장음표시 사용
321쪽
δοα Ius canonicum. - Resp. 3. Coelibatus annexus est ordinibus sacris nodex praeceρto naturali, quia altaris ministeritiin non repugnat simpliciter usui conJugalis utpote per se honesto; neque ex Lege positiva divina, quia talis nee ex scriptura, nec ex traditione colligitur; sed eae voto e. 6. h. t. c. un. devoti in6. ad quod emittendum obligat Ecclesia suscipientes SS. Ordines, etsi Ecclesia Graeca, hi di- Citur. c. I. b. t. praeceptum hoc non admiserit. Potuisse Ecclesiam annectere SS. Ordinibus obligationem, patet inde, quia hoc modo neminem directe cogit; plurimasque habuit causas id statuendi. Hodie votum hoc emi titur tacite, saltem a sciente illud annexum s aut illud positive malitiose non excludendo. Vide Iaym. L. F. 6.9. c. ubi probat, nunquam suisse in universali Ecclesia permissum, uxoribus prius ductis usi post susceptum Presbyteratum. s. I. An qualiter conrugatus prome teri possit ad SL Ordines λ Rela. I. Clerici Graeci, qui vel minoribus sunt initiati, vel ante Clericatum matrimonium contraxerunt cum una, eaque virgine 9 jam conjugati ad Ordines Sacros promoveri possunt, &uti matrimonio.
Resp. 2. Clerici Latini conjugati noti possunt licite
promoveri ad SS. Ordines, nisi qui conjugati cum una, eaque virgine, perpetuam continentiam vovent, obtemto desuper consensu uxoris r uxor vero, si velit in faeculo manere, & ipsa castitatem voveat, sitque ejus artatis, ut extra periculum incontinentiae esse videatur ;alia; & ipsa Religionem debebit ingredi. cap. a. hoc titui. cap. 7. de coo. coriis. Extram antiquae. Jonm XXII. devoti
an Clericus conjugatus possit promoveri ad benefleta ρ Reis. Absque dispensationς S. Pontificis non potest, nisi-1ub conditionibus in Resp. a. praeced. Q. dictis , juxta. c. a. 36 8. b. t. Os Extrao. Antiqua cit. estque talis collatio ipso jure nulla. Pirh. h. num. 2. Extenditur responsio, ut nec Clericus conjugatus obtinere possit absque simili dispensatione administrationem Ecclesiasticam vel pensionem. Ratio , quia Clericus conjugatus excepto privilegio canonis & fori Juxta, cap. unis b. t. in L habetur ut laicus, laicus vero nec beneficii, - Π
322쪽
Id Lib. III. Decret. Greg. IX. 3 3 hec adminis rationis aut pensionis Ecclesiasticae capax
est e. IT. de rescript. ergo. Ano, qualiter Clericus contrahendo matrimonium beneficia pr. Gabaa amittat st Resp. I. CIericus in majoribus constitutus, si attentet matrimonium , quod juxta dicta est invalidum, sic punitur 4 I. fit irregularis. can. 32. caus a T. qu. I. c. qui Clar. HI vov. a. tanquam excommunicatus est publice denuntiandus. Clem. uxic. de consang. O, agis. compellendus est per censuras ad uxorem , quam nulliter duxit , dimittendam . cap. h. t. Non tamen incurrit privationem beneficiorum ipso
aure, sed modo per sententiam judicis est privandus c. I. h. t. Unde & arg. quod non amittat ipso jure privilegia Clericalia.
