장음표시 사용
91쪽
Corpore suo, sanguine e a nobis tetro radesse&palcere luam Ec mcnicio onera
suo clipeo tutos fore omnes parat, Aiacis in tar,ri pora correptiAGrijs u pecudesiloco hortuitu saeuies lassat Sedelti,de Uursiphalo idscripstrin. An no Vu6ξ thallus ante uult uidcri doctrina sua cu Augustane conmione sic uis ab ipsi dijbenti ut,ab Augustuna c. etia Costfιο ne di ferire omnes clamet An rursum, Ii: tuetur ille immensam bis corpors christi praebcn- : tra,qua nos ex pro 'so oppugnamus ira tenuis iginitar immensum illa ubis corporis christi praebentia propugnat ucstphalus, C si a doctrina cum Augu istana Connione cunde Fe contendit: an non etiana: ib Aagustana Condiflone nos discntire putat, po- ρ aqua ab ipso discntimui Si id agnoscit ubi est te- iitrum illud mendacium, quos crsuosa me improbe ruonerari ait Si non agnoscit, quomodo sitiam e con Uionis Augustanae doctrinam pro eadem uult habea tri Aut ergo licia Ict urcum con fione Augusti oonsiensisnem,ncdum ut sie illius propugnatorem esse somnici aut tetrum illud improbumq; sciliceti quod is isti obtendit mendacium, in se recidere iure igat:
92쪽
scipsium improbum d mcndacem calumniatorem esse agnoscat, qui nobis impudenter ac maturo te trum mendaciam obtendit C duero idem fluunt, claro crini a libili uerbo niti uit,facit moresuom p ut ubι se omnia iam probasse putat, nihil interim
adferat, quod contra nos aciat. Nobis nulla est con .
trouersita de christi Domini hγpost seu persona:
quem iuxta naturae diuinae proprietate, cum Deo Pa
trec Spiritu sancto omnia explere,omnia ubiq; stentur c gubernar non dubitamus. Sed res nobis test de corporis humani proprietate in Chri)lo. Nihil igitur aduersum nos agit uel bulus, dum christua Dominum mper rubis,in duorum aut trium ut , plurium medio reuera adesse dicit Multo minus au tem cotra nos fucit, quod addit, christum Dominu in communione corne,libicunq; rite peragitur, dare, suis omnibus corpus sanguine fluum adesses corpore ipsi sanguine suo curra suae coenae, C pa Marscere suum Ecclesitam. Nunquam enim id negauimus. Sed his omnibus non effici ea dicimus quorum nomine accusamur iacmpe ut ipsam corporis Crsanguiηici: christi naturalis bubstantia in pane ipso,aut bub pane coenae esse patieris ipso permanus missilexis beri porrigis,atq; ore carnalia, s pariter atq; in rpij percipi credum'. Horu nihil in a Uuehbulo doceri adhuc uidemus etiamsi nescio quos triuphos atium bi, scio quae ncomta inemet decernat. Miriam uide Haec docere credere, '
ri posset haec a est istis calumniatoribus, .
93쪽
REsPONSIO. t scorpus Christi expande Vucstphalo mire, seu extendere per coetu dici,n istiam i- terram Scimus eum se Dcine impudcum et expansum Sc exte sum tiam,viqiesron in cruce, non amplius ex te prorsus monapandi neque extendi Cora timidi libidinent pus eius immortalein glo toti orb testatiriosum sedes ad dexteram abunde Scriptis
Ita cum nihil aliud hic agat,quam metiatur incinctita calumn s suis depratiare nostra omnia conctur, calumnis nos accusat. Totus iam testat fumus, nos
c credidisse sonper, π docuise,ea omnia, quorum nominese a nobis hic per calumniam accusarifingit: ut qui modo nostra legeriit, facile vidcre posuit, longe aliam se causam,propter quam nos ab ipso,cbristi Domini corpus in immensum expand dicim M. Nos enim propterea id facimus, quod in christuDomlnum,in medio duorum trium ue, aut plurιum
in nomιne eius collectorum reuera dese, qu)ditem corpore C sanguine suo ictu in cornu fra prae
sentem se meodem ipso corpore ac sanguine suo Ecclesiam suam pascere firmat: sed quodstatuere
cum uis conatur,mmcnsam quandam corporis σsanguinis chricli, in pane,aut bubia ne cociis delitescentiam Cr CostpoRALEM earum per manus Ninistri porrectionem: CORPORALE, 'Cr ij pariter emimpys, e Gnim mutubim, ita C Arumina eorum participatiori . Haec cnimctine
prodigiosa illa cuius Tertustiami quos m. minit f i corporis
94쪽
corporis Christini immeyum dissi actione seu expan- fio re costitui non possunt. Quare i haec docetiues p cum fluis non quidcin calum tiamur e lucredi i iis, ab ipso su:sDncrcti in corpus christi Domi m n ιmmensum expand scu extendι: doctri rus huc accusamus, quod c scripturis ipsi cnu- irarum catholicae Eccles menti rici conben ut munis te repugnet Sruerὸ haec iam non docet Uue, bu- is nos quos must,ubentisime nostrum de illo sententiarn mutabιmussed nussu interim calumniae cutipa te lebimur, qu)d ipsum dei' accusamus, quaericius C suorum scriptum im egutur. Aut igitur ea ipsa pro B at ingenue,atq etiam approbet uspha Ius,non autem uersute alia obtendat, 1ime calumniae cynuincere uolet aut despia nos calumniae Ubo in i i
n I re,quam commostrare non potes .iniae decχ-
panctior: cxtensione ue in cruce omniat, ad me nihil . pertinent tu is: Erinio Uius perinde 'sue in cru
ce humanis manibus, fue in immensiam, notia qua- dam ima hiatione, christi Domini corpus, expandi . . extendiue dicacur. Quanquam haud scio utrum fit Duma, tu cene denuo, immortale Cr glorio .
