Ss. Ecclesiæ rituum divinorumque officiorum explicatio ab anonymo seculi xii. scriptore ...

61쪽

26 DrvINORUM OFFICIORUM sine Sanctorum reliquiis esse non debet Sanctorum namque reliquias in corde esianius, si eos semper in mente habemus si eorum dicta , ct exempla tenemus in eorum. verba memoriae commendamus . Beata illa

altaria i , beata illa corda , quae tales reliquias suscipere meruerunt . Quantas nobis

reliquias Beatus Paulus reliquit quantas ct

alii Sancti reliquerunt, quibus a utinam

nostri cordis altare impleatur 3 In Tabula enim reliquiae includuntur , lapis superponitur quod significatum est in sepulchro Domini, eodem lapide exciso ubi , corpore posito lapis est superpositus Non ergo sanctificetur Altare , nisi lapideum . Lapis significat Christum unde in passione Altaria discooperiuntur quia , fugientibus discipulis, solus Christus rem3nsit. Haec autem de Consecratione dicta sufficiant.

, beri non possunt , sineis corpore Christi, non fit, consecratio Altaris fixi , De consec dist. I. de fa- Diric.etc. placuit. Sed via, lici vel portatilis . Sic se eadem distinct. Concedi-mυ S., Adeatur Martentus

1 Haec serioch non habetur apud Ach. et Haec Quoque verba apud Ach desunt.

3 Edit. Ven et Lugd.

addunt, et condiatur Can. xxxI. Altaria De Consecrat dist. I.

62쪽

de Apostolus Hr os elegit Dominus ante

mundi constructionem , ut eramus sancti , is immaculati in conspectu ejus . t hoc sola praedestinatione ; ante mundi finem sola vocationeri unde Apostolus a): Quos autem praedestinavit, hos i vocavit . ujus und mentum Christus est unde Apostolus 3 et Fundamentum aliud nemo potest ponere , nisi id, quod positum est; quod est Christus Iesus. Et Prophetae,in Apostoli fundamentum sunt; unde Psalmista gyrindamenta ejus in Ontibus Sanctis. Item Apostolus 5 Supera est icati super fundamentum Apostolorum ἐν Prophetarum muri ejus sunt Sancti unde illud M: Lapides pretiosi muri tui. Quorum paries unus de Iudaeis est; unde illud q): Sedete in civitate , donec induamini virtutem 8 ex alto Alter vero paries est de Geu-

i Ephes. I. . Sicut elegit nos in ipso ante

mundi constitutionem te. et 'om. VII l. o. 3 i.Corint. III. II. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id.etc. sal. LxxxVI. I.

8 Sic Auctor lib. depromiss. c. xxx. apud Sabbatie in rot ad hunc Ver. Vulgata ' Vos autem sedete in es itate .sΗoadusque in induamini virtute etc.

63쪽

tibus , ut illud ca): Potens est Dominus de Mapidibus istis suscitare vobis ilios Abrahat Tectum vero quotidie impletur in numero Sanctorum , ut illud ax Sustinete modicum

tempus , donec impleatur numerus fratrum v

III. DE EODEM In principio mundi lapides coeperunt eruderari, scilicet Patriarchae in Prophetae , ct alii electi. In Christi incarnatione fuit positum fundamentum. In electione discipulorum unus paries est electus Unde in Actibus Apostolorum legitur 3y mltitudiniis credentium erat cor unum , is anima una et Alter Ux Judaeis: Tertius ex Gentibus; unde Dominus ait gy Alias oves habeo , quae non Sunt ex hoc ovili. Quartus autem in fine de Judaeis addetur unde illud sh Reliquis Israel salvae feni. Et tunc domus fiet consummatio, et dedicatio, superaddito tecto aeternae beatitudinis.

a Matth. III. . Potens est Deus de lapidibus istis

suscitare vobis etc. et Apoc. I. II. Et iactum est illis, ut requi acerent adhuc tempus modicum , donec compleantur consem eorum , et fratres

eorum,qui interficiendi sunt aleat et illi. 3 Act. IV. 32. hJoan. X. 6. s Rom. IX. 27. Si De. νit numerus filiorum Israel,

tamquam arena maris, re

liquiae sal sent.