Resp. a. Clericus benesciatus minorista valide contrahens matrimonium , etiam ratum tantum , ipso facto& jure amittet beneficia, eaque vacant citra omnem sententiam judicis; ita ut statim ab eo momento alteri conferri possint. Probatur exe. I. b. t. quod alias objici solet. Ratio , quia matrimonium est status incompossibilis cum beneficis Ecclesiastico, cap. 3. θ' ,. b. t. ergo Clericus assumens libere talem statum censetur tacite& ipso facto renuntiasse beneficio. Utrum vero Cleriacus contrahens matrimonium ob impedimentum diris mens, vel alium effectum. invalidum amittat pariter ipso jure beneficia praehabita, disputant Α A. Vid. Dur. - tit. 46. SchmalZgr. tenet negat. eo quod cesset hoc casu ratio, ob quam amisso heneficiorum inducta iest &C. I. r. Clericus in minoribus constitutus contrahens in trimonium, ani quae privilegia Clericalia amittat Resp. I. Talis Clericus, si observet certas conditiones, de quibus statim, gaudet privilegio canonis & sori, sed hoc in causis solum criminalibus; sive dein latententur criminaliter, sive civiliter. arg. e. U. h. t. in 6. a. Conditiones utroque hoc privilegio fruendi copulative requisitae sunt, ut Clericus ejusm. cum una eaque Virgine Contraxerit . Deinde ut deferat tonsuram & vestes Clericales. c. un. b. t. in 6. Demum ex Constit. Trid. Seg. 23. r. 6. M.
ref. ut Ecclesiae alicujus servitio sit ab Episcopo deputatus, eique actu serviat. Aliis privilegiis Clericalibus, quale
323쪽
3ο Ius canonicum. assi priviIeglum compotentiae ex cap. Odoardus de solise. privilegium immunitatis a tributis collessis, vectigalibus &c. nullo modo gaudet, ut Patςt ex cit, cap. utrab. titi in s.
De Clericis non risidentibus in Beelesia vel
Est praesentia seu commoratio astidua in loco be-' neficii, causa servisit Ecclesiastici personaliter prinstitndi. Praesentia ut assidua esse dieatur , non sussicit, per intervalla residere beneficiatum, sed requiritur, ut temper Amraliter saltem, beneficiatus sit praesens. In loco beneficii Episcopus dicitur, si sit in Ecclesia Cathedrati, vel saltem in Dioecesi: Canonicus, si Ecclesiae sua ita adsit, ut in dies per se ipsum inservire possit: λ- rochus, si in domu Parochiali, vel fac deficiente, intra fines Parochiae habitet. Causa sermitti moles ieiadeste debet ita, ut si quidem versetur in loco, ossicium tamen non praestet, residere minime censeatur :Imo non satisficit obligationi suae beneficiatus, qui licet in loco beneficii resideat, actus tamen beneficio a nexos non per se, sed per alios exercet. Ratio, quiamsidentia laboriosa est, non otiosa; &. arg. c. q.-6. h. t. Unde multi concludunt, talem beneficiatum, v. g. Parochum omnia per suos Capellanos administranteiri Dictus non facere suos. Resp. a. Alia est residentia mera , cum beneficiarius vere praesens est in loco beneficii, &personaliter exercet ossicium, propter quod beneficium est datum. Alia ficta, quando Asens a loco beneficii juris interpretati ne pro praesente habetur in ordine ad lucrandos fructis Schma gr. b. n. 6. Piciaer h. t. n. a. dividie refidentiam in voluntariam & necesi iam hanc in praecisam di causeti m.
2ιM. a. suo jure intνοducta fit obligatio residendi stris p. i. Beneficiarii, simplicia tantum beneficia ob i
324쪽
Ad Lib. In meret. Greg. m. 3osnentes , iure solum Ecclesiastico, per se ipsos tamen reis sidere tenentur. Ratio, quia alia obligatio non reperitur ullibi expressa.
Resp. a. ianeficiati Curati , & in specie Episcopi,
Parochi , Uicarii perpetui , obligantur jure etiam divino de naturali saltem in thesii Sc conditionale residere in suis Ecclesiis. Trid. 1eg. 6. e. I. de reform. ubi
explicat verba scripturae attendentes sibi universo gregi illa: tu vero vigila. item in sessas. cap. I. de rorem.
