Veterum analectorum tomus 1. 4. complectens varia fragmenta & epistolia Scriptorum ecclesiasticorum, tam prosa, quàm metro, hactenus inedita. Cum Adnotationibus & aliquot disquisitionibus domni Johannis Mabillon, presbiteri ac monachi ord. S. benedic

351쪽

Juxta petitionis tuae ammonitionem, quae in curia Romana vidi caudivi, scripto tibi intimare volui. Aderam anno prae senti feria scilicet sexta post Dominicae Ass ensionississeminatem , ante Domni Palpae praesentiam , de nostris videlice negotiis locuturus e sim subito affuit vitam,qui Legatas Byzantei, id est Constantinopolitant Imperatoris, adesse proseribusnuntiaret Exhilaratus vero Domnus Papa super tanti nominis Legatis, ex latere suo Episcopum misit, ut eos' honorifict introduceret, sibique praesentaret. Veniunt , salutatoque Papa universali, plerisque curialibus, de salute

Imperatoris suorumque qualitate, prout fuerant sciscitati, satis honeste retulerunt. Causa autem eorum haec fuit. Intererat

cum eis India Archiepiscopus . vir satis honestae formae, M juxta linguae suae notitiam eloquentissimus , qui lociali adjutorio destincti sui Principis destitutus consilii causa a Vpraedictum Imperato rem jam pridie venerat. Cumque Imperator petitionem ejus audisset,lac ex is .

miliaribus suis unum Principem dedisset; quasi perfecto negotio ad propria redire disposuit. Cumque iter ageret , novum

352쪽

Principem morte impediente amisi. Qti tumii lato, Imperatorem repetiit , oloris sui causam nuntiaturus. Imperator vero con latus eum, ne doleret ammonuit. Principem recepit alteritia I Grumis munificentia. Tunc Archiepiscopus aliquantulum mitigato dolore agit iter, sed non peragit Repe minus enim secundi interitus Principis duplicato dolore vehementer eum turbavit. Quid a geret, ignorabat incertum quippe li

hebat, an Imperator Cm repeteret, an incoeptum iter imperfecto negotio perage re deberet Vicit tahdem virilis consilii strenuitas imminentis periculi acturam suorumque exhortationibus relevatus, Mne desperaret ammonitus , retrogradum iter arripuit, seque pii Imperatoris oculi, diri infortunii bajulus repraesentavit: Cognito igitur Imperator inopinatae rei eventu obstupuit, dc petitioni Archiepiscopi satissecisse se dicens , tertium mici. tere denegavit. Humilis autem Archiepiscopus vix multis lacrimis impetravit, ut Romanam curiam ei visitare consili gratia liceret,ac Legatos Imperatoris cum litteris deprecatoriis secuin ducere valaret. Cumque in curia esset, quibusdam Palatinis

353쪽

palatinis pi sse se ecclesiae illi refer bat, 1 qua beati apostoli Thomae cor, pus requiostere dicebatur Inter ceter veris,' de situ ecclesiae Ili iurorum' que opulentia , ornamentorum varietate: narravit , num disseruit, quodnφ' sui ammitistione aures iudientium c pere possunt, Praedicti Apostoli ecclesia magnae altitudinis fluvio ex omni parto clainlitur, qui discurrentibus aquis , se plenni etiam puerulo, octo ante festivitatem Apostoli diebus, totidemque post festivitatem , prae nimia siccitate s via, bilem praebet. In ipsa autem sollemni die collectis in vinum totius pro incia proceribus , omnique clero, populo post multas lacrimas altaque suspiri Archie piscopus cum sui sociis ordinis ad beati

Apostoli feretium accedit, 3 ex eo cum magna reverentia corpus eVatum in cathedra pontificali decentes collo est , primusque tanti Advocati pedibus advolittus , oblationis suae munere Apostolium honorat. Beatus vero Apostolus bra , chium erigit, manumque aperit 3c quidquid ei ab universis nostrae Fidei culi ribus offertur , gratanter accipit. Si quis Vero haereticus populo admixtus , quasi

