장음표시 사용
31쪽
quod nostro iussu factuin Ita Pliaraonis filia de se testatur quod extraXerit Mosen, cum tamen textus expresse id tribua: Rus ancillae quae jubente Domina,puerulum extraxit,E o II, IO,s Iussit potius Mosen, ut quilibet suae viro suum impruneret nomen, ad praecavendam onmem fratruis usoicio
nem Nobis cum hac in parte sentit fh c Dra Die V b
standa inquit, ehovah, ut ex mutis tribubus princeps heuir nas ac iam suum cum inscriptione nomini οἰκ talis. o Botam sacra . ys. a. Sed quae suit ratio scriptionis i scripta sunt nomina, vel p- membrana, vel atramento, vel abfuisset fi audis susticio, quam tamen Mosen omni cura in
lio negotio evitas. tam certiam CR qiaam quo certis si
nauma non isto cum enim atramentum seu quodvis liquidum lignum non tam penetret, quam macUlet,&quae atramento notantur, facilinae vel mutori vel deleri possint pro-Dabile est lio scriptionis genus Mosen non admisisse, ne liaberent malevoli, quod in laoc miraculo sugillarent. XXVI. Ideoque incoia potius notatio facta fuit ob 1 certitudinem, quia non facile deseri potuit, quaeratio laiciotissimum Vedit attendenda, o ob consuetudinem. Ita solebant ustores incisi Unotare suos baculos, vel virgas, quae est conjectura Ioh. se. Ur n. in Arbor. Bibi cap. XXX, mos ob aptitudinem, quod facta incisione commodius fieri poterat nec abludit vox Hebrae ana, quae quidem in tenere de scriptura sicii Paciar, Ps AL 3. Icr. XXXII uit. XXXVI, 7 cc interdum tamen de incisione, quorsum resero Lev. XIX.1sp uram stigmatis non ponetis in vos,oιμμα α in ἀ LXX.&, quod scriptio in tabulis lapideis, manu Dei sculpta, voce
32쪽
I8tur ab hac voce arca cta Exod.XXXII,i7.Nec frustraLXXAEEγω δον verterunt quod hic fuerit solennior ἄλγωφη non tam scripta, quam sculpta. Favet huic conjecturae,quod de Mosis Virga Hebraei affrinant, illi insculptum fuisse nomen Dei. Vid sequentem QU. 6.
Qil. I. An Aaronis Virgaeade uerit cum Virga Mosis ZXXVII. Saepius virgae sis meminit Scriptura, eamq; vG- vocat Inrgam Dei, ob singularia miracula, quae adminiculo
hujus Uirgae, a Mose sunt edita Reversus est Mostes inagrum. portans virgam Dei in manupua, EXOd. IV, 2O nempe illam virgam, de qua dixerat Deus Baculum teum accipito in manu tua, quo eda igna illa, Exod. IV, 7. Quamvis Hebraei hujus appellationis aliam adferant rationem ue fuisse nimirum quadratam, ciri qUatuor lateribus nomen Dei Tetragrammaton, sive quatuor iterarum, inscriptum,ita ut singulis vir
gae lateribus una nominis litera esset incisa, inde dici Vir gam Dei, ut est apud Marchant Hori Paeg. 996, 6. Sunt qui Virgam Aaronis eandem cum Virga Mosis, miraculorum patratrice, adserunt, ex quibus est Epius, Comment in cap. IXEpist adHebr idq; confirmare satagit ex Num. XX, 9 Sed recte hoc ipso loco negat Fonfrerius, nec desunt argumenta . Etenim Expresse in Textu dicitur Virga Levi, non Mosis v. 3.&V is a Aaronis, quae erat inter alias Principum virgas v. 6.&floruerat, v. 8 deponenda deinde ante testimonium, v 1O. Caeteri etiam principes suspectum haebu/ssent Aaronem, Mosen,
si ipse fratri adsignasset virgam istam, quae totportentorum erat
operatrix cum ali communem virgam acciperent, consequen
ter miraculum florentis virgae, non Aaroni, sed irgae tribuis seni ut bene monet Marchant de Virga Aaronis rente biect L
33쪽
I9XXVIII. Frustra vero objicitur, quod de Virga, qua petram Moses percussit, dicatur, quod Moses eam acceperit Econspe ' u Johovae, Num.XX,9. ac sii eaipsa fuisset virga,quam hic coram Juosa relinquere Moses jubetur, Num. XVII, IO. Reete enim ex hoc loco adserit Bon mus, non Aaronis tantum, verum etiam Mosis virgam, coram Domino adservatam fuisse in Tabernaculo, quod volunt cinis in Arbor. cap. X Aq-p. 337. Diet in Artic Bibl.p. 34. a. Negat tamen Ismae in Vision. Bib P.L. p. 48O. Quidam percussionem istam factam adserunt virga Aaronis, non Mosis, viae Batav. Glos ad Num. XX, o sed obstat locus Parallelus, ubi aperte satis hoc miraculum attribuitur virgae Mosis accipe baculum tuum, ιν opercusseras rivum iEum accipe in manum tuam, quum era abituri Exod. XVII, s. U. VII. Virga Aaronis fueritne Viatoria, necne f
XXIX. Qu9d non fuerit viatoria, in Damidis Ati j eber Sth:Θtesten patet , ex voce va, pro insigni tribus ali
quoties adhibita, Num. Ihy,7. seqq. Ios XX,9. unde probabiliter colligitur, tribuum Israeliticarum signa fuisse baculos, inscriptis earum nominibus, Num. XVII, 2. 1 exfacto Principum Israelitarum, Mosi singulas asserentium Num XVII,6. 3 Ex quantitate Arcae foederis respondenti aut convenienti, in quam integra erat reponenda . io Quod si viatoriae fuissent, locus huic Uirgae angustior esset adsignatus Exsigura,clua passim conspicitur in nummis & siclis Iudaeorum, quas rationes affert Diet de Tabernaculi ex ruritione p. 2O3.