Ibi Au obligatio residendi per H1ρensationem , cosius tudinem, privileguum non sit tolli vel saltem mitigari pResp. I. Circa beneficia simplicia dubium non est , quin& per dispensationem summi Pontificis , dc per contrariam consuetudinem obligatio residendi vel tolli vel saltem possit modificari; exceptiones tamen quasdam
Resp. a. Nec obligatio residendi in beneficiis curatis tam est absoluta, ut per privilegium, dispensationem, aut consuetudinem non sufficiat residere, dc officium Ecclesiasticum praestare per substitutum, eo munere a que bene vel melius fungentem. Ratio, quia jus divinum & naturale Curatos non absolute, sed conditi nate obligat ad personaliter residendum , si scit. per alium non aeque bene, vel melius exerceatur officium, vel si ex absentia oriatur periculum ovium aut detri
I, 4. An O quae cause sint excusanter a continua ν fidentiae Resp. Trid. seis. 23. cap. I. v. nam cum de re fenumerat 4. causas, quae possint beneficiatum excusarea residentia. I. est Groiana ebaritas, si v. gr. Episcopus vel alius Curatus discedit ad convertendos haereticos: opus tamen est Episcopo licentia Metropolitani vel Papae , inseriori Curato Iicentia Episcopi. a. ingens necessitas; talis esset hostilis incursio, capitales inimicitiae, core'ris infirmitas , aeris intemperies, ob quam Dpiscopus in alio loco suae dioecesis residere potest, modo vadat ad Cathedram temporibus praescriptis a Diae locicit. Contagium in loco Parochiae grassans Parocho non est justa absentiae causa , quia tunc vel maxime oves Opus habent pastoris praesentia, de solatio. Si tamen habet idoneos vicarios, non tenetur per se Sacramenta pesti,
325쪽
seris administrare. S. Congreg. Decreti edit. die Σ3. δε--ptemb. I, 376. 3. Debita obedientia, ut si clericus abest ab
Ecclesia sua servitii Episcopo exibenssi. cap. Is . b. t. re Trid. bess. 44. e. ra. in n. de reform. Soli inmeia Canonici& beneficiarii simplices, non autem Curati ita potant occupari in servitio Papae aut Discopi, ut fructus grossos sive annuos Praebendarum suarum etiam absentes lu- Crentur , nisi tamen exigat necessitas aut niajor utilitas Publica. arg. cap. Iq. yIy. b. t. Dur. Fora Benef. I. s386. n. I. 9 seq. q. Evidens Ecclesiae veI Reip. utilitas , ut
si quis alibi defendat jura Ecclesiae suae si discedat ad
Concilium Generale vel Provinciale; si Geticus absit
ah s. 13uid specialiter circa residentiam, vel non residentiam Episcoporum notandumst Resp. I. Episcopi ponsent citra licentiam a S. Pontifice vel Metropolitano impetrandam duobus , vel ad summum I. mensibus ab Ecclesia fila abesse, modo id non fiat temere, & absinque gregis detrimento, quod ipsorum conscientiae relinquitur. Trid. sest 23. e. I. de reform. Quod si diutius e abesse necesse lit, debent causam absentiae S. Pontifici Puel Metropolitano , vel illo absente Seniori Suffraganeo significare, ac in scriptis approbationem impetr re, nisi periculum sit in mora, vel absentia contingadpropter ossicium Episcopatui annexum, cujus causa est notoria. ibidem Resp. 2. Circa Episcopos non residentes hodie obse fuanda est forma Decreti in Conta, Trid. seg. 6. e. r. rae scripta, ubi statuitur, quod Episcopus vel alius Praelatus superior, si ultra 6. menses illegitime sit absens,
quartam partem redituum unius anni ipso jure amittat, qur per superiorem fabricae Ecclesiae vel pauperibus erit applicanda. Si per alios 6. menses in contumacia pei severet, rursus aliam quartam partem frictuum similiter spplicandam eo ipso amittat. Crescente autem contumacia, per Archi Episcopum vel Suffraganeum seniorem denuntiari decet S. Pontifici insamenses , ut pro arbitrio illius Ecclasia vel Episcop in privetur. Deinde in seg. 3. cap. I. poenae praedictae confirmantur, de praeterea statuitur , Episcopum ultra
