장음표시 사용
11쪽
dein in nostro Rhenauriens seri l. hebd. liL .famsai si vero sal bato sequenti liotatur me facis scrutinium primum.
Capitulare ordinis ecclesiastici inter monumenta nostra liturgica . aquarta hebdomada primum repetit scrutinium Alta tamen pensandum est, ut a primo scrutinio usque in sabbato sancto septeni vicibus hoc fiat id est in prima ebdomada duabus vicibus, in secunda una, itide in tertia duabus in quinta vero, quae est ultima, iterum duabus. septem scrutin. ' ni a plerisque in in sacrorum rituum scriptoribus numerata, licet toti
dem in monumentis nostris liturgicis non anno tentur, quod etiam in sacramentario Gelasiau observii vi P EZZi si V praef. M. VI opp. Ven. ΤΗΟΜ Afra p. XXXV lli sed quatuor diuulat lo ritu. illorum primum habescitur seria lL post dominicam Quadragesimae tertiam. Ea in domi ucti, ut . in quinta, missarum ossicia pro scrutinio rite instituendo celebrahantur: in Canone non tantum pro electis ad baptismum, eorun nominibus recitatis Orandum erat fidis nomina recitari consueverant qua virorum, qua mulierum, qui apiciandis de sacro sonte suscipiendis designati fuerant, Tertio in scrutinio evangelia ritu solemni catechumenis explicantur unacum fides symbolo M. Celebrius vero fuit scrutinium, ac fixum feria IV. hebd. IV. ni etiam ara L nun respondet ossicium, duaeque relictae sunt rationes. Etiamnum eis tu M. p. v. lebrari solent scrutinia Vienna, Rotomagi, QDodii testibus De-MOLEON ., hiis QMAητεNio in Bisierariis. Tota missa in hunc finem composita est. ais ira . unde etiam missa serutinii, ac ipsa seria scrutini appellatur. Introitus est hos tm sivestificatus fuero in vobis , eon regabo os de univers terris effundam figer os .aui am munitiun Sec qui introitus hodie adhuc dici-LI. de of tur, habeturque in antiquissim noltro antiphonario. Varietas est in qui ΑΜALARius per adiectionem unius lectionis, unius responseriu' Prima lectio EgεcuigLis prophetae: Hae dicit Dominin mus Gramiani mundi estote. Causam promenius Domino miserante Memorata quarta feria apud cultores ecclesiae In apertione aurium dicitur. Eadem die agitur scrutinium tertium , quod maximum est inter septem scrutinia. Eadem die tanguntur aures nares catechumenorum digitis preSbyterorum Eadem die instruuntur de auctoribus Cinitii quatuor evangeli rum. Eadem di percipiunt orationem dominicam, .symbolum ad reddendum in sabbato satas' Pallati p. imprilnis copiose de hac seria
12쪽
V. Ordinem autem scrutiniorum exponit capitulare ordinis ecclesia. Et suci: Secunda vero feria in ipsa ebdomada quarto veniunt hora tertia μ' ad ecclesiin mastres cuin insantibus eorum is sicit eos presbyter primuin catechunim os, id est, imposita ianu super capita singulorum dicit orati nem his verbis: Omnipotens sempiterne Deus Pater Domini noseri. Dicta ipsa oratione accipit salam exorctgatum ponit in ore infantum dicendo: Accipe talis salem. Idem ordo habetur in antiquissinio nostro sacramentario. Pertinent huc exorcismiis abrenunciationes postquam omnium primo nomiin tam insentium, quam suscipientium scripta fuerunti Antiquissimis temporibus subinde saltem mutari in baptismo solita n
mina, ex passione S. Petri BhLsAri apud Rui NARTu Mis h. sinta. p. so a dia scimus. Interrogante quippe SEvBRO praefide: 'id diceri y ET Ruscis spondit: Nomine paterno BALsArdus dicor , Ipirituali vero nomine, quod in
baptismo accepi, PETRus Gor sed hoc constanter factum esse antiquitus, dici non potest: causam vero mutati eiusmodi nominis EusEaius detiis martyribus Palaesinis reddit: Quippe ipsi indita sibi a parentibus nomina , ideo fortasse , quod essent idolorum vocabula . abiecerant. Dum vero ex christianis parentibus nati fuerunt filii ut iam ex Diosvsio Al xaudri adnotavit idem LusEllius, atque etiam ex CΜκYwsTorio 'FΗεο-- nonaeto observat RuisAκ studium parentum, ut Sanctorum nomina libestis suis imponerent nihil pus fuit, quam ' inscrutiniis redderent haec nomina , scriberenturque ab acolytho, Gic vocarentur in ecclesiam
per nomina , sicut scripIi sunt, ut nostra monunt rata liturgica habenti Ubi nota, quod olim eXOrcistarum erat, hic, ut etiam apud GELAS UM&aspes, acolytho tribui: Tunc primum veniens acolythus facit crucem
in frontibus singulorum, imponens manus super illos, dans orationem e celsa voce his verhia, Deus Abrahιπn Uc. Ideni capitulare ordinis ecclesiastici praescribit, additque praeterea : Cona pleta ratione super masculos convertit se ad seminas, & facit similiter ωiterum sequitur alius acoly-
