Nelle faustissime nozze del n. h. Giordano EmoCapodilista colla n. d. Lucia Maldura orazione

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dus successor ly, antem Alighterium, oecaceium et Paulum Segnerium nostra sere aetate; viros ore, ingenio adeo divites, et eximia ae iis berali imitatione majorum adeo praestantes , ut modo nec Horatii spiritum, nec majestatem Virgilii, nec ubertatem Lucretii, nec Livii robur, nec ulli facundiam Italia desideret.

Similia dicine possunt de illis , qui professignandi turgent de Lucano, qui furore aestuat in sua Pharsalii de Statio, qui in sua Thebai de projicit ampullas et sesqui edalia ore ' de

Claudiano, qui actus vertigine ob raptum Proserpinae bacchatur Quos non infestius, quam verius viri eruditi . metientes pulcri confinia , appellare non timent reipublicae litterariae clades et

i Capitulum eclesiae Cathedralis Patavinae plurimiselarum honoribus, maximisque insignibus Praesulum sanctissimorum, Cardinalium inustrium Pontisieum Romanorum aliorumque virorum doctrina ac virtute praestantium sein- per honestatum suit, facta etiam splendidissima eooptatione principis Lyricorum Francisci Petrarchae anoniel de titulo S. Jacobi Apostoli Cujus quidem poetae eximii essi gies praeclare sculpta et sumptuose elaborata ab egregio adolescente Binaldo Rivaldi jussu Viri generosi Antonii Nariae Barbo Soncin Nobilis Patavini Canonici ejusdem Cathedralis Ecclesiae, prostat tu primaria Basilica hujus

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stante di merit che di te r , ei Am

mieri, 'in Boccaccio, 'ia Segneri, che conia nobili dess ingegno nobilitam lia lingua,

o Conis genere UOM ut imitatione si refero

originali Per guisa, he non ubisii lia Alia

inridiares tilla adre ne i virgiliano etiare, ne es eneri 'in Tibulla, ne u lucrariano s. me, ne Lorariane faMilis , ne si nerbo 'in Listio, ne la tulliana grandiloquenza. Ma e che direm di colaro, che ne turgidos' a Darono di more ii sublime d in Luca no che ii arra neli'ebbra Farsalia δ' uno

Mario ch gon si negis oliosa Tebaidesia in Claudiano, che quasi inpasato ibatissii que suo ratio infernale di Prosemina, eae altri somilianti, heri culti ingegniis gentili de Mero bello insearaui mellare non te-

lyn Capitolo delia Cattedrale di adopia continomi a sardi relati, Cardinati, Papi e d aleri omini per olrsis per dotirina chiarissimi e uello tra gli altri dat princiis p de' Lirio italiani Francesco Petrarea, i cui busto, eh'es post si ammira ne ΠυOmo egregiamente, non a moti an ii tu lavo aio da Rinaldo Rinata per generosa commissi ne di Mons Antonio Maria Barbis Soncis, nobile adorano Canoni Meua medesima Cattedrale.

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s unci a Nec vero studiosis adolescentibus minus illi nocent, qui contra humile solum radentes jojuni sunt, exiles ac rugis expertes Frustra conatur Valerius Flaccus imitari pollonium hodium in expeditione Argonautarum iacet inglorius Silius Italicus, carmine hiulco dum cntateantare bellum secundum Carthaginienso; ludit itiarcia prope litus procellae timidus Petronius auctor Satyrae Menippeae cui si quam famam et nomen habet, solum peperit impudentia et foeditas. Qui quidem omnes numerum litteratorum potius , quam gloriam litterarum auxerunt. Postquam manus ultima coepto Imposita est , geminas opifex libravit in alas Ipse suum corpus motaque pependit in aura. Instruit et Datum medioque ut limite curras, ICares, ait, moneo, ne si demissior ibis

Unda gravet pennasci si celsior, ignis adurat ;Inter utrumque vola i). Hoc ipsum vobis propono, adolescentes , in litteras claudabili cupiditate flagrantibus . Cavete audaciam, ne ausu impotenti petentes altiora

rasum Icari renovetisci aucte metum, ne u miliora sectantes moro avium palustrium COUtCm Ptum ac dedocti ha boatis. Praecavendum utrum-quu gravius tamen litteris malum existim timi-

i Ovidius Metamorph. lib. . . oo de Daedalo.