354쪽

VETERA

pro devotione in manu Apostoli aliqvia

ponere nititur , claudit Sanctus manum, ε nefanda munera accipere denegat. Cumque talia relatione quorumdam in auribus domini Papae si uiuissent , adesse jussit Episcopum, Mi amplius in pes tio falla seminaret, sub anathemate prohibere voluit Veritati enim contrarium esse videbatur, quod de Apostolo divulgasset Episcopiis autem coram omnibus iubesse verius assirmabat, d assensulammini Papae sacrosancti vangelii jura . mento ita esse comprobavit. Credidit ini dem dominus Papa , credidit c trinis curia , capud omnipotentiam divinam Apostolum ma ora impetrare posse a clamabant. ADNOTATIO. HAE Oddonis Abbatis Remigian apud

Remos epistola scripta est circiter annui iM xxxv. Nam anno sequenti ex Italia r versus, construendae Montis-Dei Cariusiae fundium concessit Thomas Comes , cui epistola

inscripta est, videtur esse Thomas de Maru. diciaci cori domitius.

355쪽

Ad Florinensem Abbatem

ni contineistia conjugatoriois aut commis. gratia Dei id quod est , ecclesiae S. Laurentii in Leodi, venerabili confratri ioriensis ecclesiae Abbati N. salutem in Domino. Quoniam apud Vos eadem, quae M apud nos, quaestio de alammae consilio agitari nostitur, de eadem quaestione vobiscum aliqua conferre utile arbitrati simius PM quid pure sentiendum , quid secure tenendum sit , a sancto consilii spiritu humiliter addiscere vaerimus. Est enim quaestio ejusinodi, qua non contentiosa displitatione ad publicum perferri, sed discreta ratione volateat in consilio tractari. De conjugatis sermo est nobis, illis videlicet, qualium adseruit AP stolus honorabile connesi bium M torum immaculatum. De talibus , inquam, a viris religiosis desdiscretis non otiose in consilio quaeritur, si

356쪽

lori nocte celebri, nocte observabili piopii superati fiagilitate se non conisinuerim, in illis ipsa die pro sollemnitatis reverentia de plebis adstantis se ruentia, diicretione aliqua credenda sintivina mysteria , videlicet ne publice in

ecclesia coniundantur, c minus Catholici judicentur Fatentur quod verum es ,

quia conjugum copula , quamvis licita,

tamen non caret culpa sed haec venialis est. Sc levi solvitur paenitentia. Hac D

in quaestione proposita, quaerunt hiuchilli, consulunt alterutrum , conferunt ad invicem, de quisque quod sentit, quae, rentibus aperit. Quae ismus autem culo; de verbo hoc: Sesquia itidem quaeritur 3 apud vos , quid sentiamus discretioni, strae paucis apertinus. Itaque usus legitimae copulae licitus, Mad propagandam sobolem divina Creatoris providentia concessias vel institutus habet tam ex antiqua legis auctoritate, quis, ex reverenda Canonum cinctione praefixam sibi legem continentiae. In um- ira legis esus victimae paschalis, ingressus tabernaculi, seu templi coetus frequens Neomenia aut sabbati participatio sacrificii , sive in o peccato, sive pro pacia

357쪽

ficii, sive holocausti oblatio sit, prorsus

eis interdicitur , nisi certo dierum uia mero continentiae manditia purificati ex arbitrio Sacerdotis comprobentur. Illic qui mundus non fuerit, dc per hoc occurrerit ut faciat Phase mense primo, eo ritu purificari jubetur, ut facere pota sit mense secundo. Quisquis item immu3dum quid comederit, tetigerit, aut potaverit dicitur ut lavet vestimenta sua ac sit immundus usque ad Vesperam. Sic per totum legis textum docentur mili Israel cavere ab omni immunditia, ut sint castra eorum sancta. . . Porro in luce clarestentis gratiae, ubi non umbratica , sed vera sunt omnia nec typicus, ut ante , sed verus caeditur Agnus, qui tollit peccatum mundi clijus

caro, non mortua , sed viva 8 Vere vuvificatrix, cuiusque sanguis in Sacramen to altaris a Fidelibus pie sumitur artior continentiae obhervantia jure exigitur': quoniam ubi profusior impenditur missricordia , c amplior praestatur gratia ibi necessario plus timenda est offensa ne gravior subsequenter sentiatur, ira. Dicitur ab Apostolo, ut qui habent uxo

