Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

51쪽

dio Unisersae Neologiae Mor. . . lius me explicem . possuntUMbres fuere Eleembsnam de Miqycio proprio quod non cedat in utiblitatem malitii iuxta stηuiregionis , veru g a. ex labore seri- eo , ex elaborato lino . ex inte-x ndo, &aliis propriis niulierum sudiis domesticis,de itidustriis δα. Ad ultimum sinstantii re iacereEleethhsniam ex turpi lupro

est facere sibi ί, ut dieit Etangv

lium I Amicos ex mammona iniqui

Quae res Sertio An. Famia N: Famulae possint facere Eleem's'

52쪽

propriis ὶ dominis ipsis concessis pro eorum salario, alimento, d usu secundum consuetudinem locorum, & secundum conditionem dominorum possunt facere Elee mosinam propter amorem Dei; de bonis autem , & rebuS eorum . quibus famulantur , non . pos sunt, nisi fortis, quod a famul', α famula datur sit adeo tenuὸ , puta frustum panis , aut poculum vi ni. uia Dominis non curetur; est casus autem , quo hujusmodi per sonae servientes possint sufficien rem Eleemosynam sacere , etiam sine licentia de bonis eorum dO- minorum, si sit alicujus pauperis extrema necessitas , sicuti im

53쪽

hecessitate iubripiunt, ut 'ipsi muli, famulae licitὸ dant ueritio , tamen , quod in glavi necessitate tenentur omnino petere licentiani Non ea est, ratio euratorum , dc turorum& qui habent curam aliorum , bonorum

quia possunt isti in discreta quantitate erogare Eleemosinas , quales facere tenerentur Principales Placet mihi concludere hoc ca put,exponendo effectus Eleemosyanae , ut quisquis legit,nligis accendatur ad erogandas Eleemosynas, &sibi acquirat illam se licita tem , quam Regius Psaltes Elee. mosynariis omnibus vaticinatur r

54쪽

Compendium o . .

qui imelligit super Aegenum st:pauperem , in die mala Piberabisaam Dominus . V. qci. fictus igitur Eleemosynae multiplex est , Et

primo, impetrare peccatorum Veniam , praeteritorum ue secundo is purgare peccata praesentia; Tertio, servare ab aeterna damnatione s Eleemosyna enim ab omni pecca tο, dc a mortε liberat , & non patitur , animas ire in tenebras γη. Quarto , mitigare ardorem fomitis e ignem enim ardentem extinguit aqua, & Eleemosyna resistit peccatis. Eccles 3. Quin

to ,rescere animam e Sexto , conservare gratiam : Eleernosyna inim viri , quasi sacculus cum ip-

55쪽

2η Beme. Theologisse , & gratiam hominis , quasi pupillam conservabit. Ecelis 1 Septimo impugnare Diabolum . Eec . 29. octavo, expiare penas peccatorum. Peccata tua Eleemosynis redime . ) Daniel. q. , Luea a. Date Eleemosynam , Mecce omnia munda sunt vobis. Nono ν multiplicare intercessor apud Deum , de homines : Cir. di dederunt eum viduae flentes , di ostendentes tunicas , ω vestes . 'quas faciebat illis Dorcas .)9., Decimo et prorogare Vitam, praesentem: Undecimo, mereri aeternam. Pietas enim ad omnia uti-:lis est, promissionem habens vitae , quae nunc est,&futur' P.meus ad

56쪽

Duodecimosinuigar inimicos Si esurierit inimicus. tuus ciba illim ., ad 2 -, IR.

Potestquetri ab aliquibus an s. l. Eleemo tanquam actus virtutis; moralis sit suffciens ad justificandum impium ' Et Respondeo MQn esse attendendu haereticorum errori, quem conantur

ρ pugium ex aliquibus locis Socrae Scripturae superius a me eκ positis , non plenὸ intellectis, Nturpiter , ut mos est illorum extor tis; . Dico igitur esse de fide Ela Mimosynam, ut exereitium moralis virtutis non justificare homine iaquia habemus ex Apostqloip

57쪽

Inuperum onmes facultates meas charitatem autem non habuero,nihil prodest . Potest etiam probari

ratione, nam actus Eleemosynae potest componi cum affectu actuali ad aliquod peccatum mortale, proindὁ Eleemosyna non est sussicit,ns ad justificanduin inaspium Immo nec per modum impetrationis , infallibilis habet Eleemosyna justificare impium , quam videtur opponi sententiabsit alla-'tae mei Apostoli ; Debet itamenta concedi quaedam specialis vis E. leemosynae ad obtinenda auacilia congrua ad remissionem peccatorum, quae non tribuitur' aliis piis operibus , aliter quommodo sal

58쪽

Pransiis Damnata ad hoc

Gnput reducenda. Ab INNOCENTIO XI. I a. vix in secularibus invenies etiam in Regibus superfluum flatui , Nita vix aliquis tenetur ad Elee mosynam , quando tenetur tan- qum ex superfluo statui.

59쪽

Duellum es quod etiam voca

tur a Moralistis Monomachia, est pugila, seu bellii in factum inter duos ad aliquam rem probandam ii, meliust dicam: est comventio' duorum caertantium , aut plurium cum periculo mortis, aut gravis vulnerationis ex fine illicito, Differt a rixa , quia haec oritur ex subito , &improviso casu, Duellum autem ex conventione assum

pta differt quoque a bello 3 quod inter duos non fit , aut plures personas privatas , sed inter mul

60쪽

tibidinem hominum publieamspotestatem representantium . Duellum est peccatum mortale,& prohibitum est' sub quibusdampinis, ex Concilio Tridentino de ex Bullis PI lv. GREGORuXllia & CLENEN TlS UIlI. His

pqnis, precipia excommunicatio. nis majoris assiciuntur non solum Duellantes, provocantes ad Duellum , sed etiam Superiores Temporalas concedentes locum ad patrandum Duellum, Patrini consulentes, suadentes, speistanotes , de hic adverto nomine spectantium non venire illos , qui fortuito transeuntes per locum ,

ubi Duellatur , illud vident , sed