Vetus liturgia alemannica disquisitionibus praeviis, notis et observationibus illustrata, quam... Pio VI., in 3 partes, d. d. d. Martinus Gerbertus

4쪽

A LEMANNICA

NOTIS, ET OBSERVATIONIBUS ILLUSTRATA.

6쪽

DE SACRAMENTORUM ADMINISTRATIONE. x in I.

De Sacramento Baptismi, imulque admini a mi I iit Co malion Eucharisia.

acrificio, primatio in omni cultu religionis ca-De ordine pili cui in liturgia christiana sacranientum Cor

impricatum est, subiungitinis nunc aliqua j, 'Mysi

de Sacramentis, quatenus ad nostrum spectant hi altitutum, quoad ritus, cerimonias in eorum- dein publica adminiit ratione ad litheri solitas. Et

quanivis Euchariitiae ab antiquillimis temporibus nomen 'imimenti, seu Sacramentorum εξλm est tributum, hincque etiam libri liturgici ad eius celebrationem hiectantes libri Sacranae

torum, seu sacramentaria sunt dicti peculi:aris tamen eius rei ratio haberi potest, quod aliorum etiana Sacramentorum ritus passim con plecti retuli r ac imprimis Bapti l mi is quae ei erant conneva Sacramenta, ut cernere et in

7쪽

tuin aliarum, omnium vero distinctissime in nostro antiquissimo facietiamentario quod ex codice Rhenaudiev i edimus, prout distinguitur ac inscribi or liber fetanidus de extrema parte qua caret codex san-Gallevsis quare post orationes ad Matutin Primam, Tertiam. Sextana, Nonam mox ordo aptiseri habetur in quo praecipua emper fuit pastorum cura, quo maxini a tempore illustrior apud nos per S. Bostractu reddita est ecclesia, si eoque in synodo incerti loci an s. inter alios hic T L MN canon est editus: Ut unusquisque episcopus in sua parochia diligenter

discut lit suos preShyter OS, faciat, ut illorum signacula hipis steria belle faciant, edoceant preSbyteros, quid in illo bapti iterio unum-

. visaque verum vel sententi per se significet. seu ut habetur in asr in is monitione ina peratoris CAROL M. ad presbyteros n. O . ut Minci .....is lum, baptisterium memoriter teneant. Et in capit inari eiusdem imp ratoris an . I 3. O primo capitulo: Ut unusquisque archieps opus suos sumaganeos diligenter studioseque admonere studeat ut unusqui que suos presbyteros pariter investigare non negligat baptisumtis sacramenta qualiter agant. hoc eos studiose doceant, ut ordinabiliter fiat. Extat eiusdem imperatoris epistola ad diversos regni Francici archiepiscopos, qua quid de ritibus & cerimoniis aptismi sentiant exponi sibi petit: qua occasione multa eam in rem fuere cripta passim edita veluti Tugonu Lpui Aurelianens ad MAGNUM Senensem epilcopum de Gτ ιι - dine baptismi a Siκuosno' MesaRo editus rassitus. Ex huius etiam schedis B Luzius nonymi scriptoris responsionem ad capitula archiepi-rim a M. copis regni rivicorum naissa a Apolo M ania Christi DCCCX l. pu

blici iuris fecit in append. Capitui. Exti porro eiu S dem argumenti tractatus, de baptismo IEss smianensu inter opuscula HINC MAR an I sis.

Parisis, & postea T. lv. Bibi Py. Lino editus Hereri CANisius sub cuiui nomine vulgavit epistolam de cerimoniis baptismi responsoriam ad eundem imperatorem ex codice ein artens, nos vero quod Bai.

Eius , AEtLLONIus - As Nil Gius existimarunt, MALA Riu Treviarensem aut Orelii extra Omne dubium posuimus ex cod. Tigurino antiquillimo, ubi X an eiusdem 'LLARII ad imperatorem, ac etiani

Pristi abbatis --ulae ad Aria Ariuis epistolae, quae auctorem ma nisistanti fiam ob rem recudendam ducimus inter monumenta liturgium, unacum epistola ipsius L cui Ni brevi quidem, at eiusdem argumenisti MΑEtLLonius ex hibliotheca Argiens edidit in analectis ni LBERTI,Q. s. archiepiscopi Mediolanens responsionem ad CAROLυΜ M. cum elenchori. 78. capitum libri eiusdem argumenti, EiDARDi item episcopi Lugdunensis lubrum de saeramento aptistii ad Maoturi M. imperatorem Bere. PE-aius Disilire by Coos e

