장음표시 사용
41쪽
27tione. Ut enim luc habes Obedientiam Principum, Deo praestitam cita sequenti versu Obsequium Mosis, Virgas Israeliticas cum Aaronis Virga coram Testinaonio deponentis: Reliquit autem Mosche nrgas istas coram X Ientorio Bestia monii. Describitur ergo duobus hisce versibus 1 Mosis allocutio, qui oraculum divinum populo Israelitico. praecipue tamen principibus Tribuum, auscultante populo, detulit. a Principum obsecutio, virgas suas promtissime offerentium, nominibus propriis vel jam insignitas, vel iisdem notandas. XLII. 3 Virgarum cosiocatio, Dicta a Mose in Tabernaculo, coram Iehova, qui praesentiam suam in propitiatorio inter Cherubinos arca foederis promiserat. Inde est, quod Moses . . ussit, ut deponeret virgas coram Te momo; Ticvero . 7. dicitur eas collocasse coram Ieho Da, non, quod Arca fuerit Jehova, vel arcae foederis tribuatur nomen par; sed propter peculiarem illam praesentiam Dei circa arcalyta, quia ex propitiatorio super arcam inter Cherubim responsa Israelitis a Deo dabantur Exod. XXV, 22. Nolumus tamen cum Theod Hal an. Annot in Num cap. X, i. V. I p. 6ψ er roris statim insimulare, si qui ex nostris dicant, Arcam a Mose vocari in propter peculiarem Dei praesentiam in arcas quod faciunt praeter Drusium es Pellicanum e Calvinianis; GLbertum Genebrariam in Ps. IN EPontificus, etiam, nostrista ei . Phi sobria Gerhard Nom. V. L. C. 7 . a. or Chemnit. P. H. Exam Conc. ident. Ipse alibi concedit arcam appestari 'hovam, quamvis id fiat maxime improprie in not ad Num.
ctor l. c. Sed haec obiter saltem notamus. XLIII Nobis promtum Mosis obsequium illustre documentum est Encomit, eidem ab Autore Epist ad Hebraeos
42쪽
attributi Moy sidus fuit in tota domo Dei, utfamuli, ad dias canda, quae poct erant dicenda, Hebr. III, s. Certe, si hanc rem cum carne&sanguine communicas et, rationis motamenta curiossius scrutatus fuisset, nunquain credidisset, flores ex virga arida, tot jam annos manibus tractata esse erutapturos Ast 4bli divina voluntati, ejusq; mandato intentus, sibi persuasit, posse Deum, quae promisera efficere Rom. IV, ri. quippe, apud qVem non es impossibile ustum verbum, Luc. I, 37 Potest potius Aperabundanterfacere per ea, qua petimm,aut intestigimus, sph. III, 1O. Firma regula est de Deo , nullis, tionum cuniculis evertenda De noster in cinis est, o quamuli facit, Ps. CXV, 3 Sed hic nobis evolvenda quaestio satis
QU. XI. Got in Hirgae, coram Te momo a se
XLIV. Diximus, Vulgatam Versionem hic non satis esse
accuratam, quod inprimis dei. 6 intelligendum ubi perperam legit Euerunt Frgae duodecim absque Virga Aaron. Peperit haec lectio varium Virgarum numerum, uti videre est in solo Hugo/κ, qtu in iis numerandi mire se torquet Moses, inquit, tulit ex praecepto Domin duodecim virgas duodecim Principam ct siripsit in uuaaquaquc nomen vae tribus, vel potius, nomen principis. Tulit Or crtiam decimam pro Levi, in quasir sit nomen Aaron: praetcr' /rga sum fit si aliam ii gam ciL decimam quartam, V qua scripsit omnia nomina duo istam tribuum: deceptus est Hugo Vul. Her quae v. s. habet: ct una mirga cunctas eorum familias continebit, communis scilicet, i , vel 3 secundum diversias opiniones, quae est Glossa Hugon. in h. v. cum tamen in Fonte hujus sententiae nul
lum sit vestigium, Cons. quae supra di ha sunt Tilesi XXIII. . si d
43쪽
od ideo factam eii, ut, si contingeret miraculum in virga communi, consaret, quod Deinde quaserit tribu aliquem, vel a-hiquos elegerat Sacerdotes s in unas a tantis de ista elege rat Sacerdotes; si in duabuου, de istis, esse deinceps Anqui me dicunt, quod non erunt ibi, ni tredecim metae, una communis, in duodecim,pro duodecim tribubus Aistatim Naem pro tribu Man se, o pro tribu Ephraim, non est posita, nisi una inmga quia istae duae fuerunt de uno Zio Jacobi, i. e. Ioseph. Sed