34쪽
,. cia jus rei non leves sunt conjecturae. Reges enim
principes non tantum baculos suos gestabant, aut virgas sed etiam Sacerdotes Amiis accepisse consuetudinem biebantgIoriari. Ita bios in Creta apud Hesiodum, θηνος εχ cii, τά-πολεα ν βασάλευε: Duu habens sic trum, quo oriarbes regebat. Quod Plato in Minoe censuit Jobis doctrinam esse. Ita Messiae Sceptrum, si fri in Ps CX, 3 EL II, 4. Sic Chryses Sacerdos Apollinis coronam aureum Sce rum manu praesert apud Homer Iliad. I. V. IO, Ii.
eo quod Chrysen inhonoravit Sacerdotem
Atrides. Is enim venit currentes ad naves Graecorum.
Liberaturinsiliam erens/s infinita riuata, corona habens in manibus eminuinerientis Apollinis. ureo cu ceptro, se precabatur omnes Graecos. XXX. Virgam a M. quoque accepit Hesiodus gi suas habebant ράGE, e lauru , σακους dictas Augures D- tuos suos recurvo. Episcopi sua inde peda, baculos in fine acutos, in medio rectos, recurVos in summo, de quibus Hur lin. in Apollan Argon p. 3 . Et Stengeli in Pomona cap. X. p. 33. Linde inconcilio Constantinopolitano legimus, Marinum, Romani Pontificis Vicarium, Plotio ad Synodum ingredienti, baculoq; 'Alenni innixo midasse, ut pedum deponeret:
ia, inquit, baculus est Agnum Dignitatis Pasoralis, quod hic
35쪽
hisbere sentenus debet quia tam est, non Pasor. In antic Cons. any 7. reser ex fide Iac. Masen Spec. et Cap. XXXV, ψi7. Quorsum reserendus quoque Virgarum apud Veteres usus eximius,in sacris laticiniis, de quo vid Cur Rhodi Lect. Antiq. LVI cap. XXIX,p. 379, 38O ubi hoc notat, quod ad rem nostram facit, Hebraeorun ritibus, Virgam habere inmis doctrinae habuisse indicium,pag. 383. Credas, haec κακοζηλία pagana ab exemplo Mosis orta,es Aaronis; quorum Age primo ut Pastor, deinde ut Dux e uia peregrinantium hic ut summus Sacerdos baculos suos gesaverunt. Verba sunt Oh
Henr Ursim Arboret-Bibl. cap. XXXI, ,p. 337. XXXII. Tertium mandati momentum est, Pone, vel, ut v. q. haec mandati par CXPrimitur : Pon E 'einta, iis
bernaculo foederis coram simonio, ubi isqvar ad D. Injungitur ergo Mosi, ut certo loco colle stas virgas deponat, qui locus describitur in Teλtu I. generaliter, in Tabernaculo foederis, quo nomine appellatur Teimplum Mosaicum, instar tentorii in deserto erectum, cum adjectione vero dicitur
7 P, a T , certum conveniendi focum vel tempus constituit, Nomen Heemant conVersorino conventus, locus praestae , Nempus determinatum: est propriissime locus, ubi ex constitutione divina conventus fiebant solennes, ut non inepte dixeris Tontorium Ecclesiae, congregationis, conventc. Luttae-
rus ab indictione vocat die quileia des Stetes vel Eui a
mite 8 versionis suae ipse reddit rationem: Dc e che
36쪽
XXXIII. r. specialiter coram ne momo, nimirum deponendae erant virgae in Tabernaculo, coram arca foederis, quae in tertia Tabernaculi parte omnium sacratissima secretiss1-ma in ad tis ejus occultabatur, destinata servandis divinae eois tabulis, imo Virgae Aaronis mannae. Dicitur autem haec Arcadiic kalibi ristimonium absolute, i ratione Dei, iaArca testimonium erat, de qua testatus erat Deus, quod 1b1 habitaturus, , quod inde populo suo opem suam ii ploranti, propitium se exhibiturus esset. 1 rationesui obtervabantur enim ibidem Tabulae lapideae, in quibus Decalogus scriptus erat, tanquam divinae voluntatu te monium inde quoque dietae Tabuia tesimonii Exod. XXXI, i8. XXXII,is.' absoluite Restimonium Exod. XVI,3 .XXV,Ι6,2Ι. XL,2O ) tione pisti, quia ex Arca Delis Mosi testimoninm suggerebat,
Moses populo. Videantur loca similia EXOd. XVI, 3 . Lev.