8쪽

MAxεNetii patriaresue AMMI et epistolani ad CARO M M. TILim per de significat rituum & cerimoniarum baptismi Sub eodem im-οῦ et

perato e capitula liabentur an 789 ubi inter alia statuitu Ut audiati Trciis episeopi fuit disteriis presbieroriim ut secundu morem Romamim baptiis Germ. zent. Et in concilio ruri u it n. m. si eodem adhuc imperatore ita . tutum est: Sacramenta itaque apti l macis Olulnus, ut sicut sancta v stra sit admonitio ita concorditer atque confortaliter in singulis par chiis secundum Romanum ordinem inter nos celebrentur, iugiterque O serventur. Sintlia postea in concilio rumuino n. 847. sunt lancita. Cura semper fuit apud nos maxima pallorum, ut hoc lagranientum iis te adminittrandi haberent petitiam sacerdotes. inde in Inquilitione de Tit.

his, qua episcopus ver rius minoi, i in suo disrictu inquiore debeant, quae-p. 4 x. stio est artios bi exorcismos, o rationes ad catechumem faciendum, . t finiem quoque eonisecrandum , ' reliquas preces super osculum MD- minam pluraliter atque singulariter distincte εν ratiunabiliter proferre valeat Quae iisdem verbis inculcantur in termone synodali qui S UDAL-T . Ad Comin

Rico tribuitur. Umnis ordii in cod. canon universae ecclesiae c. 37o. η,' Onone et concilii politinua his explicatur verbis: Primo quidem πιι die ipsos christianos uicimus secundo catechumenos, deinde tertio exo

cisamus, sive adiuramus ipsos, ter simul in faciem ipsorum Maures insufflando. Et . si eos catechizamus, sive initia musis curamus, ut longo tempore versentur in ecclesia , . audiant scripturas, tunc eos ba- minimus

II. Fuit sane in antiqua ecclesia insignis haec disciplina catechume-c re. norum. cuius rei documenta tum aibri liturgici tum auctores, qui de , licet his rebus scripterunt praebent ngressuros baptismum sunt verba instrinantiquissimi ex Latinis scriptoribus ecclesiasticis TERTucci AN libro de M baptismo circa finem orationi . crebris, Huniis, genicullationubus. pervigiliis orare oportet cum confessaone omnium retro

delictorum. ut exponant etiam baptismum Rannis. aingebantur, inquit. confitentes delicta sua. Nimirunt ut apud MATTH. Eum Maiib. IILcu legitur exibat ad eum Iero obmaris omnis Iudaei, momnis rellio Marcii

circa I Munem, S baptizabantit ab eo in Iordane e Mentes peccata sua. Congruunt, quae leguntur apud S. GREGos iu μαωψm orati de lavacro: me peccatum tuum confiteri grave ducas, sciens quo pacto IOANNE baptizaverit, ut per huius vitae pudorem, futuri saeculi pudorem ignominiimque fugias. Sic QS CYRILLus Hieros primo ad catechu-.menos sermone te ratechesi Tempus praesens inquit tempus confes

9쪽

sonis, confiteare, qua perpetr isti sive verbo, sive opere. Nec desuerunt, qui poenitentiae quoddain genus ante baptismum apud catechumenos agia scerent quam sententiam ad examen revocat Gabr. Aoaspi unus'lib. II

observat. r. is unam, Calteram catechumenoruin cenitentiam agno. scens, sed privatan quandam, ac potataneam a dissicili illa is laboriosa poli baptismum relapsis imponi solita, plane diversam quaeve mea sententia potissimum consistebat in exercitiis illis per tempus catechumenatus obeundis, exantiandisque, orationibus nimirum, crebris ieiuniis, genic itationibus, pervigiliis iuxta TERTυLLiANum: .lla iuxta S. AMBRos iuri in cap. D. LucR gratia Dei in baptissitate non quaerit gemitum, aut planctun aut Opus aliquod, nisi solam ex corde professionem. Quaenali ad hanc professionem ex corde requiri debuerint in aduutis praesertini ex gentili sino ad christianam religionem conversis, res ipse loquitur, nec opus est hic pluribus exponere. Eoque collimabant omnes illae variae quidem exercitationes in decursu catechuin enatus suscipiet ' de primum tamen ac potissimum semper fuerat, ut imbueretur fide techumenus secundum etymologiam suam: Catechumenus autem diciurab L G tur iuxta Rhatamini Auguri pro eo, quod adhuc doctrinam fidei a vis . - - , necdum tamen baptismum recepit. Ex eodem apud GRari,suri