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mono delia letteraria reρublica Pesti e opine. Ne minore per sermo a che arrechino alia studiosa DMentis detrimento que freddi etiae esangui run Flacco, he imitiatore imρossent in ol nio, naufraga ne passago a gonautico, 'in Silio miserabile Mersemiatore, che reddo rimans ness incendio delia unica

guerra, in Petronio satirico e la sola scenita inomato , a cui Venere Si ScOPerae ma non e Graiae e di quo tanti heril gremge de lettertiti, non ello letters accrebber ladignitis. Potche P alto Moor a termin Mennct,

sorte di misero auge palustre gli ingem λο- norati condanni Ambo i tu funesti m Atimor i Uregepol deli audacia quelio non e

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ditatem et formidinem, quam insolentiam et auiadaeiam illa enim est animi abiseu et mni in

terram; haec habet secum nescio quid magnanimi, et, ut ita dicam eognationis cum melo.

Quamquam quid plura de pulcritudine Ipsa

veritas ut hanc etiam orationis partem attingam quam brevissime ), ipsa , inquam, veritas , cujus est indagatrix philosophia, in medio tanquam in

sua sede consistit, suis ideo regionibus circumis sepis , a quibus qui recedunt, in errorem turpissime prolabuntur. Quis enim quum universum videat, tantamque rerum inter se cognationem Donsideret, non statim intelligit omnem naturam, etsi late patentem pyramidis tamen instar assurgere, quae ad basim exporrecta est, ad verticem vernacula Quae ideire ex singulis in species eoalescit ex his in genera colligitur, quasique Ou- trahitur rursus in generalia principia , unde

mnia Constant, Daretatur dernum venerabunda

consistit ante solium divinitatis, cui principi ausae omnia prorsus, ratione praedita, vel expertia, privata vel publiea, domestica e civilia Proiana vel sacra, tanquam unico undamento nouuntur; ut propterea mirabilis sit, et ad veri sint ilitudinem excogitata a Homeri catena, eu- Ius supremus annulus pedibus summi Iosis ad- sagitur Veritas iisqua, utpote seintilla mentis dia tuae, non vulgares et communes rerum Singula-

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cte anima iis e inchina alia terra; -- sta ali incontro a non che di magnanimo, o Par, quantunque degenere, Alia del

ratro deli errore Chi inisera consideria, hens intende iracchio re augusta armonia che in mi regna conoscem a natura quan

ιunque immenSa, quasi piramide orgere, Diniata alta base, ne sommo acutissima che gP indisi i a raccogliendo D veais, e dia Ie veste si contrae, dire quasi, ne generi: quindi sottiolas in qu generali princiri, chsaon a formati origine dei gran tutio, e snal- mente enerabonda si rostra a gran Oglio in Dio, V e di tutis os spirituali e como ree, domeStiche e classi, profaneia acre, alioed unico Ondamento e cibis che con mirabile immaginamento dombra a quelim an catena Omero diag immobi trono di Giose o timo massimo Vendente. Scintilla delia men-

te disina, degna Lia erit te minute singoles forme deo esseri pertrauare e negli ardui innalsandos eterni rinciri deli astruitia natura, ne Iomm Drpunto, come faci' animanet

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rum formas consectatur, sed excelsa et nobilIaabstractae naturae immota principia expendit, in iisque versatur; et ex illis tanquam ex eminenti altitudine, sicut mens ex summo capite iurna nori singulas universi partes vi sua complectitur videtquc perte , quae naturali necessitate, qua cogente iunt, quae moderante ratione aguntur; tuo domum modo singula generatim ad munda ordinem sempiternum conspirent.

