장음표시 사용
41쪽
xpter spualem sicutypter suu fine
Sicut en videm' in artibusq1 militaris e finissenefacti e prolatoqifinis firnefactive ordinat ad fi, item militaris.Si ergo et in xpoimio ptas spualis finis est piatis palis:qrssicut finis ad fine licitas aptate ordina QDepenidet etiatertio ptas alis a plate spuali aliquo modo sicut aca formali r per ipsa,efficit et formatur:vt sicut lux
forma coloris:qrcolor non potmouere visum nec situ actu exercere siue luce exteriori:et caritas etiadicitur forma aliaris virtutu nonc forma inberetis:sed qr alietes sine ea debitu et meritorita actu
exercere non piat.Sicut et necapalis pias debite legitime lauacrum exercere ponnisi pus sit formata et ratificata p*ualem plate3.Et hic est*in signum approbatiois et ratificatiois reges pontificib'iringunt. Unde ergo dictu est spuaγlis pias non solum e et dignitate sed etia causalitate precedit tepo/ralem potestatem.
Caprinaiij.in quo in collandif*stas summi pontificis se extendit ad spualia et palia. in quoda3vsi videatur quo pias sumi pontificisse exaedat adspiritualia et alia pinitylenda est pnio distinctio istaria duarum piatum. Qua distinctione3 aliqsumiit ex dupla p)positiones.
clerico. et lar cortini tam nlultitudo, dicunt: ine uniuersias I pianorum h3 duo latera.latus dextruci est clerico':et latus sinistru3cpe
poralisqhabet in terrenis et tepo/ralibus dirigere et illa ministrareptas ergo spitalis pestilericis et teporalis lascis. Sed hoc no videtur, 3 quam sufficienter dictuqilicet clerici quoda spitali modo sint sub spuali plate eo q)ad ipsamptine ordinare et determinare ea qspirituali vite coueniunt l. ci tamen etia spirituali potestati debθesse subiecti et maxime in cais spitalibus 4sunt potiores teporalibus Mameoipso potestas teporalis preexist it in spitali:sicut virtus inferior in superiori:vtins a mag, videbitur.Quicum sunt sub potestate temporali.sunt etia et sub spitali licet no ecouerso. Nam sub spitali sunt tam cleric Marci lic3 clerici spiritualius:* spuas electi sunt in sortem tini.Sub pali in solum sut
cti et ponti spirituali:iiecitia omia rempora sunt subitiretemporali: qr non ecclesiastica beneficia siccetia illa otique ecclesiis quocuq3
42쪽
iisodo debito acquisita sui. T Et
ideo couenientius accipit haruduarii potestatu distinctio ex dupla vita. spirituali leporaliam ad potestate spualem pertinent ea qspirituali vit attribuunt. die, poralem aute 3 illa que ad terrena vitam pertinent.Uicit autemvita spiritualis qua ala viviter deo Pgratia3.Sed teporalis qua anima
vivite3 corpore:qr sic anima estvita corporis:ita deus e vita anime. Non tametalis distinctio sic precise est accipienda impotestas spiritualis respiciat teporalia..etia potestas teporalis aliquo mo spualia qrssic porestas spitalis respicit oia temporalia directirectio et imperium: ut cosequeter magis videbitur sic teporalis piasque est intra ecclassiam ministrat teporalia et ordinat illa seu ordinare debet ad finem spiritualis vite. Abusor eniteporalium dici d3 qui illa no ordinat ad vita spiritualem. Ma3ssicut cognitio sensibiliu3 deseruit cognitioni intelligibiliu3 et ordinatur ad eam ita usus teporalium deseruire debet vite spuali et ordinari ad iij la3. Etia pro tanto ut magis ditati regibus adhibetur unctio que spiritualitatem designat:et iniungunti brachiis ad significanduin eoru ministerium ad fine spiritualis vile piacipaliter ordinari debetanon talia per boc talis potestas diceret
spiritualis:qr denominatio debet
fieri assine proximoque intendunt Sicut etia effeci'no denominatura causa remota: sed a xxima nisi acciperemus spitale:put precise diuiditur contra repora le:qissic finis talis potestatis spitalis dici post cuipstus officium non solusit guber/nare quantum ad corpora et tum ad res exterioresque vite corpo
rali deseruiunt. Sed specialius sit inducere populum subiectu advis tutes et ad opera virtuosa' deser/uire possunt beatitudini illi que in psenti vita naturaliter acquiri pote move opera pro tanto spirituali dici possunt:qr ad anima perti nentque spiritualis est. Sed accis
piendo spirituale illos pertinet
