장음표시 사용
111쪽
se alioqui profanum erat: ubi nam ei quod terre- um est, locum in coena ullum relinquet ursipha Ilo,ut Euchari lia duabris rebus confici, quemadmo tau Irenaeus docet scorte quati nus aliquid perbe ter arcuum est, hactenus uere sanctum nes spe ncq diciotest multo minus autem ita conbecrari ullo no tiropere,ut ex profanificu comuni sanctum fui. Alio-uincs no immutationem nosibi expectare adhuc oportcret flustra omnis crcatura adhuc congemi
sceret,ad rcuetitioncm fliorum Dei spatij inc u coenae,se sanctus iam fat,per II instri conbecratis-anem De Vucstphalicam benedictionem. Habeat ibi
IVuc, balus igitur, suam istam nescio cuius in terquenedictionem. Nos carnem nostram, nosq; adeo tonios,in christo Domino,iam olim sanctificatos perea in incarnationem iustos item,per absolutae illius eriga Patrem suum obedientia in carne uostra commu- nionem, homnem peccati nostri culpam pariter ac portlam expiat insimo lis omnibtre se no dubitamus, aper mortem ipsius, ac gratuitam eorum omniv qu
Er Diu sumpto ex came nostra corpore suo uclraestitit, sic promeruit, imputationem. Horum aut omnium certis imum ac salutare obsignaculum, b coenam Domini esse proficinum. sic ut nos carne ex
carne Christi,cuera se, ex ossa ex Uibus in in d- . nimis nostrifidum Coenae participamus christum , adeo ipsium totum in nobis, noues in ipso G perit' a d Spiritu sancto autore edicaciter sciatiamum. Qt 'hinum alioqui incinet christus DominiAdο-
112쪽
sci. Quare ex nobis saltis est, quoci christo Domino is iis Burin ipso uisum aeternam habeamus. Hocli talo bis non est: spiat illasupra Christum,
diam uolet. nos aliud hic non pol puram, quis dolore: uicem hominis, Cr immedic. cin morbum is sitis r. Quersari. Quae hic dehirit Iis untaxat, Gn Satara--: ramentalis manducationis discrimine dictitur, nihil co- ῆDra tosfaciunt. Et nos enim alteram ab ultera ita dia scernimus sit ultera externo acui bili tombola prodi fuscar re alteram uero externum ac ut bile si num rcu is fomet chr)la Domino addatim tabere fatea, muri. nempe mUacam panis ac poculi cortrae partici--ta pationem. Sed propter addit&m 3 hcari ilud siminbolum, mutari nox suam rationem ipsam dendi cor 'poris cir bibendι unguinis Chriss nempe ore Deo non alit mire caritidi. laici biitcni promisionibu quaeis lepestritum corroboratu apprehenduntur non aut cur tu ipso pane, au jub palle, quem re
carnali si di debeat percipii portet. Qua de resi iis multa alias Fo a me, Chub alijs dicta esses ua to. Iam quod ad lege ipsi sottiare: Des rataei est phata uerum esse, quod uulgo dici solat pueros
113쪽
R EI 'O NII o. rosio imprudentes nonnunquam ueritatem proste ri. Quod enim ullis execrandam bla bcmium essest, clamabati digniore uidelicet quaesceptro magistra-Itus retundatur, quam stγlo refutetur id nunc sibi a propugnandum monet, lata hac leges suscepit nira imirum cedere ueritati tandem oportuit nugas Uucim aphalicas,eschola dici praestigij petitur ut constaret . ao aut velut a puero per incogitantiam, aut ab ebrio per Erinnγs uae potetti dicti csse. Atq; utinam id ab isto dictum sit, uelut a pucro,non equii in per incogitantiam, sed per salutarem stiritus iu acorde ipsius replicrascentiam ficu regenerationem id diequidem illi uere et ex animo optarim. Sed metuo nention facile uelit, sic ius iam domum bl phemiae culi pateneri, quam in me alias sceptro Magistratus re et und. homo religiosus,uolebat. Et quiderant ma risere culpa quanto grauius est, lata IcgesanxitFesm' phrima, nonfrenda Magist tui christiano quam illius in inisse duntaxat,pc factum de illa quaestionem,ut ad eam responderetur. Posteaquam cro iam IV estphalus meum blasphemiam sua lege tu appro bat, ut pronunciet, necesse esse nos cum Christo Do-xmns ta coniungi, ut C M in robs inueniatur, ruinos in Dic quidem per eam quae in coenae,sul.)bei fur scilicchm cri benedι lion: , cui ucstpbulus serici utoruuscfrustra alioqui obtendti vita mus
114쪽
nedictionis esse docci in coenae usu, ut chritu in nobis, mos in illo inhabitare faciat: Uusiphalus autem, permutιcum benedictionem chimio nos conilingi si nat in lica etiam communione. Idem οἷ Uucstphalo scilicet labore tu nobis inhabitante christum Dominum,e2 christi primum omnium conium rgi. Quas non prius σι am nobis,mnos illi conlut raos se oporteat, quam in nobis inhabitur in pos
sit, nos in ipso. Deinde Irillus, sumpto a corna Domini argumento, confirmat doctirniam suam de christi Domini nobiscu, mnostra vicis m cum ipso, non stiritual tantum ut iam est dictum seditaturali etiam tuo corporali 0cietate, ficu communione. 'uestphalus autem hic pol fimi in urget, insticos xduntaxat nostricam christo coniunctionem in coe Qnaeu u quoi tunc primAm christo Domino conivu . gamur,ncs prius vidissum quoquo modo pertineamus. Po)bcino cum cγrillus de Christi in nobis uita ibitatione stu manctione loquatur, iuxta Ioannis testia ninonium cur Vr estphalus inhabitan si manendis uotces,uerba iuuenion dico nutat s Metuit rimim,ue il
ab is lecti chroti Dominiis nobis inostri in illa tdiuturitavi alioqui inhabitation ru uat, colunctissinem suam illam, quam insicri nescio cuius bene ista, ostione constare docet, impugnare uelle uideatur. Quorsum enim urgeretur noua christi obscua totiess coenae usu repetita coniunctio,qualm Vuphaliis muginaturisiscinc nobis coniunctam reue .
