장음표시 사용
71쪽
ηo Unisors Theolog* Mor. eommoda ad ludendum . paratas que mensis D quis non dicat in grave peccatum incidere' Ft dif- felle est se justificare apud pios , dc doctus, maxime si haec loca communia, publica reddantur. Non est licitum ludere cum imperitiore , ita ut moraliter peritior sit certus devictoria, & tenetur restituere , nisi aliundὸ suppleatur imperitia is Adest ludiu , qui vulgo dieitur scommessa, hic ut sit licitus ser- es ludentium debent esse aequales , de equalia pericula ; aliter siquis rem futuram, vel praeteritam certo sciat , non potest seper illius vetitatem ludere, si vincat obli-
72쪽
tatur ad restituendum , quando tamen n*n admonuisset colluden- tem, qui obstinatus autem persisteret in ludo, seu , ut dixi, scommessa a avidens il tergo ludentium qualitatem alearum alterius socii, Mindicans eadem , peccat graViter& obligatur in solidum ad restitutionem cum Vincente . .
B Ellum definitur discprdia inis
ter Reges , seu Principes , sive inter liberas gentes, . & PO pulos , sibi arma invicem insereri.
73쪽
a miserat Theologis Morites. Differt Bellum a Praelio, a Pugna , N a certamine , quia haec dicuntur , quoties sit conflictus e Bellum vero est totum illud tempus , quo durat discordia inter Principes , & Reges. Bellum dupplex est aliud defensium , aliud offensivum , defensivum,quo quis armis, aliisque martialibusanstrumentis vim sibi injuste illatam armis repellit. OLfensium est,quo quis videlicet, vel
Princeps , vel Respublica justis
de causis vim alteri inseri seu inimicos suos aggreditur, quod quidem licitum est Principibus , ut docet S. A ugustinus υL 2. contra Manicheos , qui contrarium asserebahi. Tres
74쪽
Compendium . 63: Tres sunt conditsones ad Beulum justum requisitae. Ptima, est legitima authoritas, quae tantum in Principe residet, aut in Republica nullum alium superiorem recognoscentibus, nam si Princeps, aut Respublica alium recognoscerent, ad ipsum deberent ambo recurrere , ut ipsis jus faceret supe- perior. Secunda conditio Belli, est justa caiisa, seu justus sellandi titulus 3 Haec autem generaliter loquendo est iniuria illata Principi , vel, Reipublicae, quae debet
esse gravis , ut tanta pqna punia tur, vel ut Regnum recuperetur, vel ut reprimantur subditi rebel-
similia; Haec autem justai causa
75쪽
η - eolagiae Mor. causa necesse est , quod sit Principi moraliter certa, explorata per viros doctos , dc Theologos motiva Principis , aut Reipublicae Bellum aggredientiu approbates. Requiritur deniquὸ,ut careat omni dubietate. Terria conditio est re- lcta intentio bellantiu ,scilicet amor boni communis,non ex odio priva ro, pacis obtinedae studio,ad bono- srum sublevamen, & ad malorum i frenum sit bellum susceptum. Defi- icientibus duabus primis conditiO- nibus Bellum est injustum,&inva dens tenetur resarcire omnia damna Regionis invasar : Deficiente stertia conditione, invadens peccat l
'mortalitὸr juxta qualitatem odii, i
76쪽
Compendium. 4squod non est in materia levi, sed gravissima; cum gravissimum damnum intentet suo adversario; non tamen obligatur ad restitutio
Subditi non tenentur se in D mare an Bellum stuustum , vel injustum Principis , vel Reipublicae , ut pro ripsis militent 3 satis est enim illis , si non constet de injustitia Belli, quamvis etiam dubitarent de illa . IIn Bello justo duo sunt 4 Principibus observanda . Primum ut antequam justum, Bellum aggrediatur,Princeps petat a suo contra. rio, quod sibi stulὸ debetur, hamsi contrarius, seu adversarius pro
77쪽
o miserris Theologis Moriptus est pretensam satisfactionem ei praebere , omnino a Bello est abstinendum , secundum ut inocentes directὸ non occidantur :sub hoc nomine innocentium veniunt , Pueri, Mulieres, Religios , Hospites , de Peregrini 3 Di. xi directe,quia ut plurimum indirecte, de isti offenduntur, eum ita sint immixti, cum militibus, ut ab eis separari non possint in incendio Urbium , & eversione Arcium, & murorum, ut doctissime notat instrius , licitumis est contra hostes adhibere inst..dias , & stratagemata , dumodo absint mendatia , de multo ma- iis perjuria, proinde non peccant
78쪽
exploratores se fingendo aliquddo amicos cum hostibus; licitum non est tamen venenare , Vel fontes , vel cisternas , vel arma, esset impietas contra jus gentium, neque a saevioribus Nationibus usitata.
Est servanda fides Hostibus data, maximὸ si sponte est data , si
autem cedat in grave damnum Reipublicae , aut Religionis, cum enim in hoc casu non potuerit se obligare,neque servare tenetur , neque etiam obbligat,cum altor pars fidem non servet , frangenti enim fidem: non est fides tenen
Cleriei non possunt militare, teque in Bello justo 3 nam militia est
79쪽
mis pinis , ex plusibus canonibus,& Clericus militans sine urgenti
causa, peccat mortaliter . Causae
autem urgentes sunt fisi bellum , est repentinum, Clerici essent necessarii ad Urbis , arcis c stodiam, in quo casu non solum possunt,sed obbligantur custodire. Urbem, aut Arcem; si militent addensenssionem propriae Vitae pro-acimo innocentis , te valde utilis Reipublicae, item ad defensionem Patriae contra injustos invaseres ad obtinendam victoriam Ecclesiae valde utilem , de in istis casibus tenent multi doctores, inter quos
doctis imus Pater Magister Coninch
80쪽
aincti ordinis Predicator unia Clericos hoc modo militantes per se ipsos vulnerantes Hostes , veloecidentes , non fieri irregulares , quia talis occissio, vel vulneratio, earet omni culpa ; adeoque immunes ab omni paena . .
An detur casus . in quo possint Clerici militare in Bello ossen. svo . Respondeo nagatiVe, quia bellum ossensivunt nunquam. est ita necessarium; data hac grandi necessitate, sunt Laici , qui su-pleant, & provideant . Sine urgenti necessitate positi in minoribus ordinibus, non possint militare, nec offensive, nec disensivὸ, si non peccarent per