ad animam nosm sua naturalia:0 pergratiam et alia donaque respiciunt beatitudine superialem: sic secularis potestas non dicit spiri/tualis:sed contra ipsam diuiditur. Ipsa enim scombuiusmodi inten/dit et intenderet,3 beatitudine ad quam perueniri potest per princi/pia naturaliter indita:sed potestas spiritualis intelidit beatitudinem super naturalem que parata est homini ex diuina prouidentia. Quia tametsi e due beatitudinest ita se habent una ordinatur ad aliam sicut finis secundarius ad finem principalem:necessario opor/tet' potestas illaque intendit j
43쪽
nem secundarii obediat et obsequaru illique intendit finemincipa/lem quia sicut finis sub finenta potestas sub potestate:etp conseques omnia que subduntur sub potestate temporali erunt sub imperio potestatis spiritualis: put talia teporalia ad spiritualia ordinant et or/dinari debent.Ille ergo qui bab3
plenum dominiuin corpore misti/co ecclesie cuiusmodi est summus pontifex et licet in mediate respiciat spiritualia.tamen quia omnia teporalia ad spiritualia ordinantur: habebit etiam dominiis in tempo/ralibus:quia ea que sunt ad finem
debent sumere mensuram et necensitatem ex po fine ex hoc est quod
dicit beatus Bernardus ad cora/dumimperatorem. egi quippe: onmis anima potestatibus sublimioribus subdita sit:et qui potestati resistitidei ordiaesi restitit oua sententiam cupio vos et omnibus modis moueo vos custodire et ineyhibenda reuerentia summo aipostolice sedi:et beati petri succes,sor sicut ipsa3 vobis vultis ab uniuerso seruari imperio. Et glo.supillud psalmis Et nunc reges stel/ligite erudimini qui iudicatis ter, rana.dicit*cbristus hic loquitur
ad reges terre dicens. Et nuc me
constituto rege sicut predixi. Ego
autem constitutus sum ab eo rex.
Eos reges a iudicatis terra ne cotristemus intelligite et erudimhexpeditin.vobis ut sub illo scitis a qe stellectus et eruditio. Et expedit Ni temere no deuiamini sic illi stiirli putant se esse subiectos et do misolum seruiatis.i.xpo.set'.ypo q/re et eius vicario quem sui loco p/fecit eccleste. Et st reges et obedi/re debetquare bis omnis qui qua/litercunque subsunt regibus. Et visit ad unum dicere omes reges et pontifices cuiuscunque status penamentie existat eius imperioss/dunturiquia omnis potestas et in pontificibus et in principibus secularibus derivatur a potestate
christi vicarii.In pontificibus quidem secundum eandem rationem et secundum eundem agendi nio/dum. licet non secundum pulchri/tudinem:quia non assumuntur ad
plenitudine potestatis:sed ad partem sollicitudinis. Sed in pncipibus secularibus talis potest asriuatur magisdeficienter: quia in
eis solum est potestas sup tempo/ralibus:et est in eis finaliam rationem et altu agendi modum quasiti pontifice: ut in sequentisia pitulis magis videbitur presens autem solum sit uniuersaliter dictu3: quod potestas summi pontificisse extendit ad spiritualia et tem/poralia . faue absolute intelli λgitur sic fuisse concessu cum di ctum fuit Detro Dasce oves
44쪽
m suisbecitas 3 una possit satis coueitienter dici in Ipi vicinocs coiterque distingunt in instrioribus unica inuenient insupiorib'drin duplex potestas per respcni ad actus diuersos.lnam Mufeyer cet spuales et administrat spiritualia drytas spitalis.yut aute3 impat cossilit et dirigit in palibus deteporalis.Que duple, pias P figurata dici potest per duo lumiaria magna. sole et lunam' posuit
deus in firmameto celi.ian uniuersali ecclestia: ut per lumin re nat' u preest diebtian spitalib' iiitelligatur ptas spitalis.Sed per lumi
bus intelliga,ptatem teporale qrtuna recipit claritate et sole et ab ipso illuininat et pficiturata pias te/poralis forma ipficiturjspitale3qr nulla prassecularis vera zystycta estmissi ratificetur et probet perspitale3.unde E)ugo desaci is, an parte.is.cap.iiij.Spitalis pias
terrenam piatem inst ituere bab3 et
formareret iiij iudicare si bona nosterit ob biipfiguratu dici pt iii populo istlitico qui figura erat populi optant in quo electione sumi principis et regis no comissir deusppso sed sibi reseruauitiunde iniviro.scribit acum constitues regeque tinus deus tuus elegerit. Decauta ei ordinatio in illo pino declarabatur periplias aut sacerdotes a quib' inungeban aliquii regis
Quare et in nouo testo hic proportionaliter fieri b3psacerdotes spirituale piatem bentes.C Est etiaetbec duplex potestas ilignificata per duos gladios:de quib' scribitur Eucixxij.ut per gladiu3eni a/ctum intelligat spitalis que sumus pontifex t 3 babere ad viam:sedigladium qin vagina remassit intelligat pias in teporalib'qua,t, ad