115쪽
leprehenderetur: e tumen risi autoritatem do
ctrinae uae praetexit, ne quid noui dogmatis temere in Ecclesitam inuexi se uideatur. Iam acumenaeuestis phal Theologicum paululum etiam intueamur. Maius uidetur Uusphalo Christum Dominum nobis, Crinos isti subinde comung ctiamsi in nobis manere non obeat quamsi amsemel nobis comunctu,pe a petuo iam deinceps in nobis manere uis inhabitare , credamus. Et uilis est tanto Prophetae, perpetua da, quaesde constat)corporis ac anguinis christi para ticipatio,quae non potest non esse salutari ex christis inrufine Domin testimonio prae eaque in pane, aut v pane, ficu per pane, Ministri4Aius manibM, a corporaliter, statis quibusda temporibχε praebetur, o C ore carnali ad cod natisncm percipitur, nisi fi des accedat quemadmodum ipsi et Uue balus do
nici. Quod si est exitialis siue ido usphalica haeo
a corporis christi manducatio nos certe pro illa cor Mendere nolumus,nedum ut eam Erinto uel halia
Lacae inuideamus. Sι uero fidei accessene est,utsaluta. ris esse debeat ostendat uenphalus, corporeis id inistri manibus porrigi, carnalis ore percipi posse quod de,adsalutem, apprchendi debet. Rursumis hacten duntaxat in Coenae usu de requirit Vucst phalus, ut credum corpus Christi Domini esse reue-cr. δια irarer et corporaliter in ipso pane, aut sub para ne coenae, sicut ministri manibM corporeis porrigi
et in panc norat sub prae re carnalice posit,
116쪽
propter consecratoriam uerborum coenae recitationem: utq-h:tius talis fidei accestone, salutare et citam putat corporale sitiam tuam in parie,aut sub pane cocilae corpori christimanducit uonem. Equidem aut tanto magis sesularem esse fatebitur quantumuis adulteratam ac profan uti in Papisimo cornae usium, aut abusum potius, propter certain illic idem panisi fuiscuati centis, is corpiis Christi tran*bstatitiationis quanto maiore idem facit corpores: p. z- sentiae illic transubstantiatio Pupissica, qua niuest-pbasica in pane inclusi: ficu confvhtin tro. Aut si fides trans ἰbstantiationis non facit salutar u corporis briliti in Papimo manducation cim. multo minus procul iubio illain salutarem faciet fides Vuc ph. licae siue inclusionis ac delitescentiae, iue con*bstantiationis, aut qualiscunq; tandem imaginaris corin Mortis Vtramlibet autem ulteri praeponat Uucta
pha A: cerienes utrans Iudae proditori silatarent sui se nedum alteram nes iura: Itulam cara P. Vusphabis docere poteti. Contendat Usta ΠΠaqlia 2 ille uelit nobiseu corporis christi nianducatio sitiis: est,qua Chri his Domin uidit illi: aeternae pro . fione luculenti'm.i, ibi si scere mam, P testa itur uis externis illam ac uisibilibus γmbolis in I .cis demum etiam exornauit, adfiici nothii simpcr alloqui uacillantis exercitium, et si rarm a co) dibis nostris obsigriatroiit in Mi ai hunc Pili agra
117쪽
per hoc mysteri u coniuna cum, citatumiae
git: in uos peperit, ipse inpolrii Au
t studiosissime alit. Non fa gult con spotis fuit hominem feri, occi 4: cudem Crdi, crucifigi uerum chios lomum, nobis emetipsum commi ad causae suae pa
,scet. Item no fide tantum, trocinium detor uerum o ipsa re, nos, fu, quere coriaturis efficit corp'. Chtallus pro Res ipsa loqκi-prio nos pascit sanguine, tu metaphor Lue per omnia nos sibi coa quae Pgmentat ut non tantuleri cholo 'mus de
charitatem famus unum is tro ex chri corpus, uerum c ipsam sta Domino para rem, in unam carnem mi tu, alimonia, iti sceamur. Hoc enim per e bus nobiscu co- i scam efficitur, quam largi mixtione Cruor tus est nobis. Propterea se acperatione do- metipsum nobis immi et quae tamen scuit S tuu corpus in nos ucstphalus ita Ontemperauit, ut unum urget,ut nullum uid efficiamur, tanquam Schema incis acorpus capiti coagmenta nocere ne ea tum uideatur . Sed uoniarn de his tantum hic agere irisItuimus,quae nos uestphalus in nostra Purgatione ex Augustana conbcsione cretus Apologia depravase calumniu-ltur ad citata nunc ista ex chos fomitestimonia ii 5