. hus, cit similiter, inde tertius, Macit smiliter. Postea vero intrat presbyter,' imponit eis manum .is benedicit eos his verbis: Et eruam aenin amisististem tuam c. Sequente vero ebdomada iterum una die, quam presbyter adnuntiaverit, similiter faciunt
VI. Post de ii untiationem pro scrutinio, quod tertia hebdomadacin qu Ialiate. dragesma secumiasseria initim iuxta sacramentarium Gi illuvii et sequi-chumenistia orat. super Hectos ad catechumen Iarientam, deinde benedicti salis 222μφdaudi eatechumenis. Ial benedictum qua formula ori ingestum sit, modo A i sis. votavianis. Sequitur em is post dumn salem: . Cui adeoque diver . eu Diqiligo by Corale
13쪽
sis inritus ab eo, quem ex canone concilii Carthar profert uacith tu in a. Dus Altem jacuit, ut per solemnissimos pascales dies sacramentum at erui co . chumenis non detur, nisi solum salis , quia si fideles per illos sies ster mentum non mutant, nec catechumenos portet mutare. Exomsta, Vii. Benedictione post datum salem expleta, lectis exeundum erat insutrix ecclesia, ut vetetosius ad sacramentarium Gelasiarum adnotavit, sera istis hiectandumque prae illius λribus d me intus revocarentur. Cantabatur 3 autem a Cieromissa, cuius introitus est: vin sanctificatus fuero in octiis Uc quae habetur Feriaci V. e . V. Quadra addita nihilominus oratione tertiae 14Omuaicae, me pro scrutiniis electorum celebratur: Dem qui M.L, Q. His nostris c. qua dicta a diacono vocati hac formula: Catecinimem procedant, ingressi in ecclesiam iterum ab col3tho nominatim vocabantur ordine, quo scripta erant nomina, quove post orationem exorci Z ibantur iuxta praescriptum ibi ritum. Item xorcismi super inctos, mi obibi imposita manu super eos dicere debent. Exorcismi in baptista necdum asserta satis est prinis origo, de qua extat lingularis disputatio D. Andri Hozcκεὐ-herani m. 1 36. habuta enae, ubi in usu est .exorcismus alibique, passim tamen etiam explO- sit a Littheranis taceo hic novaturientes non paucos ex Catholicis, qui per indirectum salie doc nam ritumque ecclesiae circa exorcismos e plodunt, immemores quia secum infantibus in baptismi celebratione actum siti Orthodoxior eam in rem est disputatio inaughralis estissisFEκLiueo de antiquissimo exorcismi in baptismo ritu, nequaquam te-- re, multo minus tumultuarie vel reiiciendo vel abrogando ubi itidem
primos citat auctores eiusdem rei, veluti etiam a Lovius dissert de Exor cic posti ΜεLiu in adnotat ad libr. TER Tu LLiANi de baptismo locus autem vexatus TER Tu LLIAN legitur in libro de pi cscriptionibus c. i. eiulcemodi ipsa mi lieres haereticae tui procaces, qua audeant δε-cere, contendere , exorcismos gere, curationes repromittere , Orstan 'ttigere. Locus hic tamen perinde de promismo exorcismi contra moniacos usu intelligi potest, de quo omnium scriptorum tristianorum
omnis aetatis extant testimonia, atque etiam exempla. Ad rem quidem facere videtur, quod ex eius sententia, in libro de anima cuique hontinum adhaereat spiritus nequam ab ipsa tiam ianva nativitatis animas aucupabundus, id quod . YpRiANos luculentius ad
exorcismum in baptisino trahit Epist. 86. Qioas inquit aliquis ino
14쪽
movetur, quod quidam de iis, qui aegri baptirantur, spiritibus adhuc
immundis tentantur sciat diaboli nequitiam pertinacem istiue ad aquam silutarena valere, in baptilino vero Omne nequitiae sitae virus amittereo uiro exemptu in cernimus in pia kRAONE , qui diu rellictatus, ut in sua perfidia demoretur, tu indiu resistere potuit, donec ad aquam veniret quocum venisset, victus estis extinctus. mare autem illud abcraulemum baptismi declarat auLus Quod hodie etiam geritur, ut per exorcisio com voce humana . pote ilate divina flagelletur uratur torqiteatur diabolus, cum exire te, homines ci inlittere sepe dicat, . in eo tamen, quod dixerit, fallat, id quod per PHARAONEM riui geitum eli, eodem mendacio obstinationis i audis exerceat. Cum tamen ad aqua nisilutarem atque ad baptismi sanctificationem venitur, scire debemus, cfidele . quia illic diabolus opprimitur, Whonio Deo dicatus divina indulgentia liberatur Breviter rem exprimit prATL IlIιtilitanus , Neminem inquit fugit quod omnis homo, qui nasotur, quani vis de pa- βε Immrentibus christianis nascatur, sine spiritu inimundo eis non possit, quem Στ ita ne is sit ante salutare