64쪽

asEcclesia muliipliciter spargitur i). Dicatur Ecclesia congregatio fidelium; unde est illud ah Petrus autem servabatur in carcere , Oratio autem febat ab Ecclesia ad Deum pro eo . Dicitur etiam ipsa fabrica manufacta quae per Episcopum consecratur . Et dicitur congregatio infideliumn unde Psalmista syrodisi Ecclesiam malignantium: Et haec est Sy

nagoga Congregatio infdelium , dicitur Sy

nagoga , idest, sine agone , hoc est, Sine certamine diaboli, non pugnantes contra dia

bolum. Omnis enim Ecclesia se congrega-

i Forte sumitur. ca) Act.xII. F. Et Petrus quidem servabatur in ea cere , oratio autem fiebat sine intermissione etc. ιγ Psal.XXV. F. S.Augustinus in Joannis Evang. cap.III.Tr.XIII. num. I 2. TOm. III. Par. II. col. 396. Omnis Ecclesia, Virgo appellata est. Dis, Versa esse membra Ec--clesiae,diversis donis pol Mere videtis , atque gau- , dere. Alii conjugati, aliae coniugatae , alii viduatia, uaore ultra non quae- runt, aliae viduatae Dis ritos ultra non quaerunt, is alii integritatem ab in unte aetate conservant, se aliae virginitatem suam se Deo voverunt. Diversari Sunt munera , sed omnes, isti una Virgo est . Ubi is est ista virginitam Non

,, enim in corpore. Pauca- rum feminarum est. Et,

se si dici virginitas in viris, potest, paucorum viro, rum sancta integritas, etiam corporis est in Fc- clesia r et honorabilius, membrum est Alia auis

65쪽

3 DIvmORUM OFFICIORUM tio videlicet fidelium , Virgo appellata est Divisa itaque sunt membra Ecclesiae , divisis nihilominus donis pollent, atque gaudent.

Sunt igitur alii conjugati i , aliae conjuga

tae , alii viduati uxoribus, aliae viduatae maritis. Alii integritatem ab ineunte aetate conservant, aliae virginitatem suam Deo devovere. Divisa sunt munera , sed omnes isti

una virgo est . Quod Apostolus evidenter ostendit, cum prius pluraliter dicit ah DU-pondi enim vos uni viro deinde singulariter subjungit Virginem eastam exhibere Christo. Sed solerter intuendum est, ubi sit ista virginitas, in corpore , an potius in mente Sed sciendum est, qui , si haec virginitas, de qua loquitur Apostolus , corporis tantum fore intelligitur , paucorum proculdubio est, sive ad viros , sive ad seminas referatur Mentis ergo est maxime ista intelligenda virginita . Quae est igitur mentis virginitas Τ

, tem membra non in coma, pore , sed omnia in men, te Servant Virginitatem

, Quae est VIRGINITAS, MENTIS' Integra fides,

se exhibere Christo Pauco, rum est virginitas in caris ne , omnium debet esse se in corde . Virginitas cam, ni corpus intactum, vi

ginitas cordis fides in-

is corrupta

i Cod congregati. MesIdum ex S. Augustini textu

emendavimus . a II Cor. XI. 2.

66쪽

Ex PLICATIO. a Integra fides , solida spes , sincera charitas Quapropter ille dumtaxat Veraciter servat vir ginitatem corporis , qui inviolatam custodit virginitatem mentis . Ceterum frustra est virgo corpore , qui virgo non manet in mente . Quapropter sciendum est, quia vari insunt gratiarum donationes in Ecclesiari unde

