장음표시 사용
11쪽
clogia Honores capessendos, clementis
ten morime animavit. Ipse me novi. ,-
ga sum tenuior, quae, nisi manu sustentetur, labascit Aridae samiliis, Meno
mineo egermine Me rore, ne or I
in me est spei totum id divinae resigno Majestati. Qui ori fana voluit TIUUS fuit, SERENISSINE PRINCEPS, serenissimus nutus. Non debebant e gQ hης qua de Virga Aaronis ori n scripsi folia ulli alias devoveri, quam
floridam, ex misero homine suum feciti a spxVum: TIBI, qui manu gratiosa Tu- . um onese immo vES MVirgae huic, qu mvis aridae, singulari gratia DTI
t pergM REVERENDISSIME 7 PRINCEPS, fovendo favendos
12쪽
ouinim , serena indulge fronte ut hi ipsi
NE summum inveniant Patrocinium.
Foo seriis Deum suspiriis venerari non
germine flore fructu, Virere, florere, vigere faciat i quod animitus precatur
13쪽
Sto EA . Remerentam, clarissimum, plissimum
AARONI ecce Floridam Tibi Virgami
Paradisus, Hortus cui tulit parem nullus, Quae nocte in una germinat, simul frondet, Truditq; flores,ti simul parit fructus, Amygdalisq; semet induit multis; Miraculum ingens nempe posteris seris,
Creatus est quo Pontifex DEI Summus e
Quamvis vetusti foederis sit hoc munus,
Et umbra tantum corporis sequuturi, Figura quondam Maximi Sacerdotis. Nam Virga major illa Foederis nostri, Nativitate germinans, Sul florens AEtate, victa morte proferens fructus Eternitatis, a DEO simul factus Nobis Sacerdos Maximus, Bonus Pastor, DEUS DEO necnon HOMO simul CHRISTUS, Spes una sectis, unicum Piis Nomen, M sterium1 quamlibet fidem vincem, Quod nulla mens, mortalium capit nullus. Si rario nos latet, fides patet nobis. At nunc Ocesius, Surculus au Vitis Es Hujus, Hujus educantur ex umbra. . rbisulae plures Tibi, tenellosq
14쪽
Haeclare SI OCKI Virga quem decet Magni ARONIS,& cui redire festinat
ARONIS aetas, aureuntq; pubescens Ex sylvula per Te decus mori nescit, Frontiq; frondem lauream sacrae consert, Ornat serto gemmeo caput totum. Nec floribus, nec fructibus cares, quaedam Sed messis est, luxusq; dives in rainis; Ut omini respondeat Tuum X menta, Et nomini se praestet omen antiquum. Virgam ergo FlorHam explicas Sacerdotis,
AElate florens, dotibusq; mirandis,
Pariter Sacerdos Magnin, dc DEO charus. Et PRINCIPI dilectus unicὰ AUGUSTO,
Summosi inter Principis Viros Aulae, Musisq; doctis,4 mihi caput charum. Hoc gratulari serio Tibi vellem Sed nostra marcent, fronsq;.flosq; fructusq;. Annosa quercus an Tibi dabit glandes Quid inde sculpes nil nisi hinc ages actum. An fundet undas aridus Tibi pumex λRugae seniles comparare se nolint Vivis, venustis, qualis est Tutis vultus: Nam nulla prorsus vena jam fluit nobis. Vix impetravi pauculos vides, a me Hos Choliambos, claudicaritibus metris. loe M; PAuLUS SPERLING,D.
15쪽
Vi ν hai, JESU sine Te sumus arida Virgat Si nos, CHRISTE, foves orida Virga sumus
Ionsideraturis occurrit initio, quod exstat
uo Variant quidem Interpretes, in versione hujus dicti Tormidabitis es, o Dem e San- cItiariis tuis: Ita unius reddidit. Terribilis Deus de sancZuariis tuis. Ita Musculus ad h. Ps. p. 46 I. O Deu terrabilis es In Sane fuario tuo: Ita Versio Batav. Rationem vero diversitatis neque libet, neque licet hic explicare. Vulgata latis commode Mirabilis Deus, non insanetis, sed insanctuario sitio Optime Lutherus noster: ott
istivunt ersu hin in se inem fellig thumb. in Fonte tria sunt
vocabula, quae tria continent oracula, ne dicam miracula .
Nobis hac vice simcit, quod vere admirabilis fuerit Deus Trinunta. Elohim noris in Tabernaculo Mosaico, quod hic
Sarranuaritam plorali nonacro dicitia est . 'Dia in tres partes
erat divisum, nomine ab ipso Jehova huic tentorio primi xus indito Dic bis rael, utfaciant mihi Sanctuarium, se habitem in idos, Exod XXV, 8.
