavi contra natur m quia intre propositiones damnatas sub Alexandro
Vl Lest 5 hate: Mollities non dissertilecte ZIbal a te. A Aliqui addunt speciem bitum in naturalem, qua non servatur fleb Nu
dus copulae sed id et veniale tahthim it, si mortale, necessario reducitur, ad alia Pyccata contra naturam aut mblIitiem aut Aomiam saltem inchoatam i denuo satis dixi
priores species nefandas stricti m percurram In quarta, heu in omni statu nimili fris entis, necessario Iustulis inhaerendum erit
704쪽
Bestialitas. S concubitus hominis cum bruto, sive aspassive sive active. Horrendum scel1is, de quo levit et o cumjumento. vel f -6e
fit, morte moriatur, pecu Moque occiditur u- quae succiibuerit cuilibet jumetito stimul hinr . tur cum eo. Poena et iaci vilis vivi comburii ostendit atrocitatem sceleris, in hoc ta-
seeliae Eb fiet1 db non est necessarium
hiplicare speciem animalis complicis, re eis uris, linus,' vacca θ c. Semper enim est ea- in specie mortalis defor' aitas. Univer-lauus tamen a n. TEoma kaliis definitur Be-ialitas peccatum contra naturam qua homo oncumbit cum re animata diversae speciei, ut nimirum etiam comprehendantur infandi coitus Sagarum in Magorum cum daemonibus incubis vel succubis praeter peccatu in contra naturam etiam speciale peccatum contra Religionem, scilicet Societatis commercii ne istandi cum daemone Dei nostrumque omnium issimo inimico contihentes, ideoque sine ibid necessatio explii eandum in conseisiore, ut ex communi notat Filii ut tract. i. c. 8. a. Insuper etiam exprimi in consenione et an Daemon fuerit sub forma stamina: et x iri, an sub forma talis consanguineae, con ligatae, monialis,&c. Quia tunc praeter beralitatem diabolicam additur affectus adtam personam distinctam se ecie malitiam adferens
705쪽
ferens, utpote Incessus, adulterii,&ci ut ibi dem notat Filiihi Caetera quae liue facile, ssunt reduci, in die ibo infra de mollititi Sodoma seperfecta. S concubitus damnatistititu indebitum scilicet maris
feminae cum foemina, adeoque id conc hec debitus sexus, nec debitilm vas servat
facta suetit inita 1llud vas, ae posterum,aae '
Ratio est; quia 'rago ot alis malitia
eonstituens Sodomiam sum tur 'ex moti β
cone bendi ad inde biium Iexum,m nos irim missione seminis in vas praepbsterum, '
oropriam Sodomiani, cum hullum immitia semen in vas praeposterum, sed sollina ad cumbunt,&χbes miscentur eum bilutihi ζς osseau solum se polluendi, ex dinis gratia, tum 'tantum esset vide ei laros
706쪽
'peccatum, U*n'turam 'u' sexu quidem vim foeminae non servatur tamen vas 'biit 'i' λά-in scilicet vir cum foenina enm miscetii extra vas naturale in vase lalla surali praepὀster Ula perlecta : haec enim procedit ex affectu ad rinlitum lexus', 'de Qque ne sexum, necitatur 1 servat, imperfecta autem est qui-ρ M 38 tum lexum, attamen ad indebitam' in naturale vat : ideoque speciatim in confessione ex ptii eandum: Et si fiat inter con-
ut alias partes foemin a c. Commodius dicam inferiu de mollitie. Hoc solum obiter psela, quando vir ω emina, ita commiscentes qlluunt extra vas siquidem fiat ex affecta
'm ipsa mi uti ordinarie fit,spectat
a copulam fornicariam, adulterinam, incei ἰ0sam&c prout eri dier autem fat nectu ad praepostera partes erit Sodoinia
'perfecta , de qua agimus Si denique fiat J90 pu j q, vel conjunctione aliqua, sed
- plendam libidinem, est mollities: per se loquendo explicanda 'li at certe non examina uin
i,hini, , ut generatim infra in fine ma-
caeteri im id etiam hi obiter nota adum
707쪽
dum, quod poenae, excommunicationes,liae latae contra Sodomitas, itemque reserva tio huius peccati, utpote odi6sae4 strictetigerpretandae , solum comprehendam Sudoni iam perfectam Masculi cum masculo non hano, imperfectam viri cum foemina:sedmeque illam aliati , foeminae eum foeminari uti commviliter observanti Bonacim alii apud amburi n. i
MollitieS. αν Pst pollutio voluntaria sine eonjunctione ixacor orum seu ut definit S. Thom GPi
peccatum contra naturam, quo voluntaria polus
ti in se 've in alio quaeritur procuratur extrae cubitum solius voluptatis gratia seu causa captanda P explenda delectationis venereae 'quod additur, quia r pollutio procuretur non volu-lptatis gratia, sed ob aliam causam, vel friena v. g. sanitatu, mollities proprie non erit, erittan: en adhuc ueccatum ntra naturam , et patebit Mollitiem ut sic esse peceatum mor tale certissimum est, tum ex fide, dc lege Divina positiva Corinth. s. solite errarern q; nota
IesRegnum Dei possidebunt ad Gal. r. Mah festis', opera carnis, quaesuntfornicatio, immunuitiacsto qui talia aguntRegnum Dei non consequentur.
