장음표시 사용
31쪽
CCIV. In laudibus p. 37 . CV De muribulo p. 373. CCVi. De septem candelabris aurei p. 377. CCVII. Debora prima ibid. CVIII. De estibus pontificalibus , seu sacerdotalibus p. 378.CCIX.De sandaliis p. 3 9.CCX.De micis p. 38o CCXI.De hodi. 38a CCXII. De Cin-etorio ibid. CCXIII. De Stola p. 38 . CCXIV De Tunieap. 3s . CCXV De Dalmatica p.;86. CCXVI De Manipu-ι p. 387. CCXVII. De Planeta p. 388. CCXVIII. De Paba p. 389. CCXIX. De Superhumerali , et flationalip. 39 CCXI. De eodem p. si CCXXI. De Acu p. 393. CCXXILDeMitra p. 39 .CCXXIlI.Deci frethecu.p. 39s. CCXXIV De Annulo ibid. CCXXV De Ferula p. 397. CCXXVI. De Hrga p. 398. CCXXVII. De eodem p. o I. CCXXVIII. De eodem p. or. CCXXIXDe Missa p.qo
CCXXX.De Missa pro hortui p. q26. CCXXXI.De An. . ersario p. a . CCXXXII. De hora tertia p. 28 CCXXXIlI. De hora tertia , et sexta, et nova P.ψ29.
CCXXXIV. De hora espertina ibid. CCXXXV. De eo. dem p. 3L CCXXXVI. De eodem p. 32. CCXXXVll. De completorio p. 32. CCXXXVIII. Maliter cantandum sit in Ecclesia p. 3 . CCXXXIX. De detentu p. 33. CCXL. De eodem p. 46.CCXLI. De Collectis in odientup. 48 CCXLII. Mid debeat legi in detentu iba CXLlII- ne quilia Vatietitatis Domini p. - ς CCXLIV De ma' tutino Natalis Domini p. si CCXLV De prima Missa P- CCXLVI. De secunda Missa p. 3 . CCXLV I De tertia Missa p. 36. CCXLVIII. De tribus Missis
ibid. CCXLIX. De Vativitate Domini p. q38. CCL--
32쪽
Beato Stephano p. sta CCLΙ. De Beat yoanne Evangelista p. 6a CCLII. De festisitate Sanctorum Innoeentium p. 463. CCLIII. De meis , quod es in Dominica prima post Natale Domini p. 61. CCLIV. De octa Domini p. 66. CCLV. De Epiphanias. 67.CCLVI. De Baptismo Domini p. 72. CCLVII. De eolumba, in cujus speei apparuit spiritus Sanetus p. 73.CCLVIlI. De prima natur p. 76. CCLIX. De seeunda ibid CCLX. De tertia p. 77. CCLXI. De quarta ibid. CCLXII. De quinta p. 78. CCLXIII. De sexta p. 7s CCLXIV. De septima ibidem CCLXV De orpore ipsius olumba p. 8o CCLXVI. De via, qua Magi reversi sunt p. 8 I. CCLXVII. De arietate osterii p. 8a CCLXVlII.De Evangelio, quod ante Missam dieitur p. 33. CCLXIX.De
Baptismo in Epiphania non faetendo p. 84. CCLXX.De octava Epiphania ibid. CCLXXI. id debeat egi ab
octava Epiphaniae usque ad Septuagesimam p. 81. CCLXXII. Mid debeat cantari ab Oeta.a Epiphania unque da Septuagesimam ibid. CCLXXIII De nuptiis inimna Galiuae faetis p. 86. CCLXXIV. De prima Hudria p. 37. CCLXXV.De secunda dria p. 89. CCLXXVI. De tertia 'dria p. so CCLXXVII. De quarta Hydria p. 91.CCLXXVIII.De quintamdria p. sa CCLXXIX.
De sexta 'dria p. 93. CCLXXX. De octaviari. gnetis p. 93. CCLXXXI. De Furificatione . Mariae ibidem CCLXXXII.De tribus Mariis p. sp.CCLXXXIII. Dei. Marco Evangelista p. so CCLXXXIV. De Festietitate
Apostolorum Philipii, et Iacobi p. sol. CCLXXXV. Do
33쪽
xineatisne eruei p. soa CCLXXXVI. De festiviitate 3ominis postoli ante portam latinam p. so .CCLXXXVII. De festivitate . is Baptista ibid. CCLXXXVIII. De festimitate Apostolorum Petri , et Pauli pag. Οὐ CCLXXXIX. De Beato Paulo postolo p. 3o8. CCXC.De B. Matthao Apostolos. Io CCXCI. De festo S. Michaeus p. si x. CCXCII De B.Luea ibid. CCXCIII.De S. Amoea Apostolo p. Ia CCXCIV. De sapientissimo Sal mone p. 333. CCXCV. De tentatione Angei p. si CCXCVLI NAngelis p. sis CCXCVII. De cibo Angelorum p. CCXCVIII. De Oeto Beatitudinibus ibid. CCXCIX. Milegoria p. a s CCC. De Prophev p. 29. CCCI De Apostolis p. 33. CCCII mare duodecim Apostolos elegit Dominus p. 33 CCCIII. De Maroribηs p. 338. CCCI v. De confiisoribus p. 34o.CCCV De re mitis ibid. CCCVI. De Virginibus p. AI CCCVII. De quibus Sanctis fiunt solemnitates ibid. CCCVIII. De octa. ua Sanctorum p. 1 a CCCIX. De resurrectione in die juricii ibid. CCCX. De Purgatorio igne p. 3 7 CCCXI. De die judicii, et vita , et doctrina Antichristi ibideat CCCXII. De mensa Iud orum p. 369.