326쪽
Id Lib. 1II. Decret. Greg. IX. . menses sine licentia & rationabili causa se absentam
tem reatum quoque peccati mortalis incurrere, fructu Gque pro rata temporis absentiae suos non facere, demurn
in Constitui. Pii IV. relata in est. seg. 6 o. a. habetur ,
quod, si illegitime absentes extra suam Ecclesiam moriantur, bona eoruni tanquam spolia ad Cameram A postolicam pertineant.. Resp. 3. Quod si Episcopi ultra a. aut 3. menses a
loco beneficii absque legitima causa ab imi, praeter pec- Catum grave pro rata temporis absentiae fructus non faciunt suos , sed ante omnem sententiaim, etiam declaratoriam, tenentur vel applicare Ecclesiae vel erogare in pauperes. Trident. Seg. 23. cap. I. de reform. Dicendumque est , a Trident. poenam in ses. 6. cap. 1. de reform. statutam suisse exasperatam, sorte quia adverterat, priorem minus profecturam. Alii aliter combinant Trid. 6. suid de Abbatibus, alim ue Praelatis Episcopo inferioribus dicendumst Resp. I. Et hi ad residentiam personalem obligantur, quia & ipsi nomine Pastorum& Curatorum Episcopis inferiorum nomine veniunt , de quibus loquitur Trident. cit. seg. 23. cap. I. v. eadem omnino. 2. Non tamen Abbates illi, si debite non resideant, poenas paulo ante enumeratas incurrunt, quia ob votum Religiosae paupertatis reditus proprios non habent, sed omnia acquirunt monasteriis. Itaque modis aliis juxta cujusque ordinis regulam & usum plecti. debent. M Abbates aliique Praelati Episcopo in , feriores sint exempti , & jurisdictione quasi Episcopali gaudeant, uti Episcopi, ipsi etiam duobus saltem, vel '3. mensibus sine licentia Superioris annis singulis abesse possunt. Ratio, quia veniunt nomine Episcoporum: si vero non sint exempti, sed subjaceant Episcopo, verius
est, licentia Episcopi iis opus esse per Trid. citat. seg
suaest. 7. miae juria eἱrea absentiam parochorum
aliorum Curatorum p Resp. I. Parochi non possunt de jure sine licentu abesse a sussi Parochiis, etiam ad duos tantum menses. Ratio est, quia in Trident. bess 23. c. a. expresse statuitur, ut quandocumque eos abesse contigerit, discedendi licentiam in scriptis gratisque conceden- 'vi dii na
327쪽
Jur Canonicum. dam, usera bimestre tempus, nisi ex grami causa, nou. obtineant. a. Enget non a*det damnare consuetudinem,
si Parochus absque petita Iisentia per aliquot hebdoma das absit justa de causa, habsque periculo damnifican di plebem, substituto nimirum Vicario idoneo . Ratio, quia obligatio petendi licentiam stipposita justa cauta,
ex mero jure positivo est introducta, ergo, sicut omnis. al1a lex humana, per consuetudinem tollimtest. 3. Poenae Parochorum non r*sidentium. e*dem fere sint , quae Episcoporum; unse praeter reatum gravis peccati fructus absentiae suos non faciunt. Trid. seg. 23. cap. I. Citandi etiam sunt person3liter per nuntium aut literas, ut resideant. csip. 8. Io O m. b. t. v l s; lateant, per dii ime. κ. eit. imo juitta Ti id. Jlor. cit. statim possunt citari edictaliter, licet sciatur ubi morentur n0n residentes: Atque tum, si perseverent in contumacia, vel per censuras ag residendum compellendi , vel beneficio. sunt
privandi. cap. Σ.-seq. b. t. 8. suid de Canonicorum. νefidentia ricendum λ Resp. I. Canonici Ecclesiarum tam Cathedralium quam Collegiata ruin non tantum vi juris Ummunis, quia scit,
beneficium datur propter ossicium', sed etiam e sp sciali