sumsedens ad dextermici, corpus christi Domia ni expudere,cile: anicia illud uita glorias sua testi ' iratus iteru suo uiuisco poliare,ut impi se insidetibus,in cibu oris carnalis prostitui posit. QVa di interim in re alios iudicare malim. Imbuero Uus similiter deprauat locum
phalus suismi rilli, ubi scribit, nos nu
95쪽
REsPONSIO. 8 sola fide Secharitate Chri iis esse pergit, et sto spiritualiter coniungi, sed Corporaliter quoqile
suae Christum in nobis hat J bitare. Item, Christit in in nobis esse participatione
Lascus eludit eius en te filiam hac conficta Iolsa sua .ait, Cyrillum osten-lere uelle Caenae testimonio doceri, nos Christo, illum nobis uicissim, non solum spiritualiter, sed naturae humanae alticipatione coniunctum esse.
quoniam utros hoc simul Para-rrupho, deprauatae me larissidoctrinae instautit ad utrunq simul etiam rest=5debo. S locumc,risti πυ-no prostra verba quae citato risti in Apologia loco di prauo. Sed huc fefedemittere nolai Propheticu; uchbalis tritus nimirum distris est,essu tripode pronuncia sic oca rizia me deprauatum est'. ex quo ille tam cadisserra scrinos nihil omnino pro re potest Agnosco mei. 4 interpretationesed non ex inop .consi 'am,quemadmodum ille impulo somni it ueram, iri uim etc rilli uerbis pctitam C co a quibin illeseis' umexplicat. dum eodem ipso loco paulo post uerbis ex- pro a testatur eam christi nobi cum comunionem, Q iuxta quum nobis o Rro A LIT R C AR-LI His et arico AH v Nione habitat costare potifi
96쪽
rnum iraturae nostrae DENTiTATE. Ivini propic naturae illac DENTITATEM, CORPORA Li του Christus in nobis habitat Criiuturae in christo nostrae ira a Naa in s non alia re contat,
UER INCARNATIONE, quemadmodum Ioanties docet vaR numincarnatum est, σdomicilius u tabemacidum suum constituit vi ino mi os, uiri uelis balas qua parte a me lacus hic rilli deprauetur. Aut erum negare illum oportet, fontem IDENTITATI naturae no brae in Christo, itum esse in v si incarnatione:quod quid Erinn, urpermittimiis Aut i id non nege tum sane suam inevrcndace impudentia prodet,dum a me locum Orit si deprauari affirmat quia quod ille naturae in chri- sono irae DεΝτiTATi ferte tribui id egor
frendum se doceo ad vium numium tDEM
Et hic mu Perspicue fatis a Cyril-tro i seqx Pa I scripta de Eucharistia,
detorquentur ab isto ad eius incarnationem. Cyrillus enim non loquitur de participatione naturali, qua Christus factus est particeps nolirae naturae, cum uerus homo natus est ex r laria uirginei de qua Ap c. stolus ait, Chiis lum com in unicasse ra arbo elo ci ricli odonloquitur, ad u-
97쪽
RESPONs Irmunicasse carni sangui- ni: sed de participatione, qua nos illi coniungimur,2 ipse in nobis habitat. Non quid Christi incarna tio, ed quid comunio cor
quae sumimus in Eucharist Aia,in nobis et liciat docet. Non dicit, nos Caenei teststimonio doceri, nos Chri isto coniunctos esse, iliis uicissim nobis naturae humanae participatione sed suirtutem mysticae benedictionis facere corporaliter I quoq; Christum commulcatione carnis in nobis abitare: suo corpore spercommunionem mystica). crede te benedicere, &seum inter nos unum corus emcere. Quia unu omes panem manducamus,nnos omnes unum corpus
effici . Propterea nos esse corpus et membra Christi,
qui per hanc benedictionem mysteri , ipsum situ
O. typubnitum findilitudine. orpora- Irin chri in nobis habitatione, quatenus ita ad nostrae in Christo naturae iden litatem restri, dem sane opera
risium toto llo loco hoc imis primis agere, ut
refutet, quibae uitis π palantu militudine abutuntur,adnegandum naturalem
seu societatem. Quae uerὸ de nius punis in Coena participatio-
98쪽
