장음표시 사용
31쪽
getur. Vigiliam die Epiphaniae ut nullus, nisi infirmitatis necessitate. baptizetur oninino interdicimus.'lii Mariscinensi concci I. c. . idem prohibetur in natalitiis manserum, quod pariter caverunt laudati Romani pontifices, ut etiam de natali Domini , quo tamen CLODO Euri baptismum suscepille luculentum et Avi Tl renne is testinionium, a LAu Nolo aliis relatum, cui sag
ces subscribendum potius existimant, quam REDEGAMO, HiNcMARO, FLONGARDO aliis, qui remotiores sunt tempore ac Pascha assignantiori cur 'LGORi Turonenis anhrt MaaiLLON ius testimo niuin, solani ne postea sub tirpe Meromiuica fuisse tempus baptismi ins a natali Domini. De baptilino in festo S. IOANNis baptillae apud Gallos
videri possunt simi. L,us de priscisis solemn baptismi temporibus c. n. - ue in Iagrestus lib. I. de antiq. eccles ritibus, qui alibi memorat, se, isse. in vetiistissimo codice bibliothecae regiae post missae tertiae eius diei orationes reperisse orationes I fontei Forte inquit via olim tu Galliis hac die Hebrabatur baptismus.... in Cum vero semper casus necessitatis exceptus nullam moram tempore in tulerit, hinc, ut in aliis, sic etiam in nostris antiquissiliis liturgiis pes' 'i' si chiliariter habetur ritus super catechumenum insis nutin Ad succiιrrendum in lirmum catechumeuum Benedictio aquae ad ιιccurrendum, seu ut in Gregoriano habetur, ad baptizandum in mum omnia ad articulum necessitatis pertinent, quo baptistabantur infirmi non servatis statis temporibus. Audientibus inquit S. Ypκia Nus etiam si qui fuerint
periculo praeventi, cin exitu constituti, vigilantia vestra non desiit Eta, e , Ausus risus: Fit hoc ait ubi quemquam sorte dies urget e X trer. - mus ut ad vethai uicit simia, quibus anaen omnia continentur, credat, laclamentumque percipiat, ut si ex hac vita migraverit, liberatus exeat Nisor ecc creatu praeteritorum omnium peccatorum. Narrat Niceph. Acisius rit/φ Iuda mi quemdam a multis annis paralyticum , atque in lecto graviter I decumbentem, ab Trico sic baptizatum a morbo subito liber tuna uiste. 'Clintei equidet inde a faeculo secundo male in ecclesia audierunt ob
procrastinationem baptismiis alias caulas, quae nunc ad nos non attu menti Vid. Exercit hist is cunicis ecclasiae veteris praesertim, a L. antea
Bosio uua examinata, saepiusque recusa. Apud Bu RcΗARDuri inter plures antiquos, ii rei runtur canones lib. IV cap. o. seqq. sequens quoque legitur gravulti apti Eandit Gravidam oportet aptιdari Fando volueris θι enim in hoc, qua parit, notam communicat, propterea,
32쪽
CONFIRMATIONE ET EUCHARISTIA C. I. 4 3
quod muscuiusph propos uisi cons Gue declaratur. Qui sintiliter apud
REGioos En extat ex interpretatione loNYsii xuui, ut Graeco congruit textui. Sic vero interpretatur MARTisus graearenses: Num nihil
in hoc participat a ter infanti, qui ascitur, propterea, quod licuique si opria voluntas in confe ne monstretur. XX. Baptizandi munus episcopo soli competebat primitus, hinc Num inister in cathedralibus sedibus seu basilicis fuerunt baptisteria, nec nisi eius
ritate deinceps institui potuerunt, ut supra notavimus ex concilii Vernensis canone . ubi mox lubditur canon . Ut omnes presbyteri, qui in parochia lunt, tu poteliat episcopi elle debeant, . de eot una ordine 'nullus presbyter praesumat in illa parochi baptiZare, nec missas celebriiresne iussione episcopi, in cuius parochia est Ad quem canonena, auctoritate apostolica factum, provocat Lu us S. BoNiracii successor in epiustola ad pontificena maximum. Nota vero ritum iuxta ordinem Romanum si Pontis ex baptizat unum, pag.
