장음표시 사용
141쪽
1 Ti T. I. C ONS. VII. . o Communita sudetta, eon si contenterais crordinare, che segua. Item, Io. Mati Misa. Cum institisset Communitas Ualentani habere Fratres Minores de Observantia apud dictam S. Congregationem, ut sibi permitteretur subsidium pro illis tribuere, rescripsit, ut sequitur. Viterbo al Governatore. Ese stata, &e. per ii di cui essetto s'e contenis is lata la medema S. CongregaZione, eheo posta Ia predetia Communita in conis formita della risiolurione dei Consigito ,, somministrare, studi so. per una solis VPlta, da pagarsi in cinque anni colliis sopravaneti delia Tabella in Ogn' annoo la rata, & altri so. studi annui in suffi- is dio caritativo per pietanga, e vestiariose de'Religiosi, che vi dimoreranno data, is pagarsi a s. studi in Ogni semestre. onde,, V. S. ne potra concedere la necessaria se licenZa is apud de Luccia di n. de ter tir num. ama. 6'seques. Vide infra tu. s.
Verum, cum Fratres sunt in dominio Infidelium, & Haereticorum, ubi via quaestuandi redditur impossibilis, neque possunt neeessitates verae eleemo nisquotidianis reparari, a Sae. Cong. per
142쪽
PA U PE R. F R. M I N. Io7 mittuntur tot redditus sum cientes sustentationi eorumdem, prout Sae. Congr. interrogata, occasi e erectionis Conventus
in Moscovia in loco, in quo aderant Scuismatici, sub a7. Maii I 6 s. respondit: M. Fratrer posse reia re per osam simplicis e&emgdinae. Urbanus vero VIII. constit. Cu- 'ter 23. S te bri 16a s. concessit, quod Fratres existentes in Terris Infidelium, absque conscientiae scrupulo retiuere vaterent bona immobilia, Nicol. Πομ v. Ob-femastera a Quod quidem accipiendum est, s Fratres eleemosynis precario quae si iis vivere non possint.
ad usus arctos, & pauperes Zs M MARIUM.
I Fratres Minores ex vi Regulae ad usurpaveres texentur in Regula expressos
143쪽
3 Cina .estimenta Fratres usum pauperem fervare debent . 4 Suid veniat appellatione calceamenti ps Unra attendenda st vilitas vesimentorum λε Vesimenta Fratrum non debent ad risum
dicio Superiorum remittitur qualitar. habitus.
8 An plures Tunieae, flaminea , ill indusia Fratribus ni permisia Zs necessitas censeaturis iens, ut Su- perior possit in pluralitate Tunicarum dispensare ξr o xuando D iat licentia taeita 'II Loco Tunicae interioris potes deferri Tuni cella. et a Novitiis praetre vestimenta a Regula praefinita laneae particula concedenda non fant. Is Piuus non es eontra Regulam. 34 Ingesatione bireti, quid observandum Is Fratres extra casum necessisatis non possunt equitare. 16 Circa res sibi netesarias debent Fratres fervore usum moderatum.
144쪽
in factiones dividebatur propter
controversiam, quae moleste Fratres torquebat. Plures erant opinionis,
quod sicut quoad dominium habent ex voto abdicationem arctissimam , ita ex vi suae professionis ad usus arctos, strictos, & pauperes tenerentur, utpote ex Regula obligati ad arctissimam paupertatem . Alii ex adverso pro veritato certantes, asserebant Fratres ex vi professionis ad usus alios pauperes non teneri , quam ad expressos in ipsa Regula, concordantes quo ad caeteros ad usus moderatos
i. Haec posterior sententia fuit canonizata a Clemente V. in Clementi Exies de verb.BπGe. s. Ex praemissir, per baec. Volentes itaque conscientiarum praedictorum Fratrum providere quieti, S bis altercationibus finem dare, declarando dicimus, quod Fratres Minores ex professionesur Reguleoe-eialiter obligantur ad arctor Uur, seu pave rer, qui in i orum Rerata continemur , ct eo obligationis modo ,sub quo continet, fest ponit Regula dictor Uur. Dicere autem, sicut aliquio rere perbibentur , quod Mereticum sit te-
145쪽
eiro TIT. I. CONS. VIII. nere usum paverem includi, vel non ineludis , Coix Evaa gelicae pavertatiν, praesum ptuosum, S temerorium judicamus . a. Per haec ultima silentium Clemens imposuit, tam iis, qui nimium verbosi appellabant haereticoS asserentes usum pauperem in eludi in voto paupertatis, quam aliis, haeret 1citatem impingentibuS, illis , qui sust merent non ineludi, sicut enim homo formaliter non includit esse album, quia potest esse homo, & non esse albus , & nina exeludit, quia potest esse homo, & esse albus: indisserens enim est , ni sit albus, & non albus , ita votum paupertati S componitur eum usu paupere, &stat sine illo usu. Quoniam essentialiter vere pauper est , quicumque nullum prorsus jus, re dominium .in re, & ad rem habet, sive usum pauperem servet, sive
Quod Fratre ς absoluth ad usus pauperes non teneantur, sed ad illos dumtaxat a Regulo praefinitos, fuit sontentia
S. Bernardini Senensis in Epistola di recta,uit. J ulit 34 o. ad Familiam Italiae, ibi:
146쪽
s praeterquam , quod de pecunia dicitur coscessus est Fratribuo. Usus vero arcti, & pauperes, sive penuriosi, qui in Regula exprimuntur, &ad quos Fratres eκ obligatione suae professionis tenentur, sunt. a. I. Ut habeant duas Tunicas, unam eum Capurio, & aliam sue Capueto excv. a. Reguia, De qua re Innocentius XI. in ConstituιAM Gisiaitudo Pasorialis declaratoria nonnullorum ad Regulam pertinentium haec Rot: Fratrea de eorpore Ob fervastiae remotar ad son inendum pluribus vestime is , quom illis, quae Regula praescribit, sempe , sua Tun ea eum Capurio, es alia
147쪽
dibus, vel sine calceamentis , hoc est, ut ibi declarat Innocentius , absque ol0so , quod pedem cooperiat, cujuscumque illud materiae δει, πη adsit vera necessitas is Praelato approbanda. Hinc sandalia , vel calepodia non prohibentur, eum pedem non cope riant, sed sint in ipsius tutelam . III. Ex eodem, ut servent vilitatem investimentis: Visitatem autem vesium, ait textus in Clementina Exivi Praeterea, tam babitur , quam interiorum Tunicarum , illam intelligi debere dicimur, quae fecundum Uuetudine , vel conditionem Patriae δε- beat , quantum od colorem panm, S pretium
Qilitas merito repatari: non esim quoad regiones omner potes determinatus unus modus
in talibus assignari. Hujusmodi etiam vilitatis judicium Ministris, S Custodibus ,sest
Guardianis duximus committendum, eorum super hoc e frientias oneranter: ita tamen , quo fervent in vestibus vilitatem.