D eo,,seri resertui: Ante baptismum catechizandi debet hominem praevenire ossim abi. U. cium, ut fidei prinnim catechumenus accipiat rudimentum.' LEIDAR- nus etia in inter catechunaenosis competentes distinguit, sed vetustiori more, quando ob adulto ethnicos, ad chrihlianam religionem conversos. ea disciplina solemnior fuit, ac necessaria, nec tamen, adulta etiam fide, statim mutata , ut ex dicendis patebit His praemittere veluti facem iuvat Mabae a LEIDA an locum Differt sitne inter catechumenos x competentes Ca- -ο-r techumeni itaque lunt, qui primuin de gentilitate ventiant, 'abentes voluntatem credendi in Christo, audiunt verbum fidei, sed nondum appetilantur fideles competentes aute iant, qui iam poli: doctrinam fidei, post continentiam vitae, gratiam ciris percipere festinanti Ideoque inpellantur competentes , id est, gratiam Christi petentes Illi petunt

accipiunt; catechizantur instruuntur instructione Sacramentorum: istis salutare symbolum traditur quasi commonitorium fidelis sanctae consessionis indicium , quo inraucti agnoscant, quales iam ad gratiam Christi exhibere se debeant. umis III. Haec tota actio pergit L Ein Aa Duc quae super Catechumenis

competentibus celebratur, a quibusdam ScriιtΠIrum Olm natur, non ob a-

'liud, ut putamuia nisi a scrutando, iuxta illud plumistae Gutans cordu Dissilia in Goos e

10쪽

cONFIRMATIONE ET EUCHARISTIA C. I. 2 L

ia, renes Deus eoquod hi scrutarentur corda credentium .dubita lium a sacerdotibus, ut intelligetent, quis ad aptis naum tam rite admitteretur, quis adhuc differretur. FaGle patet, haec ad rationis compotes,

atque adultos homines proprie pertinuisse. Qua de re putare disserit Mabanus M.AuRus: Qui vero illius sunt iam aetatis, ut rationem re licta rdulitatis suae reddere possint , diligenti examine scrutandi sunt, utrum veraciter credant, an alicuius fallitatis in eis macula celetur. me, dum aut timore aut avore terrenarum potestatum, aut acquisitione quarundam rerum ad baptismatis sacramentum ignorantibus . ministris ecclesiae per . veniunt, tradatis sanctum canibus se margaritae mittantur interio cos. lupi ovina pelle vestiantur Hunc enim morem ecclesia servare consuevit, ut per aliquot dierum pactum hi, qui in solemnitate pascha

li baptigandi sunt, strii tentur ut iii structis de doctis iis in pitta corde ad Meu veran venientibus vitae Sacramenta in pertiantur, quibus, ut aptiores

inveniantur baptismatis Sastimento Qeorum fides probabilior sit , qua dam fiunt corporaliter, quae spiritali gustu degustari, mysticum pes εο

spiritale sapiunti Haec omnia paucis verbis complexus est S. AususTI-xus in libro de fide de operibus: irales inquit sint ipse diebus, quiabus catechinantur , scrutantur, exorcizastro. Articulatius autem, brevia ter tamen singula recenset MALAMus Treviro de cerimoniis basetismi In scrutinio inquit facimus signum crucis super pum n, sicut invenimus scriptum in imano ordine, Se genuflexionem, adiurationem docemus Orationem dominicam patrinosis matrinas. ut, ipsi similiter faciant, quos suscepturi sunt a sacro baptisnaate. Si militer docemus symbolum Et alter AMALARius lib. l. c. . deis

elec ossiciis. si scrutinium possumus recte intelligeri iter ad baptismum. Scrutinium proprium syntam habetis propriam missium me missa.

quam publicam vocamus, est modo dicendum. In ea commemoratio celebratur eorum, quae aguntur in scrutimo. Duo osticia ibi aguntur: imbuitur namque de fide conoribus.

Iv. In antiquissimo nostro sacramentario incipit ordo baptismi a mise ii Πεss, quae post scrutinium celebrantur seu pro scriatinio. um sequitur 'den tiatio pro scrutinio in hebdomada III in Quad secunda feria initia . ta. Scrufini diem ιlactissmi c. uti in sacramentario. Gela tano, ubi aiasmatur Munica retia, qua pro scriuiniis octorum celebratur. Item

dom. lv. pro scrutinio II. c. sed in denuntiatione scrutinii seria aliqualium ordinem Rismatim pro arium determinanda indigitatur, ac musigia dem