aut duos vel quantos ei placuerit, de ipsis insantibus, cui ipse iusserit, baptizantur' Cuin, ut observavimus, plures tituli ac baptisteria semper Murae fuerint, in cerimoniali ΒενεDic TL, canonici S. Petri legitur modus ablegandi illuc nainistros ad aptigandum statis temporibus a pontifice his verbis: , Ite baptizate onmes gelites in nomine Patris X Filii U Spiritus sancti in missa one accepta Cardinales equis incedentes ad suos titulos revertebantur sui quisque tituli parvulos raptizaturi. Baptizabant etianidiaconi coram pontifice adiuvantibus subdiaconisis acolythis. At id ii
aliditum ac perversistimum , quod alicubi a Protellantibus fit , ut uno iii initti aquam mundente, alius e suggesti tormulam pronuntiet. Quem abulum mini liri urbis San-Gallensis e luadente Cardinali SPONDEAT sustulerunt.. Demum nota responsionem GREGORI Ill ad S. BoNiracium: Eos j idem, quos a paganis apti Zatos esse asseruisti , si ita habetur , ut denuo o. hapti Zet in nomine Sanctae Trinitatis , mandamus. Altera est responsio Q. GREGORii I ad S. BoNir Acium: De parvulis ver , qui a pare litibu s ,
subtracti sunt, an baptizati sint, an non ignorant, quia interrogalli; hos ut baptizare debeas secundum Patrum traditionem, si non uerit, qui testificetur, ratio poscit in sacramentario Gela vorangularis et titulus ad catechumenum ex pagano faciendum post ossictum Sabb. Pentecostes ante ritum ad succurrendum in mum Mechumerium. XXI. Non tulit tamen Zacuasias P. iterum baptizari a S BONivacio, o miliadum in pronuntiatione verborum Christi vitio ac ignoratione linguae latinae riptiosi Kkkis intum
33쪽
Disa. V. DE SACRAMENTO APTISMI,
Hi aluum aliquid fuit aberratum: Retulerunt quippe , Ad fuerit in e Gei p. sis deni pro vilicii sacerdos . qui latinana lingua ni penitus ignorabat, lati li4 pti aretrali iens litini eloquii in frangens linguam dicet eici fiat tia te inn H;. Die Parria , O filia, V Spiritιι sanctu ac per hoc tua reverendast sternitas consideravit rebaptizare. Sed sanctissime irater, si ille, quia pii avit, non errorem introducens aut haeresini, sed pro sola ignorantia Rumanae locutio: iis infringendo linguam, ut supra fati sumus, baptizans
dixit si t. non possumus consentire, ut denuo baptiZaretur. in tiuutis, quae S. BONIFACl O tribuuntur, primo Occurrit menti dein 7 bapti inio tu conditiones se de aliquibus dubium it, utrum sint bapti- oti, absque ullo scrupulo baptizentur, his tamen verisis praesitissis: Non te repupti, e sed si nimiunt esci irptizatus, Baptizo te immine Pistris ε' Υ. vii hi Spiritus filictι ' an ita tuti synodalibus IoasNis, episcopi Lebdia
Ad eundem S. Bosi raciori perscribit Aci Agi As necessitatem exprimendi Trinitatem: Ut quicunque sine invocatione uinitatis mersus sus,ri, rit, sacramentum regenerationis non haberet.' Observa in mis ali Gothiae hanc formam: Bapti a te si in inine utris N Filii e Spiritus sancti in remigionem peccatorum , ut habeas ita; aeternam amen. Et in Muc Dal sacramenturio Gallicaui: baptizas eum laicis hi numine Patris N Filii Mi μι- , Diritus suincti uuam habentem subfluuitiam , ut haleus vitam aeternam partem cum nactis. φp. Minis, E XXII. In antiqtiissim nostro