장음표시 사용
121쪽
in lacre nobis otiatur sed troutam nos sane,
d tam per rictae frontis hominc, in impingendis imbi mendaci simpudenti me
unum tame insigne men-bdacium silentio praeterirenno possum, quod insinuat,
ipsit dicere Cinglianam do- trinam esse comprobata autoritate Imperi j. Nam toto scripto hoc agit, quod Eacrametari idem doceat visentiant de Coena Domini, cum Confessione Au -
et vide me nuta eorum culpa teneri, quae mihi mendarier impingit.Sarcomus tituli Baronici, adeo me ni ita mouet,ut Stemmata mea, inter beneficia Dciis rQer mes in Vuehbalicis permutare,clim. Sed
lare it simplex jk ueritatis asperior undecu quid iuuid Erinnysiuae subscruire quoquo modo pos e uide cur. Ita neque insigne hoc meum si Deo placet,inenda irriti flentios praeterire pose ait. Sed dum me ipsi iis re aperte id non dixisse fatetur, quod nubi interimus tu tragice impingit sane e me omni mendaci illius insignis culpa uerbis ipsemet fui liberat, sic isti imudens inuoluit.Si enim non dixi quod in hi impiis qu admodum inemetfatetur perspicuum est,i: rum impudentifim mentiri, dum mihi implagit, 3uod me in cino dixisse agnoscit Scime id, quod 1 perte non sum ausim dicere insinuare uoluise dicit. νMira prostaim usic h lo Propheticis tritus a b undantin
122쪽
bundatia ut quae no dixi, die in nuare uoluisse vinet.At uero haec non tam est mea insinuatio qua ιVue ipbalicae Erinnγs omnia calumniundi Iιbido ima satiabilis. Et quoniam ipse cum fuis, no tam pro c n. I Domni in verbo illius, quam pro uiberi glorii in ipsius dogmate certamesi cepise uidetur: suur sane tuendo,uirum illam,humanum quiddam cometentionis calore iussum se cgari non potest: am bitratur emnos tuendae Zuingli gloriastudio, comitum eme nuficere uelle. Ego porro es utriuis,
illius memoriam ut debeo reuerentc colo, prCpter eximias Dei in istis dotes, q:ιaru luculent minit limonia in illorum monumentis extare uidem tamen cum in neutrius illoruiomcn baptiet tussim neuters illorum pro me crucifixus 1l,ab utrosi h disycntire licere puto, sicubi doctrinam illorurcum mente Scripturarum uideo non consentire. Iti l quemadmodum non probo omnia quae a Luthero ii controuersia hac sacrametaria fiunt scripta, fcneo irZuinglij probo omnia it utrunq; hominem uisc agnosco certe cause uinglia De defusioncm numquamsi cepi tametsi me per uirum istum, primis di
omnium Diuino beneficio ad Sacrarum iterum s hidia, cum per Tigurum ante annos quatuor triginta in Guilium iterfacerem, inductu esse ibem: terfateor: im controuersia bac Sacramentaria Gl .
propius nico quidem iudicio scopum attigis phili
to. Quam autem doctrinam uolphalus uingsiunam uocet,neficiose scio,viro isti adscribi,de quibi nunquam uidetur cogitasse, imo quors in contro P
123쪽
eius monumentis pasim habentur. Quare 'ii s hes re eam Doctrinam uult Zuinglianum uideri,
babita, 'quam nunc Uusphalus nobis cum nun lio communi in se calumniatur tibi mirum caestu am,nulla usqliam, nedum Imperi aurori Late appro
utam esse cum nos illam a nobis quam longi igne alienafri csse,nxnquam no profiteamur. Sed pri i tot probandam uesti balo, inostram sic eam do- ormam,quam ipse nostram, nobiscum an lio ommunem c se iactat.nisi quod id passa no is Eriuoidis suae cui uti est, mendac calamnij cxplere
huc omnia nodo ne taceat,et bur um ac deorsum om ita misceat. Simili inpudelia asprmat, ne toto scrinum hoc agere, ut doceam, Sacramentarios idem fert: ire de Coena Domini, G connione Augustana. liuo peregri rarum Ecclesiarum quae sunt ranc rui causam ago u depellenda ab eis iniqui ima Vu stes basicorum calumnia cro indocilla nihil habere Ommune clim Sacramentarijs, quales in ipsa Augu lana connione destribuntur C accusantur .n - , equi sacrumcla pro signis ac cstimonijs,denis crri ro ob gnaculis gratiae nolint agno cere: sed nuda estio quae πociosa ac velut theatrica quaedam θ)e
