장음표시 사용
321쪽
Episcopi annis sere viginti pro caesia sicis negotiis ad diversas personas &4cἴclesia multas insignes conscrUsit epistinias , quae a plerisque summo conservan tu S leguntur studio. Et quoniam ei in omni vita sua aure, mediocritas familiaris exstities in appetenda divitiarum extollantia prorsus ab omni ambitione alienus apparuit. Nam cum a nonnullis piscopi Saxoniae seu Germania ob egregiam tam in Philoso phis , quam in sacris litteris faman expe eteretur .copiosis possessionum reddia hilarius , dc magnis ecclesialticis dignitati , invitaretur, privatum quem tenebat lo cum sublimiori praetulit dicens illud Salomonis: Qui amat divisivi , Etam nou. Erat autem subtilis ingenio, facundus eloquio in consilio prudens, in dispen, latione rei domesticae diligens in commisso fidelis, in proposito stabilis; e , quod his omnibus es pretiosius, aestima batur, & erat, tam fide, quam doctrina Catholicus. Antiquam dignitatem Leodiensis Ecclesiae relatione Ascriptis majorum adeo diligenter habuitxognitam, ut eam to
322쪽
steritati ri liquerit, ne quorumam Ct ricorum seditionibus , qui novis rebus itudent , aliquando labefactaretur. auxveniret in dubium quod propter com munis concordiae bonum ad majori Σ'
clesiae spectat privilegium. Hic itaque post obitum Friderici Episcopi cum rebus abundaret, firmo compore S integris sensibus plurimum vale rei ordinatis rebus suis , nudum Chri- .stum nudus sequens, artiorem, M ideo feliciorem vitam subsancti BENEDIC TiRegula aggressus est in Cluniacensi Coe --No, ubi nunc usque stipei esse dicitur ut sine maga sanctae conversationiso doctrinae praeconio. Inter ceteo ingenii sui monimenta, in Clericatu adhin: positus , duos tractaim edidit ecclesiasticis negotiis descathou Fidei certe valde utilet quo una primum intitulavit De misericordia uili- Auctoris nomine humili tis grati .
suppresse, quemitibus divisit particulis:
quarum prima temperando justitiam mi siricordia , sufficienter agit de malorum tinerantia secunda de ecclesiasticis pec
eatoribus 8 eorum canonica correctio Vetemm Analect Tom. I. v
323쪽
ne tertia veris de hiis N extis Eceleisiam sunt 3 eorum sacrilega commu mone. Horum quatuor sunt species, exin
comininicati , damnati , schismatici, haeretici. Prologi ejus initium sic se habet iurisi in sim, non pondus vel Mni tum temporis, quod lethro Mosi pro modu-ti, se omnibus Catholrcu. Alium vero tractatum edidit tantonobi liorem, quanto sublimiorem, utpote dergnurifica&necessaria, de sacramento scia licet corporis, sanguinis Domini, quo varii errores variaeque proveniebant haereses quod quidem mysterium, ut in praestatione ejusdem operis invenitur. quamvis sit incomprehensibile, noni men Fidelibus videatur incredibile, quod non humana ratione, quae ad hocnon si,' petito sed ipsius Christi, Sanctorumque subrum testimoniis, quibus Ecclesia in boratur, amrmat, adstruit. Hoc opus in tres partes dividitur prima expedite agit de veritate M Nirtute corporis Christi, continens viginti duo capitula secunda de ipsius sacramenti variis quaestionibus, distincta decem capitulis ter tia , quae ad investigandum videtur diss-
cilior sub quatuordecim capitulis sit
324쪽
Hinistris extra-ecclesiasticis peccatoribus haereticis scilicet , vel , sthisinaticisci si vera, si rata sint, quae celebrare videriatur saecomerita, an potita vocemut εο sint sacrilegia. Complectamur igitur summo deside tio praeciso ingerii opus laudabile , iii 'quo nihil invenitur Sanctorum dictis ais num , nihil catholicae Fidei contra a
momentum teraporis , quod 'Ie thro Moysi , pro modulo suo omnibus Catholicis Perpendens sanctae Ecclesiae statum variis erroribus variisque schisma rib concuti, pro eo quod praecepta Ca- nonum a pravis es nesciuntur vel ne gliguntur a simplis stibus verbi inhori' suo fitellectu , vel non sua discretio hi non capiuntur, prout votis meis adspi diruit gratia , ita otianibus deduxi ad medium, ut discretione 'eritatis bonorum adluviretur devotio emtionicae uit' d*
325쪽
ritatis evidentia perversorum vincei tur contentio inhi enim praecepta cano illa alia sunt miserisordiae , alia justiitiae adeo discreta variis ordinibus, personis temporibus, ut nec misericordia omnino renuitat justitiam , nec justitia omnino dissimulet misci icordiam qui pecdifc tionem nesciunt tam diversa te perare, 'itant ea sibi per contrarietatem discorditer obviares non attendentes hunc esse modum ecclesiastici regiminis seu indulgendo, seu puniendo, eamdem intentionem caritatis, eamdem operatiobem servare salutis. Ideoque canonicis regulis non canonice utentes, sic praecepta prae pris diyerberant impurignant, ut aliquando per intemperatam justitiam suum misericordiae locum au-Quia igitur praecepta canonica variis per nis, euntibus temporibus , .ri ordine, varia dis*rytione , contempe da sunt, ut aliter haereticus, aliter pec cat aliter subditus , aliter praelatus; sed εο aliter, aliter arguendus sit quia cumque varia intentione , Vel operatiΟ- ne, vel conditione discretus 3 ad haec ,,
326쪽