. s. Vilitas itaque attendi debet in pretio, & colore. Quia vero color cinereus , & naturalis lanarum est magis accommodatus vilitati, magisque Religioni pauperum conformis, non sunt panni conquirendi artificialis coloris . Unde licet vestimenta eius generis esse non de . beant,
148쪽
beant, ut vanitas, & curiositas in illis appareat , sed solum humilitas , & paupertas s tamen nec ita vilibus, & rudibus uti debent, ut borrorem inducant, & risum provocent , & ad deridendum videntes
extimulent . . '7. Ideo coercendi sunt, & ad limites decentiae revocandi, qui licentia eis facta in Regula repectandi vestes abutuntur sanimum, & manus ad monstruosas repectationes convertentes, quae risui potius,& admirationi inserviunt , quam deo tionem Religioni concilient a & stomachum movent potius, quam aedificent. Abusus, & corruptelae a nonnullis inductae circa varias vestimentorum formas referuntur,& improbantur a Ioanne XXII. Extra g. Ruorumdam s. Clemens: Et sub poena excommunicationis praecipitur Fratribus, ut habitus inusitatos, & caeteris difformes ad mandatum Generalis depo
. Ubi non Fratribus particularibus committitur judicium de qualitate vestimentorum , quantae longitudinis , quanis latitudinis , quantaegrossitiei, velfubtilito ιir, qualis formae, quasi e figurae debeant esse s sed, tam exterioris habitus, quam in II te-
149쪽
νi4 Thr. I. COM s. VIII. terioris Tunicae qualitas, & sorma referrvatur dispositioni Superiorum , qui adversus praesumentes novitatibus ordinem dividere , procedere debent salutaribus remediis compescendo animositatem . 8. Cum itaque Tnnica 1 tuendo corpore appelletur , ut quis possit tertia T nica uti, vel staminea , sudariola , seu indusia deferre, debet adesse necessitas cum Superioris licentia, & major necessitas roquiritur pro usu lineorum, quam lane rum , ut ex terminis patet. Unde si quis, vel lineis, vel laneis ultra concesta uteretur , peccaret mortaliter, nisi parvitas
temporis excusaret. Necessitas vero non debet esse extrema , sed moralis, & rationabilis, propter quam possit Superior prudenter moveri ad concedendam dispensationem s super quo nec levis esse debet, neque dissicilis, sed . pensata qualitate necessitatis, utatur facultate a lege sibi attributa. s. Necessitas iussiciens ad dispensandum a Superiore super Tunicarum num ro , vel usu indusiorum, & stamineorum, censetur esse infirmitas Fratris, intolerantia frigoris, debilitas, M senectus . Item , Prudenter praesumitur sussiciens ad dispen-
150쪽
PAUPER. FR. M I:N. rassandum cum aliquibus Sacerdotibus in , stamineis mundities in habitu , ne cele-hraturi sacras vestes sordibus repleant. Sicut ad concedendos habitus, etiam mutatorios , judicatur idonea , si Fratres sordidis quibusdam exercitiis implicis debent, quae sine mutatoriis, non nisi magna inhonestate impleri possunt.1 o. Licentia debet esse expressa, quae, etiam a Guaroianis potest concedi, juxta d. Clementinam s. Propterea. Et est expresse petendas si vero Praelatus sit absens, sussicit praesumpta, & tacita. Dices. Opus licentia non est, cum Iulius II. facultatem concesserit utendi tertia Tunica, vel stamineis. Contra . Concessio Julii fuit revocata ab Urbano VIII. Consilui. Ger anct.s I. Eullar. rem. . R Innocentius XI. ubi supra annullat, & cassat omnes dispensationes , concessiones , & consuetudines, si contra expressa in Constitutione reperian tur . Quod, etiam advertit Sanetaro e--M. in stat. ca a. t.7 a. propὸ initium ,
qui scripsit post Constitutionem Urba
33. Potest quis loco Tunicae interioris uti Tunicella, vel stamineis, prout