Iosephus videtur Desie, quod quatuordecim virgae fuerunt, ut praedictum est. Et post patica Nomen Aaron erit in Tribu Levi, i. e in mirga Levi, quae it tertia re taprimam opinionem, vel una de duodecim, uxta aliam opinionem, cui videtur uagister in Historiis consentire. O Comment ad h. l. Tom. IsOl. 138, col. . ' XLV. Quae hic affert de Virga, tit vocat, communi, nituntur non modo minus commoda st Uersiones ed&falsa Hypothesi, quam in praesedentibus his exponit verbis: Mortuis Core, Dathan, Abiram ac sectis eorum, uisiss depopulo igne consumtis, nondum tamen cessu hit popuI tumuli in super sacri cis Aaron. Dicebant enim sed ubi hoc in Textu licitur, quod ex mera conjectura hic dicit Cardinalis es Dominus praedictis Levitas non elegit, poten tamen esse, quo
qui de hiqua tribuum reliquarum igni sent Sacerdotio Vel forte de omni iri bus estet Dominus aliquem se Sucerdotem, vel aliquos, ne tanti 'sero leg nainisterit,dignitas uni
domui, ta a cis ministris cretaeretur. Lubriciani ergo ul-
jus opinionis elit fundamentum, ne dicam, quod ipsi e pon
tificiis, teuchin, C etanus, LIL Beneae observent, in Vulsata ornissima esse, quod erat maxime necessarium Vir a viro inmetato eorum, imo additum, quod in Fontentis ana
44쪽
ῖPapparet Fuerunt VFrgae duodecim absqne Virga Aaron. Ita enim non modo legit Vulgata, ex Editione Antonii Tobireger, in regii sunt verba edit. civitate Norimbergens, quae prodiit Anno Domini ψ7y. d. i6. NOV. fere ante ducentos annos, tantae molis, ut vix ac ne vix quidem a duodecim annorum puero portari possit, quam inter libellos meos numero neca sua matre dissentit Versito Saxonica, de Anno uero uider Norun rodun aeolistiane Aaronis Nodin Sed inaipsa, quae est clementinae Editionis, consentit, quod amrmat Casiviminerit sacr. de erroribi Vulg. Versionis p. 3 67, 692. XLVI. Corrigenda ergo haec Dranslatio. sunt verba ejusdem Theologi,Si enim virgaefuerunt duodecim absque nriga Aaron, tredecim oportet eas fuisse. At fuerunt tantis tot Virgae, quot tribus prael. Nam licet Lesitae non haberent haere
ditatem, hic tamen ceu visces, cer oti annumeratisunt.
braeus extus habet es in medio earum, Inrga Aaron. Comment Majori in universa M. T. ad Num. XVI v. Consentit Morpius metus, inquit, habet, absque Virga Aaron. Mao Sio enim tredecim fuissent virgae, quod Nextus negat, in annot. ad m. XVII, 8.p. I r. Dissentiunt e nostris inarienses,qui
cum quibus facit Walti . qui eorum Verba fere repetit nemu
Hebr. pag. 38 9. XLVII. Diversitas oritur ex diversa numeratione tri
buum Israeliticarum, quas si dixeris fuisse duodecim, non annumerata tribu Levi, fuerunt tredecim Virgae , sin conjunxeris
45쪽
ris tribus Ephraim&Manasse, protina sitamsieris; fiterim saltem duodecim, inter illas quoque Virga Aaronis, pro tribu Levi, quam hic annumeratam fuisse reliquis tribubus eadem ratione caeteris virgis, Virgam Aaronis, omnino probabile videtur. Diserte enim dicitur, quod Uirga Aaronis fuerit in medio earum, i. e. inter duodecim alias, iis fuerit annumerata, quae simplicissima est hujus commatis
XLVIII. UUit de Miratulo Oraculum sacrum, seu Manda tum divinum, cum annexa promissione, exsecutione fatis fideli fidelis in Domo Dei servi Mosis , succedit alterum Membrum, quod est sum divinum raculum, de scriptum a Moseratione I. Uummationis, 1. Manifestationis, 3. Conservationis. XLIX. Qua consummationem Miraculi, in genere notandum, formalem miraculi rationem, quae in oculos non incurrebat, nec incurrere poterat, a Mose descriptam non esse,
imo nec describi potuisse cum opera Dei, quomodo illa a divina potentia, mirabili ratione proficiscuntur, humanis ingeniis sint incomprehensibilia, Mimperscrutabilia. Cum Paulo hic exclamandum: O profunditas divitiarum, tum δε-γentiae, tum cognitionis Dei; quam insicrutabilia sunt jusjudiciat cor Dathan &Abiram,oi iuviae, edendi miraculum