boravi , ut in Canonibus adeo intentionis, utilitati, veritatis eluceret unitas ut nullam contrarietatis discordiam para .ret aliqua eorum diversitas. Cum enim universis viae Domini sint misericordia viveritas mitia paenitentibus venia, it duratis debetur,uidicta, quo sua discretione altera non praejudicet alteri , ipsis Canonum sacrorum auctoritatibus conatus sum exponere , prout potui, ita ut
quod piuti est, nonnisi juste quod mistum est , nonnisi pie dispensandum esse
comprobans non istius illi, non illius isti, sed suum cuique modum pro haeresive crimine , pro persona Vel tempore, non confuso jure vel ordine distinguerem ad judicium vel gratiam. In tanta autem rei evidentia aequa auctoritate anctorum facta , sicut etiam edicta posui, quia sicut eorum praerceptis bediendum est, sic etiam A facta eorum imitanda sunt quia cum etiam Dominus I E s uaprius capis et facere quam docere;
quis eos aliter credat docuisse quam se
Tres igitur particulas divisi , ut in prima agam de gratia quomodo scilicet; ε quamdiu tolerandis malis sit exhibe
327쪽
In ecua id de ustitia , quo scilicet tempore , vel ordine , vel distreti ne contra eosdem 1 exercenda. In tertia vero de variis axesitius, quomodo sciniicetin sua suorumve sacramentorum diseserant damnatione , aliquo naodo quidem a Cassivit is i aliquo aut a seim, Sed quia, ut ait Augustinus ad Hiero' M lymum, poterit seri, ut tibi aliud viis
, deatur , quam habet veritas dum ta- - mei abs te aliud non fiat quam habet, caritas; si sorte miniis dilo et Sanctorum, dicta disto isse videor, ut errori meo, si quis est, nullam defendam auctorit tema caritati tamen suam reposco vicis situdinem di ut quia fraternae utilitatis causa hoc opusculum composui , negligitur quid negligente i non saltem axi egligatur, si quid ego tantillus Sanct rum decretis salubriter adstruere potui Ut ensen ait Augustinus in epistola sua , ad Bonifactum Non quoriimlitie dispuriis rationes, quamvis catnolicorum C lau-
, datoririT Virortim , velut scripturas ca- , nonicas habere debemus; ut nobis nonis liceat, salva honorificentia quae illis de bςtur , aliquid in eqrum scriptis impro
328쪽
bare vel respuere si fori invenerimus, . quod aliter enserint quam habet veritas redivino adjutorio vel aliis intellecta, uri nobis. Talis ego sum in scriptis ali rum, tales volo esse intellectores meo canun Item Isidorus ad Mesanum Epiri scopum capitulo decimo. In sine autem e. hujus epistolae hoc adjiciendum pulmi, ut quotiescumque in gestis Conciliorum .discors sententia invenitur illius Con- ιι cilii magis en tu sententia, Hus an-tiquiori potior exstiit auctoritas. ergo tanti talesque viri sua vel aliorum scripta, vel etiam quorumlibet Concilio rum sententias, aliorum discretioni telia querint examinandas vel corrigendas; qui ego sum, ut meis correctoribus suo. censere audeam, dum non ropter me Mea, si qua sunt, bona respuentes sibismet noceantra Suis ergo titulis quaslibet
sententias annotare curavi, ut eis studiosis promptiores essent ad inveniendum, tardis sereniores ad intelligendum. Inter qua dc quasdam quia ex abundanti admiscui, quaeraciis quasi a latere subse virent, oc suis plena fronte suam vicem.
329쪽
e Alget elogium, quod Nicolaus Leo dicensis Canonicus i b Algero etiam tum superi ite composuit, praesetionis iee adi
postum est in Eonium libri , i uinis, Algetiis e didie δε αἰ-ordia est 'stiria, in apparit ex
codicibus mss. Clarevallens&Alnenu, in quibus refertur eum hoc titulo Incipit praefatio iomni Nicola i Leodiensis in libros magistri Asteri superauum sierit hic alia de ipso ALgero adtexeies, cujus praefationem in libriiiii ipsius de mi se minia est jumtia huc retuli in praesustum futurae e sieni libri aditionis.
In librum qui dicitur GREGORIALIS. restaurationem Coenbbii iam Oti Martini ornacensis, quae facta anno millesinio nonagesimo secundo Dominicae Incarnationis, cum ego Frater A Luzr os, ejusdem loci Monachus,
beatissimi atque Apostolici Gregorii dicta saepius lectione percurrerem il
libris Mus lagendis aliquantum intent
330쪽
verborum ejus satis ionem 1 quiddam in eis repsaeri sine comparatione potis. sminii, Fod -fabiliter meusti excit
viti accendit antinum Dum enim unius
sancti viri, hoc est beati Iol instoriam abstrusis mysterit in , aritatibus iis tam , sub triplici, id, typica morali. atque historici, studuit expositione dis
cutere, ac repulso ignorantiae nubilo, in aperto cunctis luce clarius patefactione serena ni instrare a senesti an veteris ac novi Testamenti seriem rerum explanandarum necessitate coactus est exponere.
Nam uilia nimis occidite rei dilucidandae
necessitas incumbebat, ne aut obscurum , aut apud audientili animos remaneret,
quod ipse non liqvidissima sati laeti Hobscuritatis interna ad lucem videretur eicere non solum disertissimis verborum assertionibus quod clausum erat aperuit, sed etiam ne prolati quoque testimonii non ii lacta si bini in esset te obscuritas rei explanandae augere potius caliginem , quam auferret; id quoque Minonium studuit additae expositionis explanatione disserere. In quibusdam namque locis in expostione