장음표시 사용
141쪽
xio Unisersae I cologiae Mor. fructuum sufficiens ad ipsius sustentationem .
Respondetur cum distinctione, uel enim est suspensus ob contumaciam, vel in paenam delicti patrati. Si primum, nihil ei traden. dum est, praecisa tamen extrema necessitate , in quo casu quilibet tenetur. 1ubvenire extreme indigenti. Ratio enim haec est, quia ipsius culpae imputanda est carentia fructuum, alimentoruma se uni in ejus libertate sit recederea contumacia per obedientianti
Ecclesiae , de sic liberari a suspem sone, & a quirere jus ad fructus percipiendos. si vero secundum, tradenda est
142쪽
portio fructuum sufficiens ad congruam sustentationem , taxanda vel authoritate Superioris , si suspensio fuit lata ab homine per sententiam, vel judicio prudentis viri , si suspensio sit lata a jure, nec delibum fuit deductum ad
forum contentiosum . Ratio haee est, quia par non est, ut Clericus suspensus in parnam delicti cogatur mendicare contra honestatem decentiam status Clericalis . dum non est in sua potestate eximi a tali poena.
143쪽
.IIa Universae Traeologiae Moribe canere ut Clericus , sed ad summum ut Laicus. Beneficiarius sie. suspensus tenetur horas Canonicas privatim recitare , quia aequum non est, ut reportet commodum
ex suo delicto . si quis esset suspensus a Divinis simpliciter sine alio addito, inotelligeret ut suspensus a divinis in Oium , quin posset exersere ullum actum, qui sit proprius ordinis , bc iurisdictionis . Suspensio lata in Capitulum , seu Communitatem , afficit solum Communitatem, seu capitulum quo ad ea, quae Capitulo in eor-Pore competunt , 'nisi aliter ex Verbis exprimatur , vel ex subie-
144쪽
Compendium II 3cta materia , aut ex circumstantiis deducatur. Ratio est, qui Capitulo in corpore competunt
actiones, de jura, a quibus potest suspendi, ergo de iis solum intelligitur suspensolata in Capitulum,
seu incommunitatem,nisi aliter ex verbis dec. Etenim sumus in mainteria paenali, in qua strictior interpretatio facienda est . Hinc suspensa Communitate osseu Capitulo constituente unur corpus cum authoritate officii ,
non intelliguntur siliguli de cor pore suspensi a suis propriis, &personalibus ossiciis, LBeneficiis, nisi aliter ex verbis exprimatur Scc. Ut suspensio serenda, sit validaTh. ad p. 3. H de-
145쪽
1i . Univerfla raeologi Mori debet constare de crimine, Se conintumacia reo citato, & pra in nito , deinde ferri debet sententia in scriptis,exprimens causa suspen sonis cum nomine feretitis senten. tiam,& nomine contra quem fertur sententia. In delicto tamen notOrio, vel in crimine probato non est opus admonitione, sicut neque in suspensione, quae est a jure, quia jus ipsum est loco admonitionis , nisi aliter in jure expri
Suspensus, est ubique suspensus, quia suspensio est Censura , quae sequitur suspensum ubicun' que sit. Suspensio absolute lata absque
146쪽
ompendium. III determinatione temporis , durat donec auferatur per absolutionem. Suspensio vero lata ad tempus,eo
tempore elapso, cessat absque alia absolutione, sicut etiam si feratur sub his terminis . Sis suspensus δε- nec satisfeceris , exhibita satisfactione cessat. Participana , seu communicans in divinis cum suspenso tolerato seu non dum denuntiato; non pes eat . Vnde petens Missam ilproprio Paraclio suspenso ab oss.cio , sed tolerato , vel ab eo petens , & recipiens Sacramenta,non peccat, sicut nec peccat suspensus ipse toleratus celebrans , Sc administrans Sacramenta petenti , H a dum
147쪽
116 Uniores Theologio Mori dummodo non se sponte ingerat, de alioquin sit interius dispositus pro digna administratione . Et ra tio est , quia in Concilio Constantiensi fuit fidelibus concessata facultas communicandi in Sacramentis, quibuscumque divinis cum excommunicatis , suspensis , interdictis , seu irregularibus , idque ad effectum vitandi scandala , scrupulos , & pericula ani
Dixi eum suspenso tolerato , quia communicans cum suspensis denuntiato in iis actibus, a quibus est suspensus , seclusa, necessitate , certum est , quod peccat mortaliter, quia communicat in pec
148쪽
suspensus ab . exercitIo ordinis nominatiira denuntiatuS exercens . solemniter , ex officio actus ordinis, a quo est suspensus, non solum peccat mortaliter, sed sitir- . regularis, secus autem si exerceat non solemniter, nec ex ossicio , ex communi Doctorum sententia,nec
item si exerceat actus solius juris dictionis , quia haec irregularitas non extat in jure expressa. Nec denique suspensus ab ossicio Diaconatus, vel ab ossicio concionandi fit irregularis conesonando,quia
concionari non est actus annexus
ordini Diaconatus , quin fieri posssit etiam a Laicis de licentia Episcopi etiam cum superpelliceo
149쪽
ri 8 misergae Theolog/x Moride benedictione . . Vnde sequitur ex his primo, suis spensum ab ordine effici irregularem , benedicendo aquam, ceraS , fructus , nuptias , mulierem post partum &c. juxta solemnitatentia Ecclesiae,quia violat suspensionem per exercitium ordinis sacri, cum
huiusmodi benedictiones sntactus Ordinis Sacri , dum cum solita lemnitate sunt . Secus dicendum de benedictione mensae, haec enim non eii usus ordinis Sacri , sed esst actio, quam tam Laici , quam Clerici . praestare possunt . Sequitur secundo, suspensum ab ingressu Ecclesiae, consequenter ab exercitio Ordinis in Ecclesia, fieri
150쪽
Compendium. . s I9 irregularem celebrando in Eccleasta, non autem si celebraret extra
Ecclesiam, puta in Oratorio privato non designato in perpetuum ab Episcopo pro celebratione . Sequitur tertio , Episcopum sus. pensum ab iis , quae sunt ordinis Episcopalis, seri irregularem coninficiendo Chrisma, conserendo Ordines,consecrando Ecclesas , Calices non autem si exerceat ea,
quae sunt solius iurisdictionis. Sequitur quarto, suspensum a Divinis ossiciis, fieri irregularem, si ea persolvat ex ossicio, eo modo, scilicet, quo persolvi solet tantum