Apostolus ih Habentes , inquit , donatione Secundum gratiam , quae data est nobis ,

disserentes . Sed sciendum est , quia licet aliud habeat ille . aliud iste in quod habet

iste, non habeat ille, una tamen est in omnibus Ecclesia; quoniam concordia unum eis citcorpus unde Apostolus a): multi, inquit,

unum corpus sumus in Christo Iesu . Hanc unitatem matris Ecclesiae , quae per orbem terr rum diffusa est , nituntur conscindere , qui

seorsum partes faciunt; ideoque merito ab ejusdem unitate repelluntur . Hunc nimirum Ecclesiae unitatem illa sacra Dominica tunica praefigurabat, quae inconsutilis, ac desupertexta suisse perhibetur Sed illud sciendum est , quod miraculorum patratio non attinet ad unitatem 3

tes autem etc.

et Ibib. ver. s. multi ete. sumus in Christo 3 S Augustinus Tract.cit num. IT. col. 99. Da ,, eamus ergo unitatem. fratres mei praeter uniri tatem et qui facit mira, is cula, nihil est. In uniri tate enim erat populus, Israel, et non faciebat

67쪽

32 IvINORUM OPPICIORUM Ecclesiae , neque ostendit uultate in . Princla

saliter namque Israel in unitate erat, ct ta

men, miracula praeter unita, te erant agi Phara , ni , et faciebant similia, Moysi. Populus Israel, ut, dixi, non iaciebat. Qui, erant salvi apud Deum is qui faciebant, an qui non, faciebant ρ Petrus Apo- stolus resuscitavit mor, tuum a Simon Magus se, cit multa . Erant ibi qui, dam Claristiani, qui non ,, poterant facere, nec quod, faciebat Petrus,nec quod se faciebat Simon . Sed unis de gaudebant λ Quia no-

is mina eorum erant scripta, in caelo . . . . Petrus da se monia exclusit, nescio, is quae anicula vidua, ne-

is scio, quis homo qualis, cumque laicus habensis charitatem, tenens inte- , gritatem fidei, non facit. hoc . Petrus in corpore, oculus est, ille in corpo- , re digitus in eo tamen, corpore est, in quo et se Petruso Et si minus vase et digitus, quam Oc lus , non est tamen praei cisus a corpore. Melius is est esse digitum , et Ssese in corpore , quam Sseis oculum, et evelli de coris ore . - Ceterum . quis gustinus ut animadversit Ven Cardinalis clia maninus de Ecclesia illitante lib. IV. cap. xlv. Tom II. pag. I s. contrario modo loquitur . In lib.coni Epist. fundamenti, cap. Iv. es .is ubi dicit Ecclesiam de is monstrari ex miracu sis, is non ex Scripturis, minois Scripturas demonstrariis ex Ecclesia Ne igitur se, cum pugnet, dicendum is est, in utroque loco eum se loqui ex hypothesi. Quia is enim Manichaei admitte- se bant miraculari et nega-- bant Scripturas nam Ue- aerem dicebant esse a se Diabolo , novam dice. A bant esse totam corru- ptam a falsariis , Augu- stinus in lib.contra Episciis fundamenti Manichaeo, rum , ex miraculis deis monstrat Ecclesiam,de in.

, de ex Ecclesia demonis strat Scripturam . Sed

68쪽

Ex PLIeATIO smen miracula non faeiebat eontra Magi Pharaonis praeter unitatem erant in Moysi tamen similia faciebant . Sed illi soli salvi erant, qui in unitate manebant Petrus Apostolus mortuum resuscitavit Simon Magus multa fecit. Erant denique ibi multi Christi ni , qui neque hoc poterant facere, quod fecit Petrus , neque hoc , quod fecit Simon ,

is quia Donatistae crede , bant Scripturae tam et , ri, quam novae, et iactu se bant suas visiones, On- , temnentes miracula G, clesiae, ideo Augustinus, contra natistas alia via, Procedit, et ex Scriptu- , ris demonstratEeclesiam,

is deinde per Ecclesiam vult, iudicari de miraculis.Est

, autem Observandum , γ

, cte demonstrari ex mi- , raculis Ecclesiam , et ex. Ecclesia miracula , sedis diverso genere demon-M strationis et quemadmo- , dum ex effectu demon, Stratur causa, et ex causa