Trid. Constitutione 24, c. I 2. de refor. . praeterea, ad personalem residentiam tenentur . i. restipi tamen .etiam non substituto vicario quolibet. anno Per 3.mqnt ses vel continuos vel interpolatos licite absque petita. licentia abesse, nisi consuetuin vel me0s Fundatoriim. Iongius residenti; temtas, quam 9, mensa in exigant, Trid. cit. L. Lucrantur fructus saltem annuos de grosia ses, dum vel diistis φ. mensibus, vel alias ex justa Cau,
D Sim licentia: Episcopi ab nt. Ratio. quia haben
seq. adducem Declarationem S. Odgreg. 4. De poenix. Canonicorum debite non re dentium vide Trid. Σq. cap. Ita de reformx addi Retifensae trium. 13 o, se
. suid iurii fit. rite dissutia diei quotidia- . nate Res, I. Distributiones. quotidianae sunt P0rtiones quotidie distribui solitae iis tantum Clericis, qui statuitis horis intersunt divinis officiis. Vocantur fructus pret
328쪽
Ad Lib. III. Decreti Greg. m. sentiae, & interessentiae, nec nomine fructuum regulariter veniunt. Αgit de iis Trid. seg. 2I. c. I. de reform. a. Regulae generalis loco est, quod illis tantum Clericis debeantur, qui stato tempore intersunt divinis offi-Ciis. cap. umo. b. t. in 6. Trid. seg. 2 . e. ia. v. distributiο-nes vero, de reform. Imb multi ob verba Trid. Ieg. 2 ; cap. 12. omnes vero divina per se non per subsitu-fos compellantur obire oscia .... atque in choro ad psa Dissim instituto , hymnis canticis DEI nomen reverenter , distincte , devoleque laudare 3 colligunt, teneri Canonicos cantare iri choro, ut distributiones percipiant; qu, sententia de jure scripto vera est, consuetudine tarrien contraria obsoleta. s. Distributiones quoatidianae, quas Canonici ob absentiam in divinis amittunt, pro diversitate casuum iti Trid. siris a I. cap. 3. de
reform. sessa 1. c. s. de reform. vel fabricae vel reliquis accrescunt, attendenda etiam plurimum est consuetudo Ecclesiarum. 4. Casis & causae tres enumerantur in camunio. b. t. in 6. Ob quas Canonici non tantum pro praesentibus habentur quoad fructus annuos, sed & pro interessentibus in ordine ad distributiones; scit. insem las gravis , sive jam actu praesens, sive quae merito timetur ex accessu ad Ecclesiam, etiamsi quis propria culpa sibi morbum accersiverit. Deinde jusa , rationabilis corporis necessitas, quae vel absolutam causet impotentiam, vel moralem, ut si quis injuste incarceratus, inique foret excommunicatus; vel absque gravi periculo vitae aut sertunarum accedere non posset Ecclesiam, v. g. Ob inclementiam aeris, insidias inimici: Demum evidens Ecclesiae. propriae utilitas; hinc gaudet di-Hributionibus, qui Romae agit negotia suae Ecclesiae; qui pro defensione jurium Capituli abest; qui mittitur nomine Episcopi ad visitanda limina Apostolorum, ad Concilium, ad gratulandum Principi de felici adventu&c. Quibus audi potest. I. Dispensatio vel privilegium Papale. a. Dispensatio Episcopi ad breve tempus. I. Consuetudo saltem post Trident. introducta. 4. Merita praecedentia, si quis per o. annos assidue intersuit di
329쪽
De Praebendis Dignitatibus.. est. i. sit Praebenda, seu beneficium, i quo
modo ab allis, quae brassia non sunt, distingua--tur Resp. ad I. Praebenda, sumitur latissime, Zc denotat omnem perceptionem redituum Ecclesiasti Corum, etiamsi Laico competat v. gr. Propter Advocatiam, vel aliud obsequium saeculare. Vel sumitur sγidere denotat jus percipiendi reditus Ecclesiasticos in Ecclesia Cathedrali veI Collegiata. Vel denique late sumitur e& coincidit cum B neficio Ecclesiastico saltem inferiore i Μagora enim benefieta Di vitates dicuntur: Pr benda jam sive Eeneficium Ecclesiasticum est jus perpetuum percipiendi reditus ex bonis Ecclesiasticis propter aliquod servitium spirituale, authoritate Ecclesiae constitatium. Explicationem definitionis vide apud SchmalZg.