sacramentario lux aliis est verborum ordo, sonem vel qui habetur ita in Gelasiavo: Usenedicto Onte baptisas unumquemque in ---ψ'-- ordine suo, sub his interrogationibus , Credis in Deum Patrem omni p. te irem Res p. Creo. Credis V in IESUM Christum Filium eius uniaevm D ivilinii; in strimi nati in magsιιω ' Res p. Credo. Credis V tu pia rittim Mucium οῦ auctam ccklium I remissionem peccatorum , arvis resum recit uve;ὐ Rei p. Credo. Deinde per lingulas vices mergis eum tertio in aqua. Interrogationes hae in notiro notantur ante benedictionem sontis, cum expressa hac rubricaci Et antequam persundas eum aqua , intem rogas eum verba symboli. . ipsa baptismi rmula cum verbis Christi, etsi
non notentur . solebat esse iliaci usi e o te baptizo in nomiii PiiDjL Memgat semel , Et Filii de tergat iterum. Et Spiritus sancti. Et mergat temtio. In laudato mox Capitul Ord eccles sic praescribitur, ut alibi pansim: Baptigant eos ter mergentes in aqua In nomine Patris N Filii Neiri us suum, tantum semel invocantes. cuiNus hic notat duplicem
34쪽
errorem, alteriam si invocatione unctae Trinitatis unam asserentibus me sionem fieri debere, alterum eorum, qui trinam contendebant facere mersionem, Win unaquaque facere invocationem sanctae Trinitatis. Vinducat alibi trinam meritonem contra unicum Hispanori , quae tamen illuc pia ratione contra DIunm errorem inducta fuerat, quam etiam proba vi GREGORlus M. ex e Patres Mormat conc. n. 868. Conam
nem vero ecclesiae consuetu linem breviter explicat de Instit Clar. lib. I c. 8. Ribanus Au Rus: si Oportet ergo inquit cum invocatione sanciae Trinitatis sub trina mersione baptismum confici, ut secundum personarum inuentiani ri uberium baptis celebretur secundum unit tem lubitantiae unum baptilina trat.' I alafridus STRaso tamen ex actis . Laustri rii etiam baptismum per superfusionem probat. Notandum autem inquit non solum me gendo, verum etiam desuper fundet do multos haptigatos fuisse, cadia μου huc posse ita b iptigari, si necellitas sit, sicut in .issione B L AD RENTiI quemdam urceo allato legimus baptizatum. Hoc etiam solet evenire, cum provectiorum granditas corporum in iminoribus vasis hominem tingi non patitur.' illustrant haec, quae leguntur, visunturque apud D. CiAmri Ni et monum P. II. . . Se reseruntur 3 Alli LLO Ni de imagine, baptismum bruavi militis a S LAURENT OG latum exprimente , Romae a se visi in itinere Italico. MARTE Nius quoque in traim litter naentionem facit de simili imagine Divione apud S. BENiGNUM, bapti linum S. SY,νnosti Asi a S. BεNiGNo collatum repraesentante per superfusionem. ut tamen baptizandus nudus in vase consiliat quod superfusioniis immersioni commodum est. Qiam rem Hustra cap. ex statutis synod.
IOAN. ep. Leodie Ilis Gn. 28 . ille, qui iipti Rat, quando immergit in aqua bapti Zandum , dicat liae verba, nilail addendo, subtrahendo.
vel mutando, puerum nominando ετκε, vel IOANNε. Eho te bapti-- tu nomine Patris V Filii, rapiritus sancti. Et ut caveatur periculum apti Eandi, non 'reatur caput pueri in aqua, sed sacerdos super verticem pueri ter ni unda aqua in cum pelvi, vel alio mundo vase honelio, tenens nihilominus puerum una manu discrete.