nutum.Nec per hoc min ' perfecteb3 talem gladiit materialeque belptas secularis: quia nobilius e babere aliqd ad nutum ladvsum:sicut nobilius est here alim virtua/literi habere ill6 formaliter.Solum enim ad in unitione quescit pias spitalis monstrando voluta/tem suam:qiiii unitio actu voluti/tatis dicit et suadendo armo fassuptionem contra maleficos princi/pi seculari cui materialis gladius comissus est exponedo etiam diui/na legem in qua precipitur maleficos non patieris vivere debet priceps secularis arma sumere et glaydio materiali uti. Et hoc est quod dicit Beraul.lib.de cossideratione
tu denuo usurpare gladium tem/ptas quem semel visus es reponere in vaginam.tuus ergo est et ipse evaginandus. Ultosinsinullo modo ad te pertineret: et id dicentib'apsis eccegladis duo lytiorndisset
45쪽
viis satis e:sed inmis terq ergo siespualiter copctit succcsibri beae ecclesie et spuralis. gladius ima ti petri citi pids clauium singulariterialis.sed bis quidem necclesia ter data est:vt persu ad alios de ille vero et ab ecclesia exercendus luctura iii po date sulit uniuer/3sse sacerdotis bis militis manu sali ecclesie et nulli possit inisse sa/sed sane ad nutum sacerdotis cad lus:nisi talibus clauib e subiiciat iussim impatoris. sim sui plenitudinem solum sunt Q caism.v in quo paliter a apud successore petri summis poti/tur sunt mus pontifex plena3pta tisicem.Unde glo super illo very tam b, inspualibus. o. Duodcuq3ligaueris super ter
lati ecclesie possint di ter claues regni celoru et piicipatuci capita utorii aposto iudiciarieitatis accepit:vt omnes loru3s unam 'tame poli tutelligant credentes per orbe3q6tifex caput uniuersale est quodam quicunm ab unitate fidei: vel socispirituali modo ipo p et totius e etatis illius quolibet mo sempercleste:et ideo dictus e parer patru3 possegregant:tales necauinculis et pastor pasto r. set sicut videmus peccatorii absolui: nec ianuam posin corpore iraturali' caput dupli sunt regni celestis igredi . Si ergocem influxum'3 respectu inebrori sibi competit pncipaliter ab omni unus quide uis luxus e interior Mut culpa purgare:quia sicut eius po/a capite friuatur uis motiva et sen est asse extedit ad omnia loca adsitiva ad alia inebra alius alite ex omnem grege: sic se extendit ad exterior sm quudam interiore guber piationem cuiuslib3 criminis: quia nationesiit homo piisum alios solius eius est uti claue quam ha/sensus qui sunt in capite dirigitur et inqualibet et super quolib criincITerioribus operationib'. Sic mine. Unde soli petro querentia dicere possumus de capite mistico christo.Si peccauerit in me frater uniuersalis ecclesie:*ipna quod meus dimitta ei usq3 septies. Resinguliari modo spualiter olimem sponsum fuit:non dico tibi usque se/bra ecclesie interius dirigere bal, pties:sed sin septuagies septies. expiando a culpa et sanctificando Quod verbum aliqui et magistri pergratiam: etia quodamodo ex exponentes dicunt. Septenariusterius in rela, alione penaru3: et in numerus est numer ' uniuersiratis obligatioe sentetie.Mam expiarea et seipum multipliciter significa,
culpa quod fieri b3s claues eccle re pol uniuersorum uniuersa pec/
46쪽
cata. quia solus petr et per conjsequens solus es successor potest: non solum omnia ed ominii crimilia rela rare.Sanctificare etia, per
gratiam ministerialiter ad ipsum pertiner:quia status eius futida intum e principium totius sanctificationis.et ab eo idem status omissanctificatio in ecclesia derivatur. Abi iiiiiii dare magis et minus ea are ibi. unum maxime tales est causa aliis:visint talia licet enimali rectores ecclesie qui succediit
aliis apostolis christi vicari didi/cantur iuxta illud quod in prefactione dicitur quos operis tui vicarios eidem scilicet gregi contulisti preesse pastores unus tame est pn, cipalis vicarius qui principaliter xpi vices gerit in terris a quo om/riis sanctificatio radicaliter et ministraliter uniuersali ecclesia projuenit.Quod prefiguratu3 dici potesti veteri lege in eo quod Dauid xxiiij.summe sacerdotes instituit quib'tamen unum prefecit.perhobeii dicit Bernardus p sunt quidem et alii celi ianitores et gregum pastores ul-ubent etaim alii assignatos greges et singuli singos. Sed huic uni sunt uniuersi creditisnec tantii modo ovium sed et pastoru3.