Item ad Ephes,.s Tu ex lege naturali ordinas te effusionem voluntariani seminis solummodo praecise fieri in vase naturali debito, Ἀ- leto ad generationem. Ratio huius certissinam.
708쪽
ritatis potissima adfertiles, quia fi eiusmodillutio esset licita saltem nod graviter hibita, impediretunusus conjiugii tam necis artus in mundo quandoquidem homines
ea la volt iplate contenti scirent, nec conju- is plerumque tam mole liis vacare vellent. cedit si fornicatio est iure naturae vetita, tinsece mala , multo magis erit pollutioua prorsus prodigitur semen impediturge ratio contra unicum a natura intentum iis nem jure naturae illicita, intrinsece mala erit4 4 quid , ut eam directe requirere pio urare nulla ratione vel causa licere possit, Videbimus . a.
lij xies seu pollutio varie dividi potest t
i alii ex parte actus dividitur in perfectam, qua . integra ordiniariqfit effus apti ad generationem δε imperfectam , iquae distillatio dicitur bd qua in fine : Et inchoatam, quae est se alteratio partis verendae per O- tum laumoris spςrm tici, spirituum genera tioni servientium, In qua consistit ipsa desecta venere , de qua sect sequent Dei ex parte notarii pod uti dividitur in voluntariam, in se intenta , vel procuratam ,
et of ου viariam indirede in sua causi tantum posita , vel non ablata; 4msino inussiuntariam quae scilicet praeter omnem oliantatem sequitiare atris cautis intrinsecis vel extrinsedis
raesertim in somnis. me quibus omnibus di- PAR I Sis stindi
709쪽
stinetis 33. 1 andem principaliter polluti,di l Euitur . uuae nullam habet aliam adjunctant malivam, pars, at sonae, O ' i ii 0'Iutus Laicus se plana polluat sistens in sola pro pria de Iedatione Morosa libydi pose. tam aliam malitiam et ex semihi objecti ο-ἡtati, vel exp8ri 'iPstri Πκi yi try l l rantis ad illam , vel instrumenti adhibitu
, is ui se ipsum polluens maginatiir sibi Miam personam carnaliter dilegam, aut estica iter deside eam hic H nunc lissa: entem habere, aut ni pro h sub mίς lecta nos s iniri aginatione alteriusis Dies'is,is complicis: omnium con sensu tene ''tur in confessione explicare circumstantia mis ' per on e cogitata 'concupitae , 'MO 'IRil f 'at ah , consanguinea , . Sacra , masculo, realis epini consentit, ere in Fornicationem
710쪽
ut nemina forni'sa 'abstrahendo a qualitate permnae, habet sibium speciem simplieis fothiacationis. Eadem ratiane , qua alibi dictum est ese re*mstantiis actuum interhortim conciti tendis . alit quid si quis se polluat oblectan do in aspectu ima inis, vel statuae formosae Aeammae refert Tamburinescit c. I. g. L num io
aliquem Biolitum polluer. Ei, itatiori fixa pulchra milatuam, publicam nympham ali qua ii p aesintantem eritis Tatis dicere ita confesΙione roties me pollui cogitando de Remina in visum est Theologis quod sic, quia
totus affectus videtur esse a personam foeminae
repraesentatae, eademque ratione dicendum,
qui polluend delectetur in aspectu imaginis, vel statua masculi, vel pecudis: aut quod horis tendum auditui Sanis ae est euius eum ait helli sibidinoso ab ipso affectu repraesentato, tunc enim vere contrahit , di in confessione si molia cite explicare 'ebet malitiam sodomiae, be- Igalitatis aut horrendi sacrilegii in pollutio fc gitatam dicendo: v. g. .llui me bgitin. do de m lculo pecude, sanista aliqua. Intestigenis aliunde constet assecium politienti. suisse, stetisse ad ipsas imagines, vel statuas tales pro earum sortiiositatem , 4 illo 'odo ad res repraesentatas, tune enim illudit, sum explicandum erit pro minuenda potius