in se. rituali argentoratens saec su vel XV adhuc reperi Diomerratur infans in mense crucis in fontem Micrum per immersi ne hodieque baptizatur Graeco, Ambrosiano ritu De superfusione seu
aspersione antiquis temporibus sitiat vid. MaaiLLON iuri P. II in lac. IV. ord X pMED. Eodem pertinet vox aspersionis per se vero latius patens. Pro eius ut uide ab apoliolis ceu pro aris focis decertavit D. LIGHT EOOT,
ut ridere est in eius vita tomo primo operum praemissa alii ruero inti
35쪽
su necessitatis id saltem existimant contingere potuisti in multitudine baptirandorum , qualis ac . I. r. legitur a Cur Andr. EI. io notata in historia adobaptiymi quatuor hi0risin secularum. Eoque referri potest TERTULLia Ni locus de poenitentia, . Quis enim tibi tam infidae paenitentiae viro adseremue vis in cuiuslibet apiae com mdabit Omius autem generis schemata in antiquis monumentis exhibet laudatus Ciaa1-pi Nius, explicatque utrumque ritum per astutionem seu aspersionem ac immersionem tum P. l. c. XXV. p. 23 . ab LXX cum pol illi ruimia in citata . l . . 'ab IV cum pro Xime sequentibus, quibus v sa sontesque baptismales exhibentur. duo. XX II. Unctio ritu. Graeco per totum corpus qualis uerit, non an signatur iii antiquissimo nostro sacranientario, nisi per Ormulam reo te limo de oleo ulutis e. post abreni iactationem de qua gi DARDus delacramento baptismi ad Λκocurim. riintur etia-πι- cutechumena in more S interis uti oleo exorcietato, cum abrenunciam furuncae operibus ac pompis eius. Et ΜΑLARitis quoad hoc sacramentarium . D/ρexus ciat, ut praescribitur in Gelassis Gregoriano sacramentario. 'ostea .D f., te oleo si inPo eas iιliis S pectus. Inter capitula sub CAROL M. singulare it o. Ut pre ly- nou sine chrismate V oleo sacrut ad baptizandunt alicubi proisciscatur, neque siue sucroicis, ut ubicunque conties. suum ministerium circa infirmos implere possit. Quod de extrema
inactione intelligi non potest, cum ad hanc peculiare sit sacratum oleum: ac mox antecessisit de ea capitulum , adeoque lio pertinet 1bi cui reudum catechumenum , inuriam infirmum. Itaque omnia perficiebantur, uti in solemni baptismo in tali articulo necessitatis utraque sic ui cti una ante baptismum, ut diximus, cum oleo benedicto, post aptismum altera cum chrisnaate in vertice, ut mos est , quando a presbytero conseriti baptismus. Et hic vexati sis nius canon frausicantis:
si Nullum nun iitrorum , qui bapti Zandi recepit Dificiunt, sine chris imate usquam debere progredi, quia inter nos placuit semei chrismari. De eo autem qui in baptismate, quacumque necessitate siciente, non chrism tus uerit, in confirmatione sacerdos commonebitur. Nam inter quaslibet chrismatis ipsius non nisi una rnedisti est: non ut praeiudicans quidquam, sed ut non necelsaria hilheatur repelua Llirlimatio.' ita in editione Conciliorum Galila Si RMONDU lactionem relii tuli, cum in MER-
Lini CRAsaei Bi Ni editione, demta negationis particula, legeretur ut necessuria habeatur repetita chrismutio. Quam lectionem Petrus Auκου- Lius acerrini contra SiarioNDuri tuitus est, uani vero SignoNous dii bus Disjtiroci by oos e
36쪽
bus antirrhetieis eruditis vindicavit, quae illultratur his A MALA Ris verbis
de uncti cum rismatis a presbytero fieri sesita in vertice cum hac forni ii si Ipse- ia chrismate salutis c. Episcopus vero inquit hiransilit
merba. Ipse te lini chri ima te salutis, quasi ditior non solum ut saliare possit, sed etiam ditare, dicit mitte tu eum septiformem spirιtvm Sc. Retulerat iam antea de presbytero, posea iterum tangit, quod
SYLvEsTRo tribuitur in gestis pontifici sim inquit ob remedium dii custatis episcopo insequendi a te exitum uinue illis, tu Mereturimorem is presbrem N Omaut salatis
XX ruixta sunt uva ritum etiam post unctionem presbyteri in ' -- vertice , altera epitCOpi in fronte continenter praescribitur: rOltea cum aisnderit a lite signatur a presbytero in cerebro de chrisinate his e bis Deiι oinnipotens e Deinde ab episcopo datur ei Spiritus septifo mis. Ad consignandum imponit eis manum in his verbis, Omnipotens senι-piterne Deus Ne Postea signat eos in fronte de chril male dicens, Agumuorilli in vitam atervam amen. Quae formula est sacramentarii Gelassiam, fro tuo