Clii abet etiam istud caput misticum super uniuerso grcge specialiter dirigere ad modii capitis naturabo:speciali quodani modo directione exteriori: ut in obligationestiitentie et relaxatione penarum. Mam ipse potest tam forti vinculo alios excomunicare et ligare et pri/uare comunione cccleste: viailso
alio cuiuscum istatus et conditionis existat ab hoc absolui possit nisi iii mortis articulo.lDic equi per quadam excellentiam potest homine3
tradere salbane:ut ex tuc ab eo vexaripossit spiritualiter et corporaliteri Ulmabetur etia singularem excellentia in relaxatione penarucomunicando fidelibus spirituale thesauru ecclesie cuius ip est prest cipuus dispensatorsina sicuti corpore naturali videmus p membra sunt sibi inuice comuiticativa et etiam xpter se inuicem patiuiit quia
patitur oculus et minuitur brachi/um:dolet caput et purgatur stomacbus. I Ita di minutio brachii et
purgatio istomachi redundat in syfectum oculi et capitis .multo ma/gis hoc arbitrari debem 'in meminbris spiritualib' vi iparant multo magis ad inuicem communica/tiua z.compassiua:quia cum dicat
quodam diuinum bonum multo magis reseruari habet in membris spiritualib'm corporalibus chri/stus ergo sicut caput corpis mistici et sancti: sicut iplus mcmbra majgis comunicut nobis sua bona qua quodcunq3 membrorum corpora ν
47쪽
suiit in profectiim nostrum t passio ris:quia in talibus indulgentiis decbristi et sanctorum suorum qua sit pena nihil dimittitui sed unius pepassio cuiuscunque membri in prost na alteri computaturi Eliade et au/ctu alterius membri.llpoc ergo su nus iudulgentietantumvalet quanius potitifex nobis de thesauro tum penitetie secudum taxationescbristi et aliorum sanctorii cominu factam a sacerdote vel a iure vel anicare a penis nobis debitis pro iusticia diuina.In relaxatione er/pter peccata absoluere quado nos o penarum in obligatione sentenfacit partipes passionum porum ne inexpiando a culpa et in salicti/Na,multi martyres sunt qui plus cando per gratiam atq3 alij actus substinuerunt de pena qua eorum spirituales reduci possuntnsumni delicta meruerint totum autetist pontifex speciale ministerium te/plus cessit in thesaurum ecclesie net: ut non solii in iurisditione: sed cuius thcsauri thesaurari 'et dispe etiam inclauibus ordinis aliqua3 sator est summus pontifex. Iuxta prerogatiuam hebeat. Quia licet dictu3beati Ioanniscrisostomi ex papa sacramentaque sunt ala ara ponentis illud verbum.Surgens te in mutare non possit sicut nec fipetrus in medio stat petc. Est aps dem.tamen circa modum dispen/inquit sanctissimum beati apost o sandi sacramenta multa ordinare lichori camerari' portarius ipsi potest. Et potest comittere in tri. uscbristi et eius thesauro.Si ergo ferioribus:ut aliqua sacrameta aliquis pcccator per multos alios pensant et conferant sicut sunt iiij teneretur penam iubire icneres feriore ad sacramentum confirma delictio quia hoc est dicere peni tionis:qui alias per commissione3tens quasi penam tenens ut dicit factam ab inferiori conferri notos zlugustinus in libro de vera et sal sent.)on ergo dictum est' summ'sa penitetma. potest summus poli pontifex plena plate b3yspuatib Ltifex de thesauro passionis christ i s Capta.vj in quo onditurinis et martyrum comunicare huic peni sumnius pontifex etia inipalibustenti:visit ab omni tali pena abso h plenitudinem pratis.