tem Domini aut quisfuit a considio 'Rom. XI, 33, 34. Conse mationem ergo miraculi dicimus, non ipsam aritionem divinam, quae fuit perseetistima, Ma qua miraculum hoc suam habuit consummationem. Neque enim Moses hanc vel vi
46쪽
dit vel descripsit Ad solum essentionem, quae ex ipsa actione
prosecta est, quam solam Moses, cum Tabernaculum ingressiis fuerat, a posteriori, ut ita loquamur, obfervavit Regres ruosissequenti die insemi germina virgam Aaron in domo Levi, ct turgentibingemmis eruperant fores, qui soli dilatatu in Amygdaia deformati sunt. Ita Vulgat Ingens sane
miraculum, si conssideremus, quae in hae descriptione observationem merentur. Sunt illa secundum sectem extus, quod 1 sequenti die, i. e. una nocte florida facta ruerit. quidem 1. inter omnes Uirga sola Aaronis, quae cum aliis arida
s erat, . itaq; simul folia, flores fuctus eleganti specta
L. Ingens, inquam, miraculum, si spectemus . Temporis notam,ql iamdiu relicta fuerit in Tabernaculo coram Nes omo' non per aliquot menses, nec per aliquot septinaanas, nec per aliquot dies ut vel interea si non natura, tamen arte Magistra, potuerit exornari; sed, cum sequenti die ingrederetur Moses Tabernaculum, quo praecedenti Virgas apportarat, ecce jam tum floridam reperit, quam aridam reliquerat, una nocte tanto decore vestitam, quantum nec in Viridi, Natura, Omnium parens, per anni circulum omni opera studio perficere potuisset Severus Supitius, Abbatis cujusdam in Oriente Virgam toto triennio irrigatam reser floruisse, Dies. I. cap. H. Cassianus idem narrat, sed germinasse non mem1-nit . nex, inquit, e ulpit levi commotione virgultum, os proficiens aeccit, ut deinc 'lare non sineret, bib. N. Institui cap. 24 LI. Nos nihil laborabimus, sitne Historia, an Fabula t nemo tam cinctis, qui non videat, quantum distent aera lupi nis. In Abbditi virga rigatio per re anno continuata, m
47쪽
Aaronis nulli in illa duobus annis elapsis nec quidquam
germinis animadversum in noli ra sequenti die Illa terrae inserta, haec nequidem solo posita, nec soli expossita, sed sine terra coram Tellimonio absque omni cura acebat, quiesseebat quid germinabat, emorescebat, amygdalas ostentabat. Nec mirum, si miraculi faina fabulas reperit, pro astutia Diaboli&invidia Hastile Romul crevisse in Cornum arborem, Plutarιh in Romulo Herculis clavam, ex oleastro, solo depactam egerminas te, Pausan in Corinthiacisci Mer uris,
inquit, ibidem)ignum, cui clavam ab Hercule dedicatam perhibent, ab oleaero absissem. Quod adjiciunt miraculum haut scio, an cuiquam fide dignum videri possit, eam clavam radicibus cpi , regerminis P. Oleaster Cane hac etiam aestate monstratur. Ita . V. S. Germinus meres charisi in Amoenitat. Hi flor.
Cent. Π, cap. XVI. p. 667. Primista Bohemiae Ducis ab stiva ad sceptrum vocati, stimulum in Corylum evasisse, illaeq; incolas, immunitate donatos, quotannis exiguam inde natarum avellanarum mensuram pro tributo, pendere solitos, est apud neam Sylvium cap. 6 H or Nohem. Parallela lege apud Stengelium λίegendis, Pomona suae, cap. r. it cresin Arbor bibi cap. XXXI, p. 89. LII. Ingens miraculum, si spe stem iis . oris Hirgam quae non sola coram arca foederis deposita fuerat, 'amen sola florebat. Omnes virgae jubente Deo, in Tabernaculum illatae, coram Remmonio asservatae, in Templo Mosaico cor m
te ii relictae, siqiaicillic lociis, Prasitos, juvias facere potuit
cur non omnes simul germinarunc Omnes, quod per Otannos manibus tractatae fuerint,pari modo arefactae nihil ,- minus Virga Aaronis florida effecta quaeris quo sole qua terrra quo siicco mediantes Sol erat Deus terra divina gra-
48쪽
