Via Vitae, Christiana et orthodoxa instituvtio complectens praecipva christianae relligionis capita, quæ homini ad salutem consequendam cognitu necessaria sunt, tradita à Nicolao Hemmingio, nunc primvs ex Danica in Latinam translata, ab Andrea Seueri

21쪽

Alterum vero internum in cordibus singulorum piorum. Externum testimonia voco, quod in sensit honianum incurrit, ut veritatis coelestis plendorem ad mentemtras m it tit. Huius sex sitiunt partes, quarum singula etsi per se, ad cuincedana doctrinae Ecclesiae certitudinem infauli bilem sus icerent, tamen Optimo Deo placuit tot modis nostrae infirmi

tati succurrere.

Prima igitur pars externi testimoni est patefactio diuina , per quam Deus ipsi , de sua arcana sede procedens , propria voce reuelauit siuam voluntatem de doctrina Legis de Euangelij. Et quamuis Deus saepius diuersis temporibus se patefecerit,eandem doctrinam alijs atq; alijs verbis inculcans, nos tamen selectiores quasdam apparitiones Dei recitabi-

Principio itaque Adamo post Iapsum apparuit,&doctrinam legis Euangeli primus sua voce tradidit.

Quod

22쪽

Qubd enim poenas inflixit ob contumaciam parentibiis nostris, in perpetuum testimonium irae sua aduersus peccatores, ad Lege pertinet Q a 'dvero promisit Semen mulieris contriturum caput serpentis, VOX Euange

lij est.

Deinde apparuit Deus Nohes, facto stupendo utramque doctrinam Legis Euangeli confirmauit. Nam cum impoenitentes diluuio perdidit, Legis suae sententiam executus est. At cum Nohe credentem verbo suo, oboedientem sibi fide, liberat, testimonium edidit seruata promissionis gratiae, quae est Euange- iij. Post diluuium apparuit Deus Abrahamo decies, eius filio Isaac bis, nepoti Iacobo septies. In quibus apparitionibus non diuersa sed eadem semper doctrina de semine mulieris, hoc est , de OIE so Saluatore nostro , proposita est.

Post

23쪽

Post haec in Aegypto Mosi apparu

it Dominus,utramque doctrinam Legis Euangeli repetens, iactis stupendis confirmans Ad Legem nim referenda est iusta poenain calamitas Pharaonisin huius fateditum. Ad Euangelium ver liberatio illa gloriosi populi cum Mosese domo se uitutis Aegyptiaca Quae singula figi rasunt nouissimi iudicij, in quo Deus condemnabit Diabolum cum omnibus suis asseclis, recipiet ad se in aeterna tabernacula quotquot Christo vilia' vera fide constanter adhaes

Iunt.

In nouo quoque Testamento idem Deus suum verbum sonuit de coelo. proprio ore nobis Christum doctorem commendauit , dicens: . Hic est filius meus dilectus, in quo mihi complacui, hunc audite. Ac si diceret , Olim promisi semen mulieris contriturum caput se pentis reparaturum imaginem meam in homine, sublata legis maledictio-

24쪽

I dictione Ecce hic adest, eram a ludite, quibus vitai salus cordi est. In hoc enim mihi complacui , hoc est , per hunc reconciliatus sum mundo, id est ,

Omnibus ijs , qui ipsum fide recepe

rint. Has omnes apparitiones cum multis aliis, in quibus eadem semper doctrina est inculcata, opponamus ipsi Diabolo omnibus imp ijs Sophistis, Maho metistis, incredulis Iudaeis prophanisq; gentibus,&propria denique rationi sapientiae carnali, ascribentes soli Deo laudem veritatis. Secunda pars externi Testimonij

est varietas miraculorum hoc est, peculiarioru extraordinariorum operum Dei,quae a nulla creatura fieri pos sunt. Haec Omnia fecit Deus ut nostrae imbecillitati succurreret, Ut cum in Oculos externa haec miracula incurrerent, mente statueremus Dei esse doctrinam, quae eiusmodi operibus quasi sigillis confirmatur. Etsi autem haec miracula innumera simi

25쪽

ali, ἴθ'

. cI0 e ISra sint inde ab initio num di usq; ad tempora ADO Olonina tamen Vntis est omnium scopiis C finis, ut confirment veritatem Dei, hoc cst, doctrinam Legis de Euangeli j. In veteri Tost ais e net O re peritin turna iracula, edita ante diluuium, indiluuio post diluuium It cm in Aegypto: post exitum ex Aegypto, atq; in desieri quadraginta annoru spacio. Similiter tempore Iositae, Iudicum, Regum , captiuitatis Babylonicae, , Maccabaeorum, 'i' ad aduentu Christi quae Omnia obsignabant candem doctrinam sapius repetitam. Novi autem Testamenti miracula sunt non minus stupenda a Chii sio facta de quibus ad Iudaeos inquit Si mihi non creditis, credite operi bus a te is inprimis hoc considerata dignum ii, quod Christus tertio die resurrexit a mortuis,&postea in conspectu quingentorum fratrum visibiliter alcedit ad coelos, atque ita com

26쪽

pleuit prima promissionem factam

Adam O.