lutus. Sicut ergo aliquis cum se nil Icet ex predictis si be
queretur remissione3 pene:si alius Φη ne considerent satis iii pro eo satisfecissenita etia et sis ferri possit* pleiiudo
bi applicatur satisfactio alterius pontificalis potestatis
eum qui potestatem habet. Et hic ad temporalia selytendat et ex de=modus contingit in indulgetiis da bito ordie uniuerstat e nccclsitate
48쪽
requirit omnia reducant iii vitu ac etiam ex ordine finium: quia si=
ut finis potestaris temporalis est
sub fine potestatis spiritualis ut superius dictu,e:ita potestas sub potestate. otest tame nihilominus hoc idem in presenti capitulo triplici via ostendi.Quarii prima sumitur ex uniuersali regimine rerum.Seciuida ex speciali regimie
hominu.Sed tertia ex peminentia
potestatis spiritualis ad potesta tem reporalem. Turima via sumi potest ex verbis et ponisii, in ali/felicia eret .dicetisu lex diuiniὸ talisest infima per media insupprema reducere et si infima reduceretur in medietate in supprema et sicut media talis lex dinitatis non seruaretur.Uuas ergo potestatesqsuntin ecclesia ex ipo ordine niuersali rerum cocludimus ordina/ tas debere esse.nec ordinate essent nisi vita ess sub alia: et una reduce
retur in supprema malia iuxta sen
tate cariti up queadmodum corpora grossiora et inferiora per subtiliora et potetiora quodam ordine rei
gunturiita omnia corpora per spi/ritu: et uniuersa crearura percrea tore3suit.Onania ergo creata quodam ordine reducuntur in deum:
ita mibi eriit varia et diuerse regiminio 3 feri reginae reducat insuperius:et quoda3 orduie totui rejducatur iii duce3. Ita op domini teporales inferiores reducens in dominos teporales superiores:ivm uersaliter teporaliter dominantes reduci debet in spirituale domini/um. Et si dicat ad hoc pincipes debent est e subiccti potestati spirituali et poru3 domini u.bene deb3 reduci indomitatu spirituale hoc tamen intelligi debet spiritualiter tantii in spitalib' non tame tepo/raliter et in teporalib 'talis responii non evacuat virtute rauionis lacte mainst solum spiritualiter reges et principes subessent ecclesie iam non esset potestas sub potestate nec temporalia spiritualibusnc reduceretur itifima in suppina per media sicut lex diuinitatis re/quirit. Unde sicut omnia corpora etia3 in meo*corpora subsunt spiritibus et recognosciit spiritus esse supra se:ssc temporaliter dominastes etiam ut teporaliter dominan/tur debent subesse spirituali ditio et recognoscere suit superiorem, pivicarium spiritualiter dominantes Secunda via que sumit exspeciali regimine holum talis est . Sicut homo quia constitutuse ex duplici subita tia. Canima corpore: indiget duplici cibo corporali stet spirituali iuxta dicti saluatoris non ri:non in folo pone vivit ho. ita etiam indiget reginne duplicis potestatis:quarii visa respicit corpo
49쪽
ra et infert corporales peas alia respicit animas et infert spirituales
pararione,ab ecclesia.sicut ergo spus ordinatus est ad dirigendu3
corpus:et corpus ciet esse debet sub
spiritu in homie bene ordinato:ita et potestas spiritualis ordinata est ad dirigendum temporalem: et te/poralis debet sibi subesse et obedire.Si enim exanima et corpore nofierer aliquid unum et corpus nouordinare ad animi et esset sub anima aparentiu haberet si diceret piste due potestates sunt diuerse et
una ad aliam non ordinat Sed qranim corpore fit vini et corp' ordinatur ad animam: et e sub ani/ma:ita et isti duo gladiissiuist e due
potest ales que ordinate sunthsa/lute hominum una ordinar ad aliam et est sub alia et dirigi et corrigi debet ab alia Vt sic vere possit dictu sicut ebriistus a quo traque potestas depcndet caput est secudilbanimas et sm corpora:ita et eius vicarius potestaten habebit no solum super animab 'et super hiis qanimas respiciuntur:sed etia supcorporibus: r suptemporalibus' spirituali vite deseruiunt. J Tertia autem ratio que sumitur ex preeminentia barum duarilitatu ad inuicem talis est. Potestas spiritualis precedit potestatem temporalem non solum tempore et dignitare:sed etia3 casualitate: ut dictu est.S3η sic se causalitate precediit