XVI,i3. XXIV, 3 conferantur EXOd. XXVI, J, ψ XXX,6,26. XL,3,2I. Num. IV,s VII,y9. Jer. IV, 6. XXXIV. 3. Singulariter, cum additione, ubi qua adne, ita Vulg. ubi conυenire soleo os, Iun. in fonte est rad. T, de qua Thessi XXXII. LXX. γ Gla φ, dicar Ave r. Lutherus non male elegantiam Hebr. Linguae expressit in vo
enim Ar te foederis erat, ut esset visibile quoddam praesentiae Dei testimonium Ps. XLVII, 1. Hinc ad Mosen ait conveniam tecum Puc, o loquar tecum a propitiatorio inter duos Cherubim, quod eapuper arcam testimonii, quaecumque praecipiam tibi dicenda his prael Exod XXV, ra. Aptissimn sane huic miraculo locus, ut filiis Israel constaret, a solo Deo, ejusq; Majestatis Throno exspectandam esse hujus controversiae decissionem. Quod si quis hic suspicionis quidquam subesse suspi-
37쪽
suspicaretur, injurius es set in Deum, cujus praesentiae in Arca testimonii gratiosae, omnes Virgae quasi offerebantur Ddedicabantur Deus his erat in Templosuo sancto, Dat a facie e- Ius omnis caro, Hab. III, 2O. QU, IX. Cur autem ex mandato divino VFrgae coram Nestimonio deponi debebant XXXV. Tres erant hujus depositionis causae Primis, ut Autoritas huius miraculi in loco hoc diviniore major esset. Secunda, ut omnis suspicio fraudis eo melius declinaretur. Tertia, quia coram Testimonio adservari debebat Virgamiraculo florida, congruum erat, ut eoipso in loco flore suo vestiretur, ubi inmignum divini miraculi erat deponenda. knae W lih in Epis ad Hebr. Conc. XLVII p. F89.
XXXVI. Uuit in Oraculo nostrosa o Mandatum evidentis,i-V muni,decolligendis,notandis, deponendis vir gis Sequitur Promissum eminentisimum quod versu conti netur ex his elegero, germinabit virga j- ιohiabebo a me querimonias borum Israel, quibus contra vos murmurant. Tria hic notamus . Promsio ectum, seu,cui facta promissio, nempe ei, quem Deus ad sacerdotium silamnatim electurus erat. In Fonte est: or erit; Iun. eritq, must kLut in sua omiserunt versione hanc formulam, Hebraeis in Historica narratione propriam, eventum alicujus rei certum enar
istius Viri cum demonstrativo, quia ad certam Personam a Deo, aediante hoc miraculo, eligendam respicitur, unde moX quem elegero, non, quod alia persona eligenda sit praeter
38쪽
Aaronem, jam a Deo in summuna sacerdotem eleelum, sed, quod nova eleectione erat confirmandus, non aliter ac si noviter esset eleehus. Non ergo hic opus erat litura Batavorum ad Luth versionem haec annotantium oder undes vir d
XXXVII. 1. Pro usi z λιλ n, vel quid promiserit Deus, orescentiam , cum stupore sipectandam, in virga ejus, quem Deus elegerit. Lutherus reddidit, des Eteste vrii gruueni quia v. s. expresse distinguitur a radii aliis, quae significant, florere, or frucZum ferre, ut postea videbimus. Suffcit hic notasse, quod ,cum Homo amplus sit in promissis,parcUs in praestandi. Deus ex adverso pauca promittit, sed plura praestat. Promiserat in virga Aaronis eligendi h. V. germen, Mecce reperit Moses non modo germen, sed& florem, Ductus in eadem Virga. Bene igitur Origenes promi it Deus germen mirgae, orplura devit. V m pro stit, sic germen es quatuor dedi sc.germen ores rondes ruritus. Unde solet dici: Huae dat, quam ostat, aut 'ondeat, atque petatur, Iob, SHomone Deus virga florente probatur. Hugo mom. Is isse coth. XXXVIII. 3. Promis essecZum, seu finem, cur Deus haec
promiserit Luth bis ch das syumnter indirbiraei hausi irpici eud murrentiliae Iunius ellipsin hic statuit verbi,
sic e Ado avertam a me cui adsentiunt in sua versione Batavi, Mita textum in ordinem redigere satagunt Ego murmurare borum Israel, quod murmurant adversum vos, contra me Hebr. de-stipe me, dabo. q. d. faciam, ut desistant murmurare adversiim me, simul adversi in vos. Cum enim contra vos laetu ipsi quoque contra me in sargunt. Luthei uisu a vertendis cilitate dissicultatem hanc facile superavit.