oratio autem impositionis manus eadem sere ad verbum in pontifidalia muno reperitur. Conveniunt porro in hoc quoad rem ipsani omnes ordines a AsiLLONio, d a nobis editi prodiit Hebriiudii an i 33 aue ore D. suis. ΚitIAN Dissertatio theologica , tu qua utenditur, Pontificios iu ritu Confirmationis a praxi ecclesiae apostolicae sivi aberrasse. Ut quidem titulus habet, argumentumque est dissertationis de diversitate ritus ecclesiae Orientalis Uccidentalis, theologiae item Patristicae richolasticae a medio aevo cum tamen omnis aetas,
omnisque conditio ecclesiasticorum doctorum quoad substantiam effettiam nimirunt sic rum ritu sacro praeliandum, consenserit, quod lingulari pusculo ostendi de eo , yiιod es iuris divini occinastici arca Iucramemta, eonfirmationis praesertim. Facit ad intentum etiam praeter intentionem programma de Agnaculo doni Spiritus sancti in festo Pentecostes at ni 749 in eadem academia δειlia Hes usadii editum in quo auctori animus non fuit ea persequi, quae dogmatice hac de re disputantur, summatim tantum illoriam proponere voluit, ea nimirum testimonia, quae
exemplo Apostolorum deinceps in ecclesia si arasitim dolii Spiritus sancti, ut in synodo constantinop. l. e. q. nominatur, lano nimirum visibili es semim invisibilem seu sacrum, id est, sacramentum exhibitum demonstrant: quod nunc quoque ut verbis S CYPRIAN utar apud nos ge-Eps L i. ritur, ut qui in ecclesia aptizantur, praepositis ecclesine Osthretmtur, cper Ottram Iationen ac manu impolitionem piritum sanctum cons quantur. Illic Uc by orale
37쪽
DIS Q. V. DE SACRAMENTO APTISMI,
quantur,is signaculo dominico consummentur. Ubi utrumque habes: clarius adhuc apud Tes TUL Lia Nuri de baptismo c. 7. 4 impositionein manus, signacillum per unctionem de qua alibi S. Cupat Α- mi rius vili iιoque ait necesse es eum, qui ιiptizatus si, ut ataepto chrismaM, id es unctione esse unctus es, whabere in se gratium Chria
- Distinctum vero sacramentum a baptismo aperte ad S. STE pMANUM Ρont scribens declarat: se Tunc de nauli plene sanctificari. .essie Filii Dei polsunt, si lacra naenio utroque alc trat tir, Cum scriptuni sit: quis renatus fuerit ex aqua spiritu, non potest introire in G-- Dei. Nempe alterum a baptismo sacramentum illud visum est, quod exemplo apostolorum episcopi semper in ecclesia dabant post aptismum ad accipienduin Spiritum : seu ut CORNELius . ad S. Cupa 4- mi , Nuri scribit de NOVA TlANO, qui in lecto sine hoc facramento fuerat Laps tigatus me autem unaculo 1Minime percepto, qu tandem modo Uriar. funam tuis percipere ZQuae testimonia in dicto programmate aliaque passim a theologis
allata de sacramento Confirmationis in eccllai: catholicci, tot coelocith Lunt a Confirmatione Prote santium per Catechis in de qua phira videlis in
singulari opere inscripto risi. e biis malion derer utechumenen ii de hostes ni ui bisse in de seiugen chro ijud Antiquita derKirchei be intiret uti M. Trogi ἈκNici EL, MHesin illis i. 693. d. Quae autem omnia expioduntur articulatim per hactenus dicta de cates
Chumenatu baptismum p relin te, Spiritu sancto exemplo Apollo lorumper episcopos poli bapti linum conlianter in ecclesia catholica est ri Clito ut etiani in lemavnia nostra auctore &isionum liturg produnt sim
eo te ibissime inquit Mabimur Au Rus a stimimo sacerdote per impositionem
. ... manus aractetus traditur baptigato, ut roboretur per Spiritum sanctum ad praedicandum aliis idem donum quod ipse in baptismate consecu- lux et t. per gratia in vitae donatus aeternae. Si natur enim baptigatus cum chrismate per sacerdotem in capitis summitate per pontificem vero in fronte, ut in priore unctione significetur Spiritus sancti super in sum destensio ad inhabitationem Deo consecrandam in secunda quoque, ut eiusdem Spiritus sancti septiformis gratia cum omni plenitudine sui