acuti,ac mutuae duntaxat inter nos conuersationis
uotas esse docent. Vusphalus culciu nes oculos ne-: eaures hic habere uult, sed in Erinnγ suae gratiadem perpetuo occinit cantione, quae nos proema malicisse simulat quae autem non agnosci
124쪽
2Ηoc quosne Dicit aute hanc autho-critate Imperi comprobatae esse. Vnde quid aliud in- ltendit inferre, nisi ubddcit:
probata sit Imperi autho. ritate : quo quid uani usa quisquam comminisci pcite si Cosiat enim, erroremn Cinglij de sententia Impi ri in Comit ijs damnat uia nesse. Quado igitur, aut ubicautoritate Imperi appro cbatus est φgabit uesti ba ritate Imperi comprobatae
lus scilicet,lit mcdacia mendac saccumulet ded
colligit,ine aliud nihil agere, ' lit
uincam, Doctrinam Sacramcntariorum, quam
Vusphalica Erinn iudice cuAugustana connione eandem conorfacere,autoritate Imper io- probatum esse uti sit Deo placet nihil hoc commemto uanius fingi pose clamat. Ego uero id uanifim adeo sta impud 'nil' imum mendacium elyefuteo sed uestphal esse dico, non cum Nes enim lin-rquam negaui, doctrinam Sacramentariorum dam vnari conssione Augustuna: imo uerb et nobis illaim: improbari sorte dixi, qualis quide in ipsa conf)Vdescribitur,ut iam antea dictum est. Sed cum in ipsit Augustana connione nihil omnino pugnans commonstrari cum nostia doctrina posit: nihil aliut
125쪽
uaeratur a nostris aduersirijs, qui, isterio a quae-umsuffugia, iam ad nescio quos autores,iam ad ad- Munctas ipsi connioni Ecclesiis, quas tamens prorianis consiensisse inuicem omnes in nostra hac contro Mersa constat: equidem tantister dum Vuriis halus
tar sui nihil pro me ex ipsa consis ione polunt pu
g nans cum nostru doctrina, perflucuum 1 uani iaim esse calumniam,qua nos ab Augustuita condissene discntiret hac in parteo clamat etiam irru- iiγ Vusphalica media crepare debeat. De damna- oinperiisentetia errore Zuingi , nihil nostra nuc uinet dilutare tantum hoc dico: Si ucrum set,i
uinglio ea omnia doceri,quorum nomine ab uduer
urijs accusetur, iusi uima esset doctrisae ipsus cpre
ensio. Sed cum extent publice uiri illius monum ca- in luculentifima,quae eum longe aliteris urg mcn-
cto hoc sacramentario Cristi se docuisse in V tae testantur,quam ab eiu aduersariis ursum hactemus t in uulgus non tam equidcm in eo culpa tant Ebaerebi qui immerit accusitus, atq; adc nocuoc actus nec auditus ne dicam conuictus cst quam illi po-zraus,qui intim et accusarunt immerito, ta suis praeiu Hic s,hom inis non uocati, non auditi, neq; conuicti, Npud Principes condemnationem urserunt. Eam gια ur bi laudem graium habeat uestphalus,cum
Tuis omnib': qui ut Schi muta in Ecclosia fereret prae udicijs suis condemnationes istiusmodi ursici unt, Cr obtinuerunt. At uerbadhuc nobis superis 'minusia ille e verax denis incultabilis omnium iudex,s c ibi latere potest ad cuius tribunal iustum, om- nium
126쪽
pud nos leguntur. Exposui, tu Ex tam manifestis med ac ijs perfacile est iudicare, quid sit fidei habe dum alijs piaestigijs cim postu ciris, quibus circumducit lee.ctorem uoles persuadere . tenebras esse lucem, men is dacium ueritatem: hoc est, falsam doctrina Sacranae 'C. tariorum contentire cunas
uera doctrina, qua pi Primi acipes cofessi sunt in libr . exhibito Imperatori Augustae ut circumdatus moli uestimento ovium, tanto facilius ingerat se in Regna&Ecclesias, ubi sui ei roris semina late spargat Vnde proueniant zizania, quae boni tritici prouent ut C fructum impediant.
