장음표시 사용
131쪽
siastica, qua persona Ecclesia sica privatur exercitio sui ossicii, vel in totum, vel in partem, Vel in perpetuum, Vel ad tempus . Suspensio multiplex esse potest iuxta sensum verborum 'quibus exprimitur ε Alia scilicet ab ossicio sive ordinis,sive jurisdictionis. Alia a Beneficio tantum , sive Beneficium sit Canonicatus , sive
dignitas , sive Episcopatus, sive aliud. Et alia ab Ossicio , de Beneficio simul.
132쪽
suspensio ab officio tantuna,alia est, quae suspendit ab ossicio i totum ,-est illa, qua quis suspenditur ab omni usu sui ossicii, non solum ordinis , sed etiam jurisdi- .ctionis . Et alia est, quae suspendit ab ossicio in partem, & est illa, qua quis suspenditur ver. grais, ab audiendis confessionibus, non vero ab administrandis caeteris Sa
cramentis , aut aliis, quae concernunt proprium ossicium . Suspensio vel est ad tempus . vel est indefinita tempore, seu in perpetuum. Prima est, quae fertur cum limitatione termini, seu tem poris, Vera gra. quando quis suspenditur ad mensem, vel ad an
133쪽
roa Rers Theologis Morinum . Secunda est quae fertur sim piliter, &absolute sine limitatio. ne temporis.
Suspensio alia est a jure , S est lilia, quae continetur in lege seu lstatuto. Alia est ab Homine , l
est illa, quae sertur a Superiore ali- quid praecipiente, non per legem aut statutum, sed per praeceptum temporale, & transitorium sub pae
na suspensionis ; de ideo a jure lsemper durat , cum lex , de sta- l
tutum duret etiam mortuo con- lditore. Ea autem,quae est ab HO- imine cum in fieri, de in esse ab eo lpendeat, ideo cessat, eo mortuo, iquae madmodum dixi , de dicen- ldum de excommunicatione a j
134쪽
Compendium. Ioῖre , & ab Homine . Denique alia est latae sententiae , alia sententiae serendae, ut patet.. Suspensio lata absolute , de simpliciter sine limitatione expres. da, vel tacita , suspendit absolute
ab omnibus, idest ab Ossicio , di Beneficio simul . Ratio haec est,
quia bene attendenda sunt verba suspensionis , quae tantum exten ditur quantum verba sonant, cum ergo in casu verba sonent gene .raliter, ideo suspensio sic lata compraehendit omnia, de etiam cum non determinet tempus, in
testigitur, esse perpetua o. Hinc Episcopus ver. gra. suspensus simpliciter sine ulla r
135쪽
1o Herse Theologor strictione , intelligitur suspensus ab omnibus, quae sunt nedum ordi nis Episcopalis , sed etiam juris.
dictionis; itaui non possit exercere Pontificalia, idest Confirmar e , conserreordines,benedicere Chrisma, consecrare Ecclesias &c. , ne que ullum actum Iurisdictionis idest ferre Censuras, conferre Beneficia,approbare Confessarios δc Suspensio autem lata cum re
strictione, suspendit solum ab iis, ad quae restringit, de non ad alia; unde Sacerdos ver. gra. suspensus a celebratione potest reliqua Sacerdotis munera praestare .
Hinc Episcopus suspensus tantum a Pontificalibus , intelligitur
136쪽
suspensus ab iis tantum, quae sunt ordinis Episcopalis , non autem
ab iis , quae sunt jurisdictionis . Nomine Pontificalium intelli guntur insgnia Pontificalia , usus Mitrae, Baculi pastoralis, de Pallii, si sit Archiepiscopus; unde ab iis suspensus intelligitur etiam
connexive suspensus ab iis omnibuS,ad quae exercenda Ecclesia praescribit usuin Pontificalium. de hinc etiam Parochus,Verbi gratia, suspensus a Confessionibus audiendis potest caetera Sacramenta administrare, alia exercere, quae concernunt proprium officium . Suspensus ab ordine simpliciter, absque ulla limitatione , intelligi. '
137쪽
i o6 Uniseras Theologis Monligitur suspensus a quolibet ordine , quia nomen ordo simpliciter prolatum dicitur de quolibet ordine. Suspensus simpliciter ab ossi-eio , nulla addita limitatione, intelligitur suspensus ab ossicio non itantum ordinis, sed etiam iurisdictionis . Ratio est; quia usus ordinis , lurisdictionis competit ratione ossicii absolute prolati , suspensus ergo ab ossicio, intelliingitur non tantum suspensus ab of scio ordinis, sed etiam Iutisdi-ictionis. Unde Parochus Ver. gra. suspensus simpliciter ab ossicio non potest celebrare, nec administrare
Sacramenta , nec assistere matrimonio S c. Su-
138쪽
suspensus simpliciter ab ossi istio , non intelligitur eo ipso suspensus a Beneficio , seu fructibus Beneficii, ut sustinent plures, quidem graves Doctores, quidquid alii dicant. Ratio est, quia paenae non sunt amplianche , nisi ratio aliter suadeat ; Tum quia aliquando fertur suspensio ab officio, aliquando ab ossicib, de Beneficio simul., ergo quando sertur suspensio hocsecundo modo, aliquid plus importat, quam quan
do fertur primo modo, ergo quan do fertur ab officio , hon intelligitur esse lata etiam i Beneficio . Verum tamen est, suspensum ab
ossicio, debere per alium suptere
139쪽
1o3 nerse Theologfae Mor. onera sui Beneficii, quae per se non potes: exercere; alioquin non potest fructus Beneficii percipere, cum Beneficium detur propter os
Suspensus a Benefeio hori in ..telligitur eo ipse suspensus ab OL scio, etiam si ossicium ei competat ratione. Beneficii , quia aliud est officium , aliud Beneficium , Min materia petnali non est facienda, extentior unde siispensus a Beneficio, non censetur suspensus ab exercitio sui ossicii quinimmo adhuc tenetur persolvere onera Beneficii, a quo est suspensus . Suspensus ergo a Beneficio , in-tςlligitur suspensus selum a fructi-
140쪽
stibus Beneficii, seu a iure ad fructus beneficii , qui fructus pro
tempore suspensionis sunt applicandi in utilitatem Eeclesiae, detractis iis, qui dandi sunt substituto ad inserviendum. Dixi tantum a fructibus Beneficii , quia suspensus a Beneficio potest percipere distributiones,quae proveniunt aliunde, quam in tui tu Beneficii, cuiusmodi sunt Eleemosynae , quae dantur propter ani-Versaria,. & onera personalia Clerirerum , haec enim sent emotu. menta omnino distincta a fructibus Beneficii. λUtrum autem fuspenso a Beneficio tradenda sit aliqua portio