unum continetur in alio sicut inferius in suo superiori:et sicut causa/tum in sua causa.Sed que sunt in feriorum continentur in suis supe/rioribus:ique sunt causatorii cotinentur in suis causis. Potestas ergo temporalis continebitur in potestate spirituali. Cui ergo conflcessa est potestas spiritualis con cessa det temporalis que in ipsa: cotinentur:quia cui coceditur principale conceditur et accessorium sad principia necesssario consequi tur et in ipso continetumsicut est iii proposito. Danc autem potesta γtem lic3 non habeat eo modo priliceps spiritualis quo bab3pnceps
temporalis habet tamen eam mo/do perfectiori et excellentiori:quia si non habet eam:vi eius opera in mediate exerceat nisi i cerris et determinatis casibus. habet tamen eam excellentius quia imparandod rigendo et corrigendo. at polluthee duci aloes coiissi mari ex quodam quasi comuni dicto. Dicunt
spiritualis potestas potestate3'teporalem iudicare potest ratione delicti et eam require pro defensione ecclesie ex quibus dictis satis videtur sequiuin temporalibusci subiiciatur quia et ipsa potestas temporalis non plus videtur pos
50쪽
ia sede iure comulatui sibi subiectos nisi ratioiae delicti animadueitere et exactiones ficere non pro libito voluntatis:sed probotio statu rei publice arx cibus omnibus satis videt esse conclissum. critiam in teporalibus sumin pontifex pletia3 potest atem bab iuxta illud quod
xps et supra petra fidei mox nascetis erexit qui beato petro terne vite clavigero terreni similibet celestis impii iura comissit. V Si eitim noita esse summus pontifex vicryque gladium babere impfectior ess3 sacerdos in lege gratie si fuerit in lege nature: vel etiam in lege mormiamyde Melchisedeci, legitur iroen. cu boc quod erat sacerdos de altissimi erat etia rex.Uc mors etiam cunis officium regis exercebat liccire, non diceretur legitimus; sacerdos erat:iuxta ilidiscoopses Taron in sacerdotibus eius:qrl3 officium sacerdotis noli exerceret ii offeredo hostias offerebastanae votappsi. Et ideo stdorus lib.deplanis ecclesiasticis: qrens cuius figuram faciebat morses Si enim filii Naronisbyterorum figura faciebaiar. Haron autesummi sacerdotis.*oyses aute3que pfigurabat.irndeth in dubi/rant per ola xpum qui fuit rex et sacerdos et inediator dei et homilim
pnceps sacerdotum et dias ponti ficis.Si ergo dicere iotimus sicut nec debem ' sacerdos impfectior
sit in statu gratieci fuerit insta liti/bus illis qui non erant gratie assi rmemus summii pontifice utrunm gladiu3bere. Et si querat quado et quomodo talis pias in Nati/bus cocessa fuit petro: dicenduin ex pluribus progatis sibi a christospaliter collatis et ex multis fila cibus adipnisiigulariter directis Scolligi possitimin sibi dictum est
ypo Tu vocaberis cephas: sibi dictus est:pasce oves nieasnibi dictum emcofirma statres meos:st/bi etia collate sunt claues regni celorum:et ut dictu est.cui comittitur piacipale comittit et accessonu et spiritualiter quando tale accerarium contietur piicipali sicut inferitis in
suptorisq)ptingit in presenti materia. Est in diligenter siderati dii hi binoi palia alii bsunt mutitpali et aliter mali.lndipalisbstitia mediare quatum adimediatam
dispensatonem et administratione
sed spuali subsunt quatum ad principalem ordinationem:quia vili λberius talis pias vacare possit spiritualibus opib' adque principaliter ordinata est:veceiis non ervi in mediate se occupet circa se occupet circa exercitium temporalium