hil nobis esse comune cum illis,qui in usu Sacramentorum nuda atq hianti signa costituu et humariis duntaxat colica savilonis notas publica esse docet. quo tame uno nomii ne maxime nos apAd omnes traducit rabiesua Erma
Π s Uud phalica. Posti cui indicaui di num a Vuest Phalo eo cri quod nos doctri': ctio doctri iam: nostra
127쪽
. cile est uidere, quantum .ici 1it tribucndum ut ijs:a estphalicis quae non posuiu conquiescere,nicti fur. Non ac deorsum omnia misceant, nouisque rursum tur- n re Ecclesias perturbent. Similis impudcntiae 1 quod - dit,ine ideo sinnulare consensitonem in argumento: c de cornu D mim, cum Augustana con Ursnc:
i Momnia Regna oportere ea obseruare,quae imperii afutoritate sanciuntur neq; locum esse usquam resti uendae religion iis persancitam Imperi autorita- ii August. Confisione. At ucro tantum abcist ut di- tam aliquem ad infinuation restituendae religio- isfaciat autoritas August De Consi totus uni ali Hi,tam uero in primis hic in mea patria ad quam re-- tum meu fugillare hoc loco VuesIphalus uidetur . Muix aliare ulla animi nostratia ab milium cnda cli Gionis restitutio alienari magis postat,qu.ιincti quis
ullam ad Augustana con oncm quatenus ea Imper autoritate uncita est adstringere ut ili nimi-
rum quisque chimarct, uiolariduitas Patria liborta
nites, quidem in causa omnia grauisima, si religi0nnis ipsar litutio ad praescriptam Augis stanc duri- : taxat con Uionis,uutoritate Impcrii unciis,relisca fretκ .cum id inter alia Patrias hic libertates scinper sit obsieruat , ut Regnum Poloniae ad nullas omni- n no Imperi sanctiqnes adstringeretur uuq n, ne ita a ut eis subjjceretur ullo modo Vucsiphalo iudice i- liri nisi uiare me eo uolaba quod animos omnisi me maxime
128쪽
modum a tur Milphalus Extant uocationis me ii lintria intimonia tam hic in mea patria, quam ni
ut ministerium ut illud Deo in eius olim iudicio approbare possit ncs cnim clam est, quid eo ple .riq, cntiant, etiam ciuessu nequid de alijs dicam. Quod porro diri oris meisiemina, doctrinae suae bovi triticι scilice fluctum attinet: certe adia nihil hic opus erat opera me ad impedicti iam tritici huius ucstphalici uctum, quo alioqui maior homianum pars dudum ante reditum sane incam prorsus abhorrcbat ut mih depcllenda uerit sius icio etiam apud multos,qui me ut si quod dicitur sellasdcre hac inpari uoti putabant. Illud certum est,
me halicum prefi)be de indu tria fructus doctrinae
Vucliphalicae Oe ac studio conciliationis Sacramentariae bulus cotroum ein Eccle a christi qui semen quando conspicuisitan tam sane non immeriato clamabit Uu sphalus inpediri doctrinaesi pro grcssum. mmiram omnes intestigent, haudquaquam
129쪽
R EG pM msu O. iasticulatrum, quod ipsi pro optimo tritico vult har: quo uidelicet praecipuorum doctrisae christia-α capitu fides impuratu in quibus alioqui σpronum c puppim salutis nostrae consisteret catholicae ihi isti Ecclesia sonomob constat. Et aboletur uniu illa conficientiarum nostrarum consolatio, aeternae ni Christi Domini nobiscum, nostrae cum ipso ui fini focictatis ficu communionis, in corpore au in ipsius:in qua sane nemo damnari, et extra quam in rursum seruari potest. Es autem a Vu phar o hoc lolio nostratiu animi maxima ex parte ant m abhorrent, ut ad impedienda illius incrcinentari an magnopere iam opera mea egeanti gratiasta omino jumeneq, ego cessabo per Dei gratiam agere, quod in me quidem erit,ut aut nutas t cus apud nos uestphalico huic lolio: aut cubir in ab homine isto malicioso nocte ac furtim triticiostristinenti permixtu est,quam minimum ill dam Diuino beneficio taure posit. φDominus Ili estis ista Re praeclare alia noxia zizaniae uel gesta scilicet,
i , ut bonum semen pura precatione ad
Ictrinae ubique foeticius dit: sic qua sibit oueniat,& uberiores seu cine in rem prouxus afferat pius intueatur itium imprecatur.Nos enim in Sacramentaria huc
n trouersia aliud nihil agimus,quam ut doctrinae iustolicae puritatem a catholica christi Eccl*a receum asperarim e supc cminatu non ita pri ictu es
130쪽
et ulla incum Scripturis, T cum Ecclesiae catholiorthodoxis Putribris pugnantia, pijs omnibris coimonstrGnm. nempe de corporali in pane coenae cor
poris christi naturalissu localisue immensa prae--Σsent sicut corporeis Mim trimanibres in ipso patio coortae,aut sub paneseu per panem corporaliter po in chore carnasi percipi debeat: de immensaitentu corporis christi per timuersam expansione, rumcomuni ijs parue uis imi participatione cor-poris et sanguinis chris Q sane omnia sine prohcio uorti fidei chri unae capitum uiolatione, si ne manifesta Chri litonuni contumelia, retinerit eius Ecclesii non posse iudicamus cum igitur uesti phalussu etizaniorum nomine,noxia dogmata in vi teiligat, .ueat ea opici,adii fus semetipsum pre-mcaturinos enim nullius hic noui dogmatis autores Mimus, sed inuecta per alios noua dogmata reprehen Indimus, eoqubi optimum e salutare triticum Do-dactrinae postilicae,unanimi semper catholice Eccle dilfae consensu adstruatum,ni ua ex parte labefacteta a Quare et nos isdem uerbis ed longe alia mente pre 'c.Πnur, ut Dominus Iesus, ctem alioqui ueritus,tri rtic ira fudim in Sacramentaria hac cotrouersiM,Uues 'i,iphalicis isti similibus aliorum Tietan impuram: 'labefactarripi sit lat. Atq; euul roiseipsam tetulitirum ei permittimus, dum uolet pN pro eo ac uolet smodis ut triticum nobis in eius Ecclesii uerae ac ab hturis doctrinae uae strium manere o fit. QMd qmγdem,promisionibus eiusfreti, ita uturum seisci eius gratiaminon dubitamusMis hach e cnissimist