Resp. ad a. Imo. Commenda, qua Ecclesia vel beneqficium aliou jus Clerici custodiae, administrationi & curae cornmittitur si est Perpetua seu quamdiu Commen datarius vivit, beneficium est. Ratio, quia ejus concessio vim&effectum beneficii praebet. Secus si sit Temporatis, seu concessa, quamdiu ejus Rector abest. Eodem modo disserendum est de Vicaria, quae maxime locum habet in beaeficiis Parochialibus, in 'quibus subinde quis substituitur ad exercendam curam adimarum, vel ad tempus dc revocabiliter , dc dicitur habere n-cariam Temporalem , 'ci in perpetuum, & est Viearia Perpetua. a. Castellania, quae est obligatio annuatim vel hebdomadatim unam vel plures Missas celebrandi in certa Ecclisia vel Altari, tum beneficium est, si sit collativa, id est, si authoritate Ecclesiastica intercedente collata sit, & quidem in Titulum perpetuum. I. Pen o Clericalis, quae est jus exigendi certos fluctus ex alieno beneficio , si inγncessura lit alicui ad tempus vel ad vitam pensionarii, beneficium non est . . si. De Praeceptoriis, quo nomine veniunt Coinmendae ρpud Equites ordinum militarium: de Priesimonis, quae sunc
330쪽
Ad Lib. IIL Decret. ἄν eg. m. 3II sunt stipendia Clericis, praecipue dum studiis dant operam Pex reditibus Eccbsiae dati solita; de Beneficiar manualibus, quae scit . alicui conseruntur, ut sint ad nutum conferentis etiam absque causa ulla denuo auferibilia, dicendum est, proprie talia beneficia non esse.
s. a. uoluplex si Beneficium λ Resp. I. Aliud est duplex, aliud simplex. Dupleae est, quod praeter alia b
neficiis omnibus communia superadditam habet aliquam juris qualitatem, v. g. Praeeminentiam, vel administrationem, vel curam animarum. Majora sunt Episcopatus, Archi Episcopatus &c. usque ad Papatum: haec nomine beneficiorum in odiosis non veniunt. Media sunt reliquae dignitates inferiores, uti Praepositura, Decana
tus, Vicariatus Generalis 3cc. ubi & notandum discri- meti inter Dignitatem, Osrium, Personatum, de quibus passim A A. Ioma beneficia duplicia sunt, quae iurisia dictionem in foro tantum interno annexam habent , quemadmodum i arochiae, Plebanarus, Vicariae perpetuae. Beneficium simplex est, quod non est a tactum tali juris qualitate, seu quod nullam habet praeeminentiam, administrationem , jurisdictionem , uti sunt Capellaniae, nonicatus ; qui tamen in Ecclesiis praecipuae Cathedralibus ordinarie non veniunt nomine beneficiorum simplicium; etiamsi non sint Dignitates vel Personatus, sed vocantur simplicia Majora, quasi tertiam classem constituunt inter simplicia & Curata. Resp. a. Beneficium iterum aliud est raeculare, aliud Regesare. Saeculare, quod Clericis sarcularibus, nullam Religionem Protessis, per se conserri debet. arg.
xe, quod tantum est conserendum Religiosis, dc per hos administrandum, ut sunt Abbatia, Prioratus &c. a. In dubio praesumendum est beneficium non Regulam, sed saeculare. Gonral. in Reg. 8. CancelLgloss. 7. n. I. 3. Ut beneficium saeculare via praescriptionis transeat
in Regulare , vel vicissim , requiritur possessio quadragenaria. arg. cap. S. b. t. in6. Tum ut possidentes legitime instituti fuerint. cap. I. de R. J. in 6. Demum bona fides & justus titulus. 4. Regulariter Clerico sarculari saeculare, Regulari Regulare beneficium constrendum; potest tamen Regularis iaculari beneficio praefici, V & coH-