ctitatis e scientiae e virtutis venire in homine deci iretur. Haec igitur consignati sacramento Confirmationis ad conserendum Spiritum sanctum episcopis cum impositione naanuum semper propria ac
singularis fuit, unde in conci sirmatiosi an 868. de presbyteris st tuitur Similiter non licet eis eccosas coUecrare, nec per i. si neru
38쪽
maiius paraclen iritum tradere, nec chrismariis re, nec cis te ba T. I. oestriplinatorum frautem Arnare Totum brevissimis verbis complexus est GA Eoo sim Rius III in pili ad S. Bo NirAciua de' iptigatis iam in nomine Trinitatis. '' se oportet eos per ranu ini ase, neni, Maci chrismatis unctionem conia firmari idem in vita S i R MIM exprimitur his verbis, dum plebis concurrentis desiderium explicatur, quae non solum exhortatioius eius virilis. rem desiderabat, verum etiam salutiterae impositionis confirmatione ungi fla gitabat. Ubi etiam refertur divinitus chrismate spletarum ampullarum mi. fisi O. a. ruculun , cum sanctae Confirmationis opus ob nimiam multitudinem proli- , 'Niu exerceret. ' litter de leta, trae in Germanico concilio facta S. Bo NirA- s. i. . cius ad uosERTuri pericripsit, eii, ut singulis annis unusquisque episcopus parochiam suam circumeat populum confirmie, plebem docere in elligare, & prohibere pamnas obiervationes, vel omnes spurcitias en-
generationis posse fieri catholicum Christianum per episcopalis manus impositionem , ut reser ZAci κι Asa in piitola adeund.ni, subditque iis ...is Hoc autem, qui dicit, vacuus est a Spiritu sancto is alienus a gratia Chrilli, atque a consorti lacerdotali abiiciendus Qtiis enim, nisi baptigetur iuxta praeceptum Oni inici in vomu Patris es litii Spiritus sancti, etsi per lanus impositionem consecretur, potest esse catholicus 3 Econtra de Christianis hoc Sacramentum posthabentibus timet AMALAstius :is De illis, qui per negligentiam amittunt episcopi praesentiam, Cnon se . scipiunt manus impost Mena , pentandum est, ne forte in iustitia illa damnentur , in qua negli me exercent iussitiam , quia debuerunt fellinare ad manus impositionem. XXV. Neophytoriam communio saepe gravissimis verbis praecipitur in cominui
veterilius libris liturgicis , uti habes in edito libello ex antiquissimo codice Neophyto per Guasterum Ruri a Gravia: - Tunc veltiatur infans; li epit copus ad- - est statim confirmari oportet, pollea coin municari. Omnino etiam praecavendum est ut pnfirmatio non negligatur, quia tunc lagitimum boptisma Christianitatis imine confirmatur Episcopus autem, si praesens
non fuerit , antequam actetur , aut aliquid accipiat, communicet eum sacerdos ita dicens: Corpus V Sin vis Duntini nostici IESU Christi cusbdias D In D tam aternam. Quae iisdem verbis passim in codicibus antiquis I lemanuicis reperi. Aliquando etiam ante communionem praescriptum in .
39쪽
Sami in Rhm ordine cicesim uic illa cautio de in tibiis: ἡ illud autem de para talis providendum est, ne postquam baptizati sierint.
ullum cibum accipiant, neque lactentur sine summa necessitate antequam commui licent Saciamento Corporis Christi. ut habet antiquus codex apud
it confirmandi hi etiam nomine utitur Rhatam Μ1um. . Deinde Corpore Ianguine dominico omne praecedens Sacramentum in eo com firmatur. Aliter nonnihil gio hauus in libro de Sacramento baptismi ad C, κοι οὐκ oportet renovatos per baptismum mensae dominicae applicari, ut sumentes panem, qui cor hominis confirmat. vinum, quod hetificat, dicere possint cum psalmista: Super quam Uectionis educ si me Se hoc etiamnum apud Graecos, ut perhibet De MOLEON. Factum- tu que -- apud per integros dies, quamdiu in albis erant, uti