. . Quum igitur philosophi sit veritatis inquisitio, is profecto animum erigat oportet ad princi-Pinm illud, ex quo tanquam a primo rerum veluti Statiline amplissima scientiae universa quasi tela conficitur. Sicut enim locorum inspectio et ob servatio scri solet ex alto montium , sic contemplatio naturae ex sublimi philosophicae scientiae quasi turri, ex qua late omnia uno mentis obtutu usurpari queant Philosophuin igitur ei similcm vellem, qui pinacothecam signorum, tabula

Tum Ceterarumque rerum similium magnifico apparatu instructam nocto suborta ingreditur , ardetque desiderio notandi ac videndi singula et universa. Quid ergo Is statim haud contentus

exigua sace, qua lucento vix unum et alterum simulacrum . vix unam et alteram pictam eximie tabulam seorsum intueri potest et observare, sed avidus inspiciendi seriem omnem et ordinem qui ex artihus inter se concinentibus exsistit.

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ωρ umano Sedula, quati regina, eon unatiar Eo mistim inierso, e te ilia immote ei mister deue Michs orae e ei penetrali elleliberct eatis agurgando conchitide, tutio quant' equamiti strumento SSere 'in ordine irresistiabile, Nerscrutabile, terno.

A que punio, o flos o deli peritis emcatore, P animo adiarisa a uel unto, a cui quasi a tame 'accamia lia spariata tela damplissima di nostra Scienaa Perocine in quebi Disa, che dat alto de monti si a copia abio Qua di tuti abbracciare ira macente ρω- nuras os diagitia, dire quasi pedere debia floso a sciena uom de muOpere informo occhi a contemplar eg immensa natura lemamoi e Ben a comi che di noti in gubloria di isturco di simulacri ricchissima en-trando, non ago di opera faceli na, a cui merce ad una ad una Aguarda te accollebeiaerae, tutia ae acces lia an aiatim MFtans Per scernere in rimari tutio . a iuchiam edorioscisae parti sos chiunque oois desidera de sant ametto deuia natura nerandia caligine circondato, non de nota'og

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lychnos et cereos in medio conclavi suspendit aptatque distribute parietibus, ut plenissima in luco omnia simul appareant, atque ita honestissimae cupiditati satisfaciat. Intelligitis jam quo mea tendat oratio. Ad hunc modum quisquis naturam caligine circumfusam contemplari vult, non singulis robus separatim lumen rationis admavet, sed universa suis quaeque deducta principiis sapienter indagat, atque ita consequentia Plura alia ex aliis antecedentibus nexa et colligata ratiocinando deprehendit.

Verum saepe philosophi ab hoc proposito signo aberrarunt, nescio num socordia magis, an considentia quae duo sunt tanquam Syrtes scientiis periculosissimae, quemadmodum olim Davigantibus Scylla et Charybdis Quot enim philosophiae quasi navim ingressi, volentes ad Veritatem longinquo in portu latentem pervenire, dum altum aequoris reformidant, radunt litus itinere sexuoso, vel etiam adhaerent scopulis; ibique minutis obsoletisque quaestionibus, tanquam Scyllae fluctibus agitati anum instar adlatrant Quot contra ingenio praesidentes, alta nimis et profunda ausi petere et penetrare, delirantes potius, quam philosophantes , divinitatem psam aggrediuntur, vel de naturae arcanis sigillo divino, signatis ita disputant, quasi vero e caelo Venerint, et omnipotentis oncilio interfuerint, Pror-

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ragione i brancoliando, a d principio in princiρω alle summe cause lepandosi, dicia

per La forte catena lungrissima deo effetiagra tamente discendere. Ma quest unica pia, o Per disetts, or ereccesso di considens in or orae, non ado

sitosos anno marrita dineti ed eccesso che sonta dias sint agit amatori delia erita funestissime, quati un te o a' nocchieri Scibia mari t. Quanti non furon che a d tisi alia naMe se lectiora et dire, delia fuso- , - bra mando a laniano orto delira rita emenire, Per timore essiti, in maron planiando, e forarunco die negli com . Me poscia da risoleis isto quisllani, quasi arabbia scille quinci e uindi agitati, iatraron caninament, Quanti ordi se gons, gutandos non ne profondo mare pastissimo debla sciensa, a tutiost ne portice dei detio delatani guerra indissem alta dioinitis, o Sennati, e gli arcani delia natura da terno