34쪽
OIIantvm et ad Ecclesiasticae antiquitatis notitiampnae bendam et ad haereticorum calumnias refellendas conferant, non modo Veterum Ecclesiae Patrum,
sed etiam Scriptorum , qui Patribus proxime successerunt, Opera , in quibus Sacri Religionis nostrae Ritus explicantur , nemo plane est, qui ignoret itaque mavgna ab omnibus rei Liturgicae studiosis habenda est gratia ac Theologiae Ioctori Philippo aggera , quod opusculi ab Anonymo , qui sec. II. provecto floruit ,, De Consecratione Ecclesia Saeramentis , Divinisque Osciis perscripti ex Vaticano Codice num. o 6 eruen di, notationibus eruditis, ubicumque res postulabat, illustrandi , et hoc titulo Sacrorum Ecelesiae lituum, vinorumque Osciorum Eaplicatio, vulgandi cogitationem , curam ove susceperit . Ut enim opusculum idem, subiectasque opusculo adnotationes, mi P
tris Fr Thomae Mariae Mamachii ord Praed. S.P. A. M.
3ussu , accuratissime perlegens animadverti, in eo cum
nihil ab Orthodoxis dogmatibus , Christianaque o rum disciplina alienum occurrit, tum omnia fere , quae Ss Isidorus Hispalensis Ivo Carnotensis , runo Si gniensis Episcopi , aliique de Ecclesiae caeremoniis ante
commentati fuerant, in unum veluti corpus collecta, apteque disposita , modo iisdem illorum , a quibus accepta sunt, verbis , modo uberiori, vel pressiori stilo, lectorum oculis subiiciuntur , ac nonnulla , quae illi non attigerant enarrantur : Si quid vero Auctor, Pr temporis , quo scribebat, conditione , ex minus certis monumentis protulit, hoc a praeclaro Editore op- Portune indicatur . Quamobrem opus ipsum publica luce dignissimum censeo . Ex Coenobio Sanctae Mariae super Minervam xvi. kalendas Julias anno DCCLxx xl Ita F, Thomas Maria Soldatus Ord. Prad. Sae. Theol magister ejusdemque in Collegio Germanico-Hungarico Professor
36쪽
e Sacramentis i Ecclesiae locuturi a ,
virtus Sacramenta ipsa ponamus postea e rin, quid significent, prout Dominus dede-xit, exponamius . A i suae integro hoc Nu
mero, extremos dempto, leguntur Anonymus ater mutuatus me op
scuto S. Erunonis Astensis Signiensium Episcopi, Inscripto De Sacramentis Ecelesia, Usteriis, atque Ecelesiasticis Flitibus: quod quidem opusculum extat Tom. II opp. eiusdem S. Brunonis Edit.Ven.MDCLIωPag. IAI. Seqq. et Bibliotheeaemaximae Vet. P.
T.xiLadit.Paris. MDLXXV. PD79 seqq. , ubi inscri- Bitura Expositio de cons eratione Ecelesia . Ex his Editi nonnulla loca, me dos a Codicis nostri Amunuensi exscripta,emendavi mus, et varias lectiones, quae alicuius momenti visae sunt, excerpsimus Epist Iam tamen ad Magalonem se Episcopum,opusculo eidem praemissam , hic ite rum edendam minime du
et Ita in dit opp. s. Brunonis,et inBiblioth.PP. In Spieilegiis Acherii pag.
79.Collocuturi prius ipsa, Sacramenta ponamus M postea vero, quid signi, is cent, prout Dominus desis derit exponemus . .