358쪽

teinpus breve est mumsus humanae stirpis propagine superabundanter jam plenus est. Docentur exhibere corpora tua hostiam viventem, sanctam Deo placentem ac non consormari hula sae I sed resemari in novitate sensus sui, ut probent quae sit voluntas missi na, d beneplacens , cperfecta. Ex hac

institutione apostolica silubriter adita sinceritas eccissastica , regulam figit

quam teneant conjugati: scilicet ut no- . Verint quotempore ius invicem debitum reddere debeant, quo tempore item abs tinendum , ut vacent orationi iterum in idipsum redeant. Indicit gener liter , ut ante perceptionem Eucharistiae omnimoda se praeparent devotione , id est in castitate , in continentia , in si brietate , inJejuniis, in vigiliis, in ora tionibus, in Memosynis in omni xercitio pietatis expurgare vetus fermentum ore apostolico jubenturi ut in azymis sinceritatis S veritatis epulari digni inveniantur in enim hoc ritu purifi- cati non fuerint, ab esu Agni paschalis jure prohibentur, ' vehat in quorum d ritibus fermentatum inveniatur. Illis ve- et proxius communio sancta deneg. tur,

359쪽

Moriun conscientia qualis sit nescitur. Hanc uinionis ecclesiasticae regulam omnes amplactimur , nec est qui huic res agari velit, eo quod rationabilis, di creta sit nisi forte aliquis est, qui in sordibus suis sibi complacet, citus, terem hominem a lactitur , qui secum dum desideria sua corrumpitur , t iam eum qui de die in diem renovatur secundum imaginem ejus qui creavit

eum.

Cum haec ita sint, quaerunt adhuc viri discretores, ut in exordio praemissum est, si quis intra terminos legitimae co-l ulae nocte observabili , ut dictum est,

apsum incurrat , 3 in luce matutina compunctus ad deprecandam faciem Do mini totum se conferat , atque oblata ei per manum Sacerdotis lagitimi purae confessaonis hostia in in arae Myoti pecto, ris igne indicti sibi phenitentiae pie confcrematara utrum participatio vivifici sacramenti ipsa die illi ex discretione aliqua annui debeat, videlicet ne abundantiori tristitia absorbeatur; publicam non sufferens confusionem , dolenda serte in desperationis concidat voraginem Meat rant mulieri peccatrici flent aa

360쪽

pedes Domini unius horaei niten cismissa fuisse peccata multa, indubitanter obtenta pariter salute perpetua Asseruntiatronem , pro suis sceleribus cruci a pensum , in ipso mortis articulo unius vocis confessiones, Salvatore sibi propitio, ingressum paradisi meruisse neci cent Clavigerum caesi post trinam M sistri negationem , quia egressus fouis flevit amare , apostolico principatar retentviri, ac deinceps a pio Domino cur an excepisset scendarum iri a sta

rum.

Ista dicentibus nos in omnia sponte consentimus M pium studium quo circa salutem animarum infirmarum solliciti sunt, approbamus. Norunt hi tales purgato mentis oculo clarius intueri, quale quantumve pretium solutum sit. pro salute mundi, qualis in cinoe medi, cina vulnerunt nostrorum pependit quid cruor ille de latere Crucifixi fisus M aqua profluens pariter efficere possunt. Tractant retractant prudenter, quid habeat ponderis, quod solutis legibus mortis apparens suis discipulis ytaemittit Pax obis. Ut ergo clausulam vecti sensu nostio inferaimus Viaetu