16쪽
a AE II. Mirabilis certe in Cermoniis, quibus in Tabernaculo cultus peragebatur divinus, quas solas saepius frequentare, in summis Davidi erat votis, Ps. XXVII. . Mirabilis in Sacrisiciis, quae praescriptis a Deo ritibus, ad sanetuarium mactabantur, ktypi erant accuratissimi mirabilis personaeo ossici Messiani, Hebr. X, 4. Mirabilis in Miraculis, quae vel in sanes uario, vel circa, Vel propter istud, Deo sit jubente, evenerunt. Mirabile Dei judicium fuit in Nadab abiliti, filii; Aaronis, acer quos devorat ignis, & quidem coram facie Domino i e coram Tabernaculo In cujus prima parte Arca -- deris possit erat, symbolum praesentiae divinae, unde expresse additur sublatos deportate a consectusanctuarii, Lev.X, - . Mirabilius in Coracho, Dathane, Abiramo, qui, cum totum coetum ad portam Tentorii conventus congregassent, S ipsit ad portam tentorii constitis ent, terra absorpti sunt, Num. XVI, 8, 9, Verum cum haec essent severissima Justitia divinae exempla,singulariter mirabile, mirabiliters ingulare fuit miraculum in Sanctuario, quod divina Sapientia exstare voluit in Virga Aaronisfortia, quae una noes e, cum arida esse set, in interioribus Sacrarii, produxit germen flores,amygdalas. Nisi me fallit animus, audio exclamantem Mosen, ubi Uirgam primo intuitu florentem Offendit: Elohim Nora Mim-ma Aschech, Mirabilis Deus in Sanctuariosuo Audio haec repetentem, Israelitis admirabilem&amabilem hanc metamorphosin ostensurum: Mirabilis Deus in Sunctuario suos Nec dubium,quin ipse David ad haec, quae in Virga evenerant, respiciens, admirabundus dixerit: Mirabitu Deus in rancipum rioseolIIL Mihi cum ex Decreto Henerandae atque Amplissima Sucultatis Theologicae Virga haec Aaronis sorida hoc tempore Quadra
17쪽
Quadragesimali,ac insequente:Paschali accuratius sit contemplanda facian illidi divino implorato auxilio, quantum per occupationes continuas, temporis angustiam licebit, eo ordine, ut miraculum hoc consideremus, qua Textum, qUR'pum. Sit ergo, Deo annuentel
SECTIO PRIOR. De cons feratione Virgae AaronIt I in
Historisa, qua Textum Mosaisum, adjunctis aestionibin necessariis secundum seriem
CAPUT PRIMUM. Mandatum Dei evidentissimum. Vbiis tota Historia absolvitur duo enim reliqui non
tam ad huius miraculi, quam ad universam, de seditione, adversus Mosena Aaronem orta, Historiam pertinent, ideoq; opus non est, ut in iis explicandis laboremus ordine ut progrediamur, duo inprimis in textu Mosaico veniunt consideranda Dei oraculum se ipsem Miraculum. Oraculum expr1- initur . 6 prioribus iraculum, s. reliquis. In Oracuo tria suo ordine disponit&exponit Moses, . Mandat mr deratissimum 1. Promissum eminentisimum, . Populum obedientissimum. Mandatum identissimum describit, rationere senarum quis per quem, inuibus , ratione Materiarum,
18쪽
mis persona circa hoc Mandatum consideranda, eho aliactator, qui singulari Majest ate istud Mosi dictitavit. In Fonale est Nomen Dei essentiale n)π' soli Deo proprium Es XLII,3. Jer. XVI, 2I. XLIV, 26 EXOd. III,Ιq. VI, . Num VI,1 cujus ipsissimam exprimit essentiam, ipso Deo interprete Exod III, is de quo notatu digna sunt Verba Magni nostri Lutheri: tibicumque vox,shoma, reperitur in Scripturis, Ign cat Deum, quis Fntiam o Majestatem divinam ct cum Hebraee lingua fere habeat decem nomina, quibus Deum ab ejusdem operibu, de nominat olum hoc nomen, J ova, Deum, ut est in Essentia di
hova hoc miraculo, Nominis siti Sanctissimi men divinitus
comprobare Volint, qui in creationis Opere germinare fecit terram; hic aridam Virgam, ut huic Deo applaudere possimus verbis Davidicis Magni icate Iehovam, Deum nostrum, ado
ratescabestum pedum ejus, ubi ante Arcam deposita fuit Virga, quia sanctumest,is XCIX, s. VI. Moses Mediator, Persona secunda, quem phrasipostolica ita appellamus,Gal.III,I9. quia hoc Mediatore Deus