39쪽
Via ramen eorum Cloffam ad Genes Muris quorsum lecyorem
XXXIX. Verus ergo, hic loci, miraculi denotatur finis, qui fuit glma Dei, Cons matio Aaroni Summi Sacerdotis, quae inde speranda, .datio populi seditiosi, adversus Deum, ejusque conititutiones murmurantic quippe qui ministro-raim suorum contemtum,&, quae in illos actantur probra, non aliter vindicat, ac si facta stibi essent. Qui Chrastianos uos tangit, tangit pupillam oculi sui, Zach. II, 8. Saul fidelitina persecutione, persequebatur Christum, AcLIX, , . Salanuele spreto, spernitur ipse Deus, I. Sana VIII, 7. David, Legatorum suorum injurias vindicat, tanquam suam, II. Sam. X, ,δε dem facit Deus, vindicans suorum servorum injurias, appro
natur, sernatur eum, qui mise me, Luc. X,46. q. d. Ne sitis
animo tristi qui spernit vos, me spernit. patrem meum,&ita injuria non vestra esl, sed in Deum transit. Consolatio gitur sit nobis,quod haec Dei sit injuria. Tl eophyl. in Lu 197,b Sensus ergo verborum est, ac si dixisset Jellovaci Fngulari plane amabiti Miraculo palam faciam, quem, ex omnibus tribu-ius, elegerim summum Sacerdotem lus enim virga una nos Zecontra omnem naturam, germinabit, orebit teret fructui
quamvis lignumst plane aridum, absque omni cco Lh Uaciam ne, ut qui sunt ex Israelitis reliqui adversm te, tuum
fratrem Aaronem murmurare de ant, non imitantes istos, quos am ira mea devoravit. Quam hujus loci periphrasin
habet alth in is a racbrip. 189. simul annectit . X. Cur hoc ipsum miraculum Deus ad confirmandum Aaronis Sacerdotium elegerit f
40쪽
XL. Respondet vero verbis Ambrosi Virga ista Auronis, quid alii Vorens ostendi nisi quod nunquam Sacerdotalis mansa gratia, ct in summa humilitate habeat in suo mune re eummis i potesatis forem Significabatur enim per virgam amygdalinam us primogeniturae, quae inter reliquos filios est instar amygdali, primo florentis inter arbores, quod illud, una cum anneX Sacerdotio, Aaron divinitus sit adsignatum. Et quia amygdaliis postrema inter arbores solia amittit, teste Philone L . de ita sis. Lol Niodoro in Eccles Salom. XII. ideo ad perennem Sacerdotii Aaronici vivorem, usque ad Messia tempora duraturam, hoc accommodari potest. Addit i. c. Ambrosius hoc amygdali florentis signum conciψisse, Aaronejamsene, se ad mortem vergent Erat enim hoc tempore ad minimum LXXXVI annorum, ut significaretur, quodpopu taenio se Sacerdotalis, longaeva n
fidelitatis, vetusat cariosus, ultimis muudi temporibus, imitatione Ecclesii reformatus, in no sudia dei se devotionis e mortuum jam tot seculis florem,per redivivam gratiam emi purussit, Ambros .lib. X, p. LXXXII ConfJob. nrad. Diet in
Obsequium Populi Obedientissimum.
m. CVperest in Oraculo nostro, ut contemplemur, ω di istisis pqui obedientissimum, de quo in Textu secundum i versionem mulgata enim hac non satis est accurasai,suae cum locuti esset Mosiche ad filios Israelis, dederunt ei omnes Trees eorum virgas fingula , induces gulos domus paternae suae, duodecim virgas erat Hirga Aaron te virgas illorum. Ommia hic sunt facillima, nec ulla indigent explica