37쪽
Quando enim Ecclesia consecratur solus Diaconus eam ingreditur , anuas claudit 1λ; ibidem expectat, Episcopo responsurus . Tunc Episcopus deforis aquas benedicit, non sine sale acceptoque hyssopi fasciculo , ex aquis , quas modo sanctificaverat, Ecclesiae parietes , ter circumeundo , aspergit Ter quoque cum virga pastorali an uas percutiens , dicit: Tollite a portas princi-
ρα, ratra elevamini portae aeternales , di
introibit Rex gloriae . Cui Diaconus dein tus respondet, dicens : Quis 3 est iste Rex gloriae 8 Et ille : Dominus sed fortis , impoten ,
Dominus potens in proelio Post tertiam itaque percussionem , paucos ex ministris secum ducens, Eecimiam ingreditur, cetera multitudine foris expectante. Tunc Episcopus totum Alphabetum in modum crueis bis in pavimento describit ac deinde, sicut prius , alias aquas sanctificat, quibus non tantum sal, sed cinerem quoque miscet, ct vinum mi autem Altare in Ecclesia interius aspergitur , ct conse ratur Postea vero, super Altare oleo in chrismate
fusis, lapidem ipsum Episcopus ungit . Et tunc sytandem ibidem reliquias ponit, ab
38쪽
que lycomponit. His autem o expeditis,
significationem videamus. Sed primum quaerendum est, cur aqua henedicatur , qua lapides , ct parietes aspergantur: Cur etiam potius lapides in parietes apsi per se non benedicuntur ; cur Sine aqua non sanetificantur; cur eadem ipsa benedictio,
quae aquae datur , lapidibus non 3hdatura Hoc totum significatio est. Audi igitur, quid
Dominus dicat Αλ: Nisi quis renatus fuerit a
i Consulito veteres odines martento produ- .ctos de antiquis echesia R. tibus lib. II. cap. XIII. Confer Pontificale Romanum , Protegomenis , et Commentariis illustratum
a Iosepho Catalano Presbrtem Congregationis Oratorii S. Hieronymi Chari
a radit.Ven et Lugdun. , Sed prius quaerendum, est . Cur aqua benedic se tur 3 Quare lapides, et M parietes aspergantur,cur, etiam potius lapides, et, ipsi parietes per se non, benedicantus cur sine, aqua non sanctificantur pis cur eadem ipsa benedi- ctio, quae aquae datur, is lapidibus non datur primo totum habet signi, fisationem,, . Apud Achis pag.8 Sed prius quaeri rendum est , cur aqua, benedicatur , qua lapiri des, et parietes spe , guntur Cur enim po- Maius lapides ipsi, et pari rietes prece non benedi- , euntur cur sine aquari non sanctificantus Cutis eadem ipsa benedictio , is quae aquae datur, apiari dibus non daturi Hoc se totum significatio est ,, . In Cpd mendose a qua aqua dasur. vi Ioan III. 1.
39쪽
ex aqua , i Spiritu Sancto, non intrabit in
regnum Dei. Aqua enim , quae lavandis corporibus idonea est , tantam virtutem divini-lus accipere meruit, ut, sicut corpora lavata sordibus , ita ct animas mundet a peccatis. Manifestum est itaque , quod haec aqua BaP-tismum significat, cujus aspersione Ecclesia consecratur, re quodammodo baptizatur . Ipsa vero Ecclesia eam utique Ecclesiam designat, quae in ea continetur , id est , fidelium multitudinem . Inde etiam Ecclesia vocatur eo quod Ecclesiam contineat. Haec enim figura a Grammaticis elonymia dicitur , quando axid , quod continet , ponitur pro eo , quod continetur quale est illud , quod in Evangelio Dominus ait o : Ierusalem, Ieruralem , qui occidis Prophetas cum utique non ipsa Ierusalem , sed ejus habitatores Prophetas occiderint. Sic etiam dicere solemus: illa domus bona est, eo quod bonos habeat habitatores A illa mala 4 , eo quod mali bomj-
tres habitent in ea. Secundum hanc igitur signiscationem haec Ecclesia ex lignis, lapidibusque construeta, eam Ecclesiam designat; quae
Ecclesia lapidibus 5 aedificatur, cujus lapides
non calce , sed charitate iunguntur , cuius
Vulg. non potest in diti addunt est. in ire in reinum Dei. Edire ex vivis p ca Acherius quoniium dibus is Matth. xxIII. 37.
40쪽
EXPLICATIO. fundamentum Christus est, cujus portae Apostol sunt, cujus columnae Episcopi, ct Doctores a); in qua unusquisque lapis tanto amplius rutilat, quanto fidelior, melior est. Quia igitur dictum est , quid aqua , quid domus significet et , dicamus etiam , cur
haec aqua sale misceatur . Cum enim de Baptismo Salvator noster loqueretur, nullam salis fecit mentionemri non enim dixit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua is ex sales 3 vel sale mista, vel aliquid hujusmodi sed quid dixit misi quis renatus fuerit ex aqua , O Spiritu Sancto , non intrabit in regnum 4 caelorum . Id ipsum autem, de oleo , de chrismate dici potest sed de his 5 alias
Interim autem de sale dicamus . Sal enim in divino eloquio frequenter pro sapientia poni-
turri unde est illud 6λ Sermo vester sale sit conditus. Et Dominus discipuli 0 . Habere id , quod sat in vobis , is pacem habete inter vos . Itemque 8, Vos estis sal terrae ,
quod si sal infatuatum 9 fuerit , in quo Ou-
I Ach. Doetores sunt. De Christianιzandis, 4 4 et Editt. et quid domus tigandis pueris si seet . 6 Coloss. rv. 6. Ser a 3 In Editt. Ex aqua sa vester semper ingratia sale Aa , - sale mixta sit eouditus Vide pag. 3. noti Marc.ix. 9.mbrae in Pag. . not. I. vobis sa ete. 8 Matth. δ.13.