. o. condit ex antiquis limo Capitulari or eccles Baptizati autem infantes, si ad praesens pollunt habere episcopum confirmari cum chrismate debenti si 1dsi ipsa die minime episcopum invenire potuerint, in qua tum celerius possunt, hoc sine dilatione ficiant, Win ipsis diebus octo' ascive, quamdiu in albis cottidie debent offerre oblationes ipsi infantes. e. μνι missas tenereis communicare. Sic apud of CARI seu Uen. ΗΟ-ΜAsturi in antiquis libris missat Rom. cci si illud autem de parvulis providendum est, ut postquam baptizati fuerint, nullium cibum accipiant; nec ablactentur, antequam communicent sacramenta Corporis Christi: omnibus diebus septimana Paschae ad missas procedant: onerant pro ipsis is communicent omnes. Eadem in ordit vomano habentur. Ex quibus intelligi , quae in sacramentario obscurii eguntur: postea si fuerit oblata, agendae sunt millae, communicat: sin autem dabis ei tantum sacramenta Corporis QSanguinis Christi dicens: οππι mmisiniostri IESU Chrsi fit tibi in vitam aeternam. Amen. In citato paullo ante ord Rhenatet saec. X. Si in Pascha baptizentur, omnibus in Ghvs Ad ecclesiam veniaut Ψ cottidie communicentur Corpori Savuini Domini. Trium autem sacramentorum Baptismi, Confirmationis, AEuch xiitiae administratio olim erat coniuncta, quod ex libris liturgicis medii etiam aevi constat Indeque laetium est, ut commio infantum diutius cum aptismo utineretur mantiquioribus tempori , praesertim in frica, modernis autem adhucdum in ecclesia Orientali frequentaretur ipsis S. Patribus, aheologis nonnunquam verba Christi R. I. ad consuetudinem hanc comprobandam adlegantibus, ne quid de Manne Ilum, de
H olfgane Mus in Calabiola dicam; quae omnia plurium exponit D.
40쪽
ricum de sacra Cinna in Mitum in D. HENic Mi orpe ti iuna Phe sigi. π minatim in locum de sacramentis . . Cona munionen infantur auliuo dum in ecclesia Orientali obtinere supra p. 28. n. liotavimus.
XXVI. Apud Buac RARDuri legitur sequens canon Africa usi, cimitiae Lites eis vero seu meso lac , quod uno die lemnissimo in infinium solet mysterio os iniuntii)uν .ferri, quamvis in altari olerantur, suam tamen liabeant benedictionem utant .
sacramento dominici Corporis QSanguinis distinguantur. Inter minuta ca-D.e techumenorum sacramenta illud lactis mellis ab antiquissimis templo- λribus dari solituna tunse ex TERTULLiAN palam fit in lib. de Orona
militis, 3. Inde suscepti inquit lactis es messis concordium praerus
-s. Et lib. I. adversus MaacioΝΕΜ, 1 . eo etiam ad hominem utiatur argumento ille utilam usqne ive ne reprobavit . . messis ctis societalem, ita suos infantat Nec obscure rem S. CLEMEN si ramis lib. I. Paedagogi . . attingit, explicatque simul mysterium: istacte ergo, dominico scilicet nutrimento alimur : simul ac autem Ggenerati nimus , honore adiecti sumus statim quidem postquam editissimus, dum spes quietis an nunciatur superna Hierusalem , in qua scmelis ac pluere scriptum est, dum per materiale sanctum nobis aliis mentum despondetur. In concilio Carthaennensi quod Grace extat. eadem etiam ad disterium infantium adhibita recententur his verbis Priamitti m tem sis mei, sive lac si erantur umis die οὐ et a infiniti miserium. sentim maxime ad altare erantur, proprium tamen benistiam benedictionem , ut a doni truci Corpbris sacrament se iuvantur. immisceri ac me consuevisse in calicem sacratissimi Sanguinis iaecclesia Romata medio aevo ex IOANNis diaconi discimus epiriola, quam Fusicina ius T. I. Musae edidit, ubi ita respondet ad quaestio. nem SENARI , ad quem scripsit hanc epistolam de variis riti stat: Cur in sacratisti naum calicem lac mittatur is mel, paschae seb. hath cum sacrificiis offeratur M. Baptigatis hoc sacrificii genus offerri. ut intelligant, quia non alii, sed ipsi, qui participes sunt Corporis Re Sara inguinis Domini, terram repromissionis accipient; cuius iter Incl Oalues tanquam parvuli uela mitriuntur Quiesse.' Porro notantur in mon mentis vetustis calices baptismalas. XXVll. Notandus hic praeterea alius concilii Carthaeinenses III canoni,nis --s'. item refert BuRCHARD Us noster: Item placuit, ut per solemnissimos Pa-di tu
schales dies, sacra metitum catechumenis non detur nisi solitum sal quia sit isdeses per illo dies occimen non mutant, nec catechumenis opor .