118쪽
lio I AN A' Ascodemus, doctrina Vacstpbal cum doctrina Veterstres omnium consistere haudquaquam polpe, nedum ut eorum autoritate approbari ullo modo posit Praetemnunt, igitur ad praesens duobus hisce Par raphis in quibus hos tomus citatur, nempe trichimo septini trusinooctauo ad trigefiniri nonum de cendemus,ut illi restondeamus. Idem inducit Christum sic loquente .Parentes sqpe alijs filios alendos: Ego non ita, sed carnibus uos aio: meipsum hic uobis trado, multo magis in futu ro Volui esse frater uester.
carne propter uos assum ipsi, uicissim carnem S sanguinem trado. Quod ad me Sacramentata contendit ire, ibenter ut, spiritualiter nos duntaxat per fidem manducare carne Christi illiq; nos sic coniungi. Diserte Cyrillus hoc refutat, dicit: nos non tantum spiritualiter fide coniungi Christo, sed etiam communicatione carnis Christi corpora
bis. agnosco ne hacten' stirituale duntaxat carnis christimanducationem agnoscere, tam in usu ipsis, quam extransum coenae ut
119쪽
RESPONSIO. stid bis. Tribuit eam uirtutem omnino agno- sanctissimae carni Christi, sca, quali cutis quae in Eucharillia sumi ea tunde statua tur quod nos unu corpus tui taedAbs iri facit. 'cili Sacramen alam quoq; complectimur, iam adiunctu habet Μν 'cum βmbolum, ut est a chri)ti Domino instituturranea nobis, tam Sacramentalem mandxcatione co-
' litui ut fphallu calum metur. De C rillo iam si-atis superci: dictum est messon lane adus, eris ramum rei nihil sit sin eadem doeu,repe
sere: fucum ne phali deteximus .m non tantamcntem Oristi ab illo deprauarista aerba trIAbdole commutario indimus. Quo a nec hoc pertim ire, qruod hic ubdit nempe eam uirtutem ii rilla tribui sancti tinae carni chri liquae in Eucharistia v I Nitlir, qEξd nos unum corpuificiat. Est nimici fialorum est, uirtute eius carnis Christi, et quid Ἀ- Ipsius, non alica ius, quam quae in Coena fumitur, d factam Urit unum cum illa corpus simus cuniis Cum enim untaxat carnem chrilli agnoscimus id- en eam ipsum uirtutem ad coenae libum astringi, id, sero Uue sphalicum est comentum,cui inrita inf-m:is locis reclamat ut de Uucstphali interminu constantia tacet qui nunci uelutifui oblitus cur, ii chi illi eum uirtutem a Grillo tribui ait quum anti cubum ad MUicum benedictionem in uerborum rei tutione positum, iam ad Uicum communionem nisi item ad nescio cuius M kri benedictionem con rcratoriam restre oportiri contende. t. nimira bus
120쪽
verboram recit.itione benedictioncin. MMDam con inunioncm,Ms,ri nescio cuius consecrationem,
ipsam carnem chr h. Et ad hae Distincte quoq; Chryciosos bini uc sostomus scribit, Christum
ba, ut a uest propter nos carnem alsurrupphalo citatur, ni sine:& uicissim in mysti hil nunc reston cacoena carnem &sanguid mus: quando nem nobis dare. quide nihil pertinent ad Uuptam Purgationis nostrae est Uione. tantum, lardi cuperon,quid nam haec adiues bis litae causae confirmationem faciant. Vuestphalo cι- Dei, quis ni chrohim nobis in cetita sua carnem suum in cibum dare docet idem imul lium, in uno tisium aut ubiune coenae .lclucscere,pta sinum a r. item corporaliter Ministri manibus pontiiij pa-irriter atq; imphs,et ore carnali percipi doceat neces se est. Haec numirum uostphalica Trinios diu lectica,iuxta quam acilcbWa omnia Vucstphalus apri probabit. ιExtremo i Sed desino hec persequeonatu nos ado prolixius, cum non instituerim nunc refutare omnia iam endaciai sophism.nta quibus resertum est Baa 8