usus est in promulgatione legis,&hujUS mandati, ad populum Israeliticum deferendi ab extrarisione ita dicitus est , ut Mose active sit extrahens, quam significationem intendit quoque Regina Pharaonis Filia, quia ex aquis non extractus,
sed extra cuum, EXOd. II, IO &mysterio non caruit haec nominis impositio, ut passive Mactive diceretur Moses qui non solum extractiniit ex aquis, sed& ipsemet deinde vocatus, .ut populuna Israeliticum e servitute A gyptiaca extraheret, quorsum ipse Propheta respicit Recordatus es dierum secuti,M che sive eductoris populi sui Es. LXIII, H. Quid vero' nonne&hic Moses sui nomini rationem quasi impleturu
19쪽
ai non catus, heret, secuti, Vero
extraxit Virgam Aaronis floridam prae coe teris, non sine miraculo germinantem qua de re in sequentibus: Protulit eduxit ergo ' s eductor o/nnes virgin de conspectu Domini ad cune Iosfilios prae orc. Num XVII, 9. VII Hoc sane ministerio felix, quod miraculum non sine hoc ministro sito edere Deus voluit Nullus unquam minister tantis laboribus, sed&nullus tantis honoribus obrutus mi usti mortalium tam admiranda obtigit liberatio, quam Mosi infantulo, vix ulli tam miranda educatio in Onetaceo misis obtigit, ut tam impcnia a Deo amaretur, cuWodire eur, eveheretur. Nulli, qui tam prodigiis omnibus venerabilis, quam costoquio ipsos XL dies, cum Deopianeantheu eret, adeo, ut facies ejus radiaberit; usi qui a Deo ipso sepeliretur.
vatus mire in aqua, magis mire in restari quod est elogium
Joh. Cunrad. Diet in Onomato sacr. p. 39, a. Hunc Ministrum stium mitii num astocutus eis Iehova ratione plane singulari, de qua ipse Deus: Non sic servus meminos, qvi GZ in totidem mea fidelis. In os astoquor eum, adeo, ut eciem s militudinem Vehovae intueatur, ac nonper Nigmata, Num XII,78. hira qui de nona ine Mosis desiderat, constitat an in noti ai M. II, o Glasi. Philo S. lib. IV Dract. Irapag. HAD Calov. in pro . ad Pentateuchum Mosis , o Varen Com
VIII. Tertia Persona, Popul/- AUAEoator, non quod 'publich audiverit, quae Deus ad Mosen locutus est, sed quod ex Mose perceperit, quae Deus de virgis pablitarum fieri vel
queresnos Israelis, consi. 6. Totius Israelis res hic agebatur. Seditiosi quidem videri volebant, direxisse solummodo querelai sua adversu Mosen & Aaronembrevera autem monstri
20쪽
quid alebant contra universum Israelem, cujus principes clam deturbatos volunt, quid aliud satagunt, quam ut omnia in castris Israeliticis conturbent, evertant i Seditio enirno, quam praecedente capite descripserat Mose, erat occasio huius miraculi, quam paucis hac occassione delibavimus IX. Mum Rτa principes congregationis, υiri nominis, i. e. primates reliquarum tribuum, Num.XVI, praeprimis Dathan kAbiram e tribu Ruben primogeniti Jacobi, cui Dominium LSacerdotium, quae olim penes primogenitum familiae erant Gen. XLIX, 3 ob foedum cum Jacobi Ρarentis uxore incestum, ablatuna fuit, aegre ferebantllunc honorem stibi auferri,&in familiam Aaronicam haereditario 'erpetuo transferri jures His sese as ciabat Core, quivi seditionis dicitur autor,Dathan forte abiram sublesta alias fidei viros socios cia stris conjurationis in Mosen Aaronem consobrinos Math enim genuerat Amram ct Asar Amram autem senes Aaronem, Isaar vero Core, EXOd.. VI, 8, 2I. Erant itaque Aaron core duorum Fratrum filii; Hi cum sua turba turbas dabant,& seditionem moliebantur;
verum justo Dei judicio horrendis suppliciis puniuntur, aliis
conjuratorum terra absorptis, aliis igne absumtis, aliis dem que peste abreptis, Num. XVI, oo. Haec erant vindicis Dei.justi judicis opera, quae excipere debebat Patris Dei&misericordis, sed potentis ργμα. Ut ergo paterno signovi judicio demonstraret, Mosen non ex privato ausu, atactuq; fraterno hoc honorii summi sacerdotii ossicium, sed ex divino mandato Aaron contulisse, mandat capite, quod prae
manibus est, ut ex singulis tribubus princeps baculum suum ,
exhibeat, de quo mandato nunc pluribus agemus i Ratione materiarum autem mandatum divinum tria habet