,, effectus. Nam ex mira Meulis demonstratur cina clesia, non quoad vi- , dentiam, vel certitudi, nem rei, sed quoad evi, dentiam, et cenitudinem eredibilitatis. Cuius reiis ratio est, quia ante ap- probationem Ecclesiae, non est evidens , aut ceruis tum certitudine fidei deis ullo miraculo , quod sitis Verum miraculum t is me est tale, ut evide

iste faciat rem credibia Iem . Et quidem , quod is non Sit evidens, patet, is quia tunc fides esset evi- dens ; quod non sit cer se tum certitudine fidei, p, M tet, quia non constat in se bis certitudine, cui nonis possit subesse falsum , se illam non esse illusi is ne Daemonis. Daemonis enim, etsi non potest ruri cere vere miracula , tu men potest lacere in parenter etiam maxima, quaeque is

69쪽

s DivinoRUM OFFICIORUM sed tamen gaudebaiat, quia in unitate corporis manebant, δι nomina eorum scripta erant in salo . Deinde Petrus muli daemonia exclusit , multaque alia fecit atque magnus Ecclesiae oculus fuit . Plures etenim extitere fideles, qui, etsi nullum signum fecerunt, ineorpore tamen manserunt . Simon itaque Meus, licet multa fecerit, suisque ingens oculis paruerit, in corporis tamen unitate nec ultimum quidem membrum fuit Quod autem nonnulli miracula patrantes in unitate corporis Ecclesiae minime sint

Dominus in Evangelio ostendit, dicens i): Surgent Pseudochristi , , Pseudoprophetae

In hac enim colesia tres sunt ordines adelium , Conjugatorum videlicet montinentium, a Praedicatorum. Et haec Eccle aia quotidie variis adversitatibus fatigatur a Paganis scilicet exterius , a fratribus si qui-

. m interius x extrinsecus apertis persecutionibus Paganorum, intrinsecus autem Occultis seditionibus fratrum simulatorum . Sed in quantum premitur is pulsatur , in tantum praevalet, ct augescit is decora essicitur . Unde ipsa in Cantico amoris loquitur,

dicens a et Nigra sum , sed formosa filiae

Hierusalem . Nigra quidem , ct vilis in oculis persequentium appareo , sed ante Domi

70쪽

Et in Apocalypsi dicitur de ea ly mlier

amicta sole , i luna sub pedibus ejus in capite ejus corona stellarum duodecim maec enim istier a Sancta est Ecclesia , circumdata tribulatione persecutorum: Gle amicta, hoc est,obumbrata Christi veritate;unde Ap

stolus 3 si otquot baptisati estis , Christum induistis Christus enim sol justitiae , ct candor lucis aeternae est. De hoc sole impii

i Apoc. XII. I. et Auctor Exposit. In Beati Joannis Apocalyp.

Iomil. Ix in Appen ad TOm.III par.ILOpp.S.Amgustini col. IIS . , Et s , guum magnum in eato L, sum et mulier amicta sole, , in luna sub pedibus ejus: , Ecclesiam dicit, partem, Suam , idest , homines, fictos, et malos Christi,, nos sub pedibus habere , Et in capite ejus orona, stellarum duodecim: Istae, duodecim stellae duo.

, decim Apostoli intelligi, Possunt. Sole autem amis, et spem resurrectionis, significat , propter illud,s,quod seriptum est Tune, juati fulgebunt, sicut sol, , in regno Patris eorum. ,, 3 Galat ii I. 7. AF eumque enim in Christo baptizati etc. Tichonius Reg.VIII, Bibliot. min. Vett. P. Tom. I. Edit Lugdun.

, Aquiloni vero , idest, , adversae parti non orb., tur sola , sicuti iidem, , cum in iudicium vene, rint , dicent : Iustitiae, lumen non luxit nobis e, Timentibus autem Domi--, num orietur soljustitia , , et sanitas in pennis ejus, , sicut scriptum est. Malis, vero meridies non est , sicut scriptum est Dum, sustinent ipsi lumen, aeta', sunt illis tenebra μου