LXXXIV, D. Terra, quam depraedicat idem quam magnifcata sunt opera tua, Domine, omnia i mentiafecisti, impleraei terra possessione tua bonis tuis, Luth Ps. IV,24. Succus, de quo inrasent, Ps. XXXIII, 9. LIII. Quod si enim Virga Aaronis viride fuisset lignum, succipienum, nec diu ab arbore matre sua abscissum, ad minimum stuperfuisset analogia, captitudo quaedam ad fruelificationem. Cum vero ne suspicio quidem hujus rei deprehendi possit, nihil hic facere potuit Virga, nihil natura: nihil ars Ch mica tam brevi temporis intervallo, in materia jam arefacta,&ad recipiendum succum, ne dicam ad producendos
flores, minias capac', sed soli Deo omnia hic attribuenda, qui
vocat ea, quae nonpunt, ursint, ROm. IV, IJ Quae omnia faciunt ad exaggerationem hujus miraculi. Hirgins enim has non recenter ab arboribus exciso, aut adhuc virides, sita manibus
Frincipum diu gestata fuisse sunt, qui pro scponibin eidem
etunditant, quas in jure dicendo inprimis illi gelarint, ceu in signia Principali Dignitatis; in miraculum amplisicent, quod de penitus arefacitis nulla se reforescend fuerit. Ita Excestent
Culm n animadv. ad annot sotii ad Num. TVT 8 LIV. Atque sic Virga Aaronis ανεθηλησε Arbos excisa, excisusq; ex arbore inirpe truncus aut ramus,
nunquam potest ἀναλλῆν, id quod verbis Poeta describe
49쪽
Certe per hoc Sceptrum, quod quidem nunquam folia se ramos
proiscet, ex quo siem incisonom in montibu reliquit, ne revirescet circumcirca etenim hoc decorticavit. folia his corticem. Hom. Iliad. a. V. Zῖ Quod igitur natura Mater ex se haud valebat eiscere, idna Narae Parens, extraordinaria sua potentia ac virtute, miracus in arido hoc ligno patravit Cons. Diet Antiq. M p.y33. b. LV. Ingens miraculum, sit consideremus . Miracuti fommam, qua in re constiterit Moses Tabernaculum ingreditur. Ecce vero, dum summa intentione ad Tellimonium oculos flectit, videt Virgam Aaronis admiraculum usque floridam, qua animi commotione, qua cordis devotione, dici nequit; properat, assat a ficit, accipit confiderat, desiderat contemplatur, gratulatur rim tu miraru , germen de
folia, flores&lilia, fructus&amygdala: is inquit, nisicut Tu interfortissimos 'hovi quis tibicut Tu magnificus in
Sunctitate revereisdus laudibust miris in Exod. XU, Ii. Ex descriptione videre est, quam curiose, quam accurate omnia in virga hac contemplatus fuerit Moses, ut nec sine admiratione miraculum consignare potuerit. Et ecce attentionis vocula, uadmirationis nota viruit istis Aaronis,domus Le-
mi es fecit Virga)prodire germen, se produxit florem, , tribui a sala, ita ad verbum sonant Hebraea b.
LVI. Tria Interpretes commianiter hic notant miracula in Virga in is unica Prianti in gemmas fuisse Eag- etiam annotavit, tum emisisse flores, denique ad matiaritatem per
duxisse amygdalas. Dat id asso an deministia Butitii in
50쪽
XLVZAp. y9O Grotius in Annotationi. videtur verba numerasse: Invenit germinasse Fuit gemmasse Tla sequitur μι deinde fructin is ubi Muruit translatione ab Infantibus sumta , dicitur blae rari Pa quas matre depelli Uerba Iosephi de hac virga sunt: οι τῆς Xαρων , βλαις πω κλαδώς ἀναφυίlοις ωσ,--αρ πὸν οὐροωον, ἀμυγὸαλλα , τέ τουτῶ ξυλου της βακτη λας καὶεσκευασμὼρη Aaronis autem Virga ramos o germina Merunt exorta, , quod magis mirum, amygdala matura, quod virga ex Vin generis ligno constaret, Lib. LVAntiq. sed cap IV. B. Gerharidus haec habet: Herissimile eis, hanc Virgam, prius aridam, una cum fructibus etiamgermina, e frondes, o flores paelitisspectandos exhibui ste, non omnes calyculos in ores, nec omnessores infructi fuisse mutatos Pari L. Hom. Aca p. O9. LVII. Nos textum ipsim inspiciamus. Mosen de hoc miraculo audiamus, qui primo de arida Aaronis virga te statur, qu adgermenprotulerit. In S lingua exstat verbiinin aμruit,germinavit, quod alii exponunt, argumento permoti eo,quod amygdalus baccas fores ante frondes emittat. Ast αοερ λόγου potest de germine solior una accipi,sensu eo,quod haec virga primo produxerit solia, postea flores, contra mygdali naturam, id quod miraculum auxit. Deinde rerefecit