ben cictio; ut nem Christi recipit, necentute addit hae se esse ut cum ipso coniunno uirosine indu datur ut Christus in ipso, Q. quam a iura ipse in Christo reperia .ditae iam doctri tur. iij sub vitis et palmitum similitudine ,confirma .rtioncm,de raturali christi nobiscum in carne nostra, communione facile id pesicici, quisquis locum c briat clam totum teteri de propias i exerit. Quid igitur Egone, quae a Frin de Eucharistis scriptiae sunt, alio quam oportet detorqueo,dum addisum doctrinae confirmationciri ex coenae mUerio, denatu in rati nobiscum Christi Domini in carne nostra coim munione, eodem refro,quo dator ipsemet doctrinzr suum referedam esse docet, cmpe ad naturae nostrae, humanae identitatem,quae fntoninum atque oris inem iam habet proculdubsi in ipse, Ensi incumnationes An uerb usphalus potius, qui uari ira ossiuae gratiam,vidit ex coenae insterio doctrinae, - cofirmatione,aliis defcctere conatur, lautorine fac
ciat nempe,non ad coeptum in VERAM :icarnation
natura u illius nobis cum in carne nostra identitu-itemsed ad nouam quandam Muticae benedictionisim diconiunctionem s quasi illa benedictio id tum cinum di esticiat, ut nobis christus naturae identitate in campi nostra coniungaturi. ac non potius um, fructum, a digintatem udum alioqui coepta chri ξ nobiscum nostrae cum chrilis, tumstiritualis quam natur Ari
99쪽
r Sacramentorum ponat, e toti Ecclesiae caeusti insesulion comendet. Sed iam Vuestpbalia spiritus ac: men in elus argumetationibus intueamur a Prima ipsinus ratio est igitur, qua locum i illi a me deprauari Dinat. Ait enim, dirissum ci- a tuto in Apologia laco,non decu communione no laum uni chri,to loqui,silasei e nobis humana nostrae
G naturae in carne nostra participatione coniunxit:
'sci qua nos isti coniungimur,uirtute Mashcae benedi ELEionis in coena Des habitat in nobis inc porro sci ire ego liue halo ante omnia uelim an qua parte - christus in nobis corporaliter habita et quidem caru ni communion, quemadmodum orsus ipsiela cae. uitu non tam nos ibi,quumst nobis potius coim: iunctum esse testatur: quemadmodum nos ibi quos is in coniunctos esse docet, dum nos inse manere diast licti negat,o knda cur duplicem nobis ratioticimvirco litur Christus Dominus,suae nobiscu et nostrae be- cubocietatis uecomunionis:ncmpe ut et ipsi in no- . : bis habitet et nos in illa id lindutinu,praesertis cu Grilluic ipso loco discrte loquatur de utras hac pariter ratione societatis cir comunionis nosti ae curium chri sto, quatenus uidelicet cir ipse nobis coniunctus est, cr nos ibi uicquin coniunxit Dense Ex alteranata ii altera ita discernatui quatenus nos 1ibi coniunxit christus Dominus, Spiritualem essc doceat nostra cui christi communionem quatenus uesi se nobis amnissocietate coiunxit, CORPORALITER, natu-
ruli ocietate tam nobis inunctum esse, in. nobis.
100쪽
Ioan i iuxta lavius 6hmoniti,hoc est in carne nosti , pro-pic N A MAE AE aDENTiTA τε habitare affirmet. Praestat autem uerba ipsa diri i adbcribere,. de utruq hac ratione comunionis nostrae cum christo: nempe irituali, qua nos ibi coiunxit: e CO' P O in L i, qua nobis carnis societate coniunctus,ha ibitat in nobis. De priore igitursic ait in ipso citatibin Apologia capitis initio: Ego sum uitis uera, ex . D Vt quantum oporteat inhaerere sibi, Grile pende re, C quantum nobis hoc prodest ostenderet,uitem xseipsum exempli ratione, ta palmites fixos in eo, .
D credentes appellauit: A PARTICIPATION M PIRI Tu S, PER QUEM Saluatori coniungimur
Minaturae suae communicamus. Audimus ecce ab ino risio nostrae cum christo coniunctionis rationemn nempe nos christo inhaerere, a christo pendere chri liconiungi per θiritum, lilius participatione. Rursum uer,mox ide Grillus Efficimur ut, ut it . , , dica inquit degenere uo Dio NITATEΜ aD-cisitionis filiorum Dei ab eo consequuti. Qui enim . Cor. 6 Domino ut ait Paulus adhaeret,unusθiritus est criis eo. Ac rursum paulo hi Quemadmodum radixi iD inquit civ ALITATEM uam palmitibus mitti r, sic unigenitus Dei Filius, Patris Crsuae nuturae ν' ε
, sanctis largitur, perfidem e salictitatem ei conu . , ctis. c. Ex his sane quae recitaui Oristi uerbis pedi i
sticuum est, nostram cum christo focistate seu com
munioris,quatenusi di nos colanctu fumus,non equill rd CORPORALEM, quae cum coiunctione co