Haec omnia, immo vel unum horum miraculoruium ceret nobis , ut verbo Dei crederemus, sed ita visum fuit Deo nostrae infirmitati hor uva

rietate succurrere.

Tertia pars externi testimonij, est certissima prophetiarum completio, quae testatur,peris suorum ministrorum Deum ipsum locutum esse Habemus enim immotum fidei nostro fundamentum, quando praedictioni

bus de Messia seu Christo, factis a Mose, Dauide, Daniele alijs Prophetis,respondere videmus historiam Euangelicam Firmitas fidei inquit Augustinus, in eo est,quia omnia quae e ueniunt in Christo, praedicta sunt. hinc fides nostra cocludit hoc modo I solus absq; omni dubio est verus unicus Messias S Saluator mundi, in quem solum congruit, quicquid praedictu est de Messia a Mole dc omnibus alijs Prophetis Dei. In

27쪽

t, ill illi IIIn solum Iesum Mariae fili iam congruit quicquid praedicium est de Mes sita a Mosein reliquis omnibus Prophetis Dei. Igitur solus Iesus Mariae virginis filius est solus absq; omni dii bio verus unicus Messiasin Saluator mundi. Supra hoc fundamentum aedifica

lus,fidem gentium, scia n quam crediturae erant in Chri ilum,nisi ipsis dem onstra sient hanc pradictionum decuin tuum in Christo congructiam. Hac de relegatur Act. 7. 2. Pet. I. Ad eundem quoque modum, extant Prophetarum Caedictiones, de Ecclesiae grauissimis perlectationibus, quas exequi Antichristu Romanum Malio metum 4Cdierno die experimur. Hic nos consolemur&erigamus adueruis regnum Papae iii- rores alio meticos , quando On- ferim usi uentum cum si de antea fa

28쪽

Mahon et Tyrannide praedixerunt Ieremias: Daniel, hae cautem triri clienisse videmus , quid rei a quo

inus statuamus euentiara quae prae

parebit, caecitaturus Omnes a rortu 'is, eos quidem qui bona fecerunt in resurrectionem vitae, qui vero malai scrunt, in rct irrectionem iudici j, quemadmodum de hoc uberius Ostota sacra scriptura passina Occp. aliarta pars externi testimonii cst Mosis, Prophetarum,Christa, . pi stolorum a Catholicae totius Ecclesiae consensus in doctrinain cultu. Nam hi omnes unanimi conuelqsu, canden Legi d Euangeli: doctri-Ham,eandemq; Olcndi Deum rationem tenuerunt. Neq; hunc On cnsum diuersistas ceremoniaruna, quae pro ratione temportam mutatae sunt, turbauertant, CC dem manente ubiq; verar&salutaris doctrinae fundamento. Quod si diuinitus non sui siet, inspirata

29쪽

contensius cytitisset in hisce Dei ministris, alios succe bres horum sequi caden docendo Sc proponendo,par est. Id ubi fit necesse est ibidem ver iesie Christi Ecclesiia, nec usquam sine hoc alibi. Qirint pars externi testimoni j cst durati, conseruatio Ecclesiae, inde a mundi initio ad hoc usq; tem pus, d porro in diem iudici noui si ianaum .Huc facit it id quod est Acto rum . uaduersius Apostolos Christi opprimendos insurgerent,& consilium inirent scribae dc Phariliti, surrexit legis doctor senior ille Gamaliel, Mait: Si est ex hominibus consilium hoc aut opus , dis hic tur. Si vero cx Deo est , non poteritis dis soluere, hoc est quod ipse Christus aflirmat, quod aduersus suam Ecclesiam non praeualcbunt portae in scro

rum.

Sexta pars cxterni testimoni j est

cruenta multorum martyrum On-

30쪽

semio inde usque ab Abel, inlitinc praesentena diem. Dicuntur enim martyres,qubd non solum ore sed cita sanguine suo testificarunt de veritate doctrinae coelestis. De Ignatio discipulo Iohannis memoratu dignum rescrtur. Quod cum aliquando minisc geret eum Tyrannus ut abnegaret Christum,responderit quomodo negare cum possum,cuius nomen ero

cordi meo inscriptum hoc audito, iussit Tyrannus gnati corpus dissecari, J cor exemtum in minutiores pateticulas diuidi quod cum fieret,inuentum est nomen IE sis in singulis scissuris cordis manifeste desicriptum. Alterum testimonioru genuS,quo doctrinae Ecclesii a certitudo confirmatur,est interna certificatio per Spiritum sanctum obsignantem corda hominu credentiti, de veritate Euangeli j,de hoc loquitur Paulus . Cor. I.

Deus cst qui unxit& signauit nos in Christo,& dedit pignus Spiritus in

cordibus nostris. Hanc