lavacrum ab homine excludio separari Hoc exorcismus operatur, per quem spiritus immundus depellitur, Win loca delesta fugatur. aceo CYRiLLui Hiero su qui ritum hunc in nefati ad catechetes ex nitit ut prosequitur. Exorcismos iniit studiose suscipe: sive enim inlus teris, sive exorci geris, existima eam rem tibi sis siluti. . Idem argumentum postea catech. s. e seqq. passim attingit, ac catech. a. myitag. vim etiam insufflationum explicat, ut mox videbimus. Quam consuetudinem ubique obtinuisse S. Aucus TiΝus L. II de Nupt. c. I testatur ibique in ecclesia infautes exstistiantur ideo, ut princeps muniti foras mutatur. E GENNADtus lib. I. de ecci dogm. c. 3 i. Illud
etiam inquit quod circa baptizandos in univer mundo sancti ecclesia uniformiter agit, non otioso contemplamur intuitu cum sive parvuli si
ve iuvenes ad regenerationis veniunt sacramentum, non prius sontem viatae adeant, quam ex Orcismis, ex sumationibus clericorum us itus ab eis immundus abigatur. Ritum hunc S. GREGORIus Nazianz. contra dicteria luci si apostatae orat lV. in eundena defendit indeque . Au Gu-Wisus contria eluinoos argumentum repetit sortissimum. Non inv o. - - niunt stridit ad Six Turi quid ad hoc ressiondeant, quod exorctgantur ρ ρ 7 μ ex sum uitur infantes, hoc enim procul dubio fallaciter fit, si diabolus ei non donii natur. Aldu intuluit uti in eius ritiis prodit ad alaltei getia dum IIu/richassuri calumniani: Neque nrna inquit ex quo eis coepit L fm uel pestilentiosa doctrina, ex illo coeperunt in ecclesia Des parvuli reis.., baptizandi exorciet xi exstimari Et post pauca sillos iste audeatis. M ar GsRaestet in Lietuam actatas P L mciti dicer.
15쪽
dicere Munichos, & antiquissimam celesiae traditionem istis nestrio crum ita adspergat, qua exorci Zantur, , ut dixi, exsufflantur parvuli in sum liuitibus ident singulariter: Ad hoc inquit respondeo, cur
evium intur baptizandi parvuli, ostende aut universia antiquissime eccles sae bellum indicens, exsufflari eos non debere conte Ilde' a Mirum sane est, protellantes potissinium qui tante peccati Originalis labem maxime urgent in hoc imitari et ei ams, cum iisdem e plodere ritus hosce a primis ecclesiae saeculis ad nostra usque tempora observatos Catholicos vero maxime stringit auctoritas relatae paullo ante ex GENNADio des log mat eccles sententiae quod gratiam Dei etiam hastia triandorum testetit anVtituta purgatio, cum exorcill/m N exfumtione Dia
, H - ii obui intur immin in ut habet titulus apud Si κΜosoure interia , .i praeteri torvin sedis apostolicae episcoporum auctoritates se sub Coac
ι. TiNO l. Additur ibidem si ut tunc vere appareat, quomodo princeps mundi huius mittatur foras. quo ni odo prius alligetur sortis, ut deinceps ala eius diripiantur in possessionem translata victoris. Iis, quae hic opponi queunt, satisfaciemus postea de exorcismis iterum trarituri. Ε . 4; is, Vlli. Nunc quae ad hanc rem porro pertinent, breviter attingemiis.
Mis signum qualia sunt, ex Orci inaus tulis , ut in novi in ciuicti e Trinitatis mciatur cruris, Iulutare sacramentum ad effugandum inimι cum es c. lignum sanctae crucis,
his, chre , -- - fronti eius domus, tu maledicte Dotis, misiquam audeas otiam
re impositio manus eundem ita finem cum formula: Ne te lateat s lana, imminere tibi paenas Ne Unctio pectoris e scapularum nostro ritu, totius autem corporis apud Gracυ1 exorabato oleo , iuxta S CYRiLLuri Hieros, quo a summis capistis ad infimas usque partes peruncticui. h. n. sunt: Nam inquit idem S. Pater ut infimationes Sinctorum, Cn i minis Dei invocatio tanquam vehementissima quaedam flamma urit daem nes is it ugam convertit, sic exorcisatum oleum per orationem,
Deique invocationen tantam virtutem eonsequitur ut non modo ardentia peccatoruli velligi expurstet verutra etiam invisibiles daemones repellat. Haec aliaque expeliduntur in liter tacione Gastica se a contu-- de tertis de DIplere se exorcismo ames is harme lor nec s' a bis de is uine ura quae fuerat conscripta , cum exorcismi in milia posthaberentur apud eos, qui subito baptisati sierant, illosque
16쪽
CONFIRMATIONE ET EUCHARISTIA C. I. 27
impugnat, qui effligato iam post baptismuni, resigatoque daemone exorscismos prorsus frustraneos esse existimant. lina tamen brevioris exo cismi ritu succiirrebatur in necessitatis articulo constitutis, quod colligiatur ex formulis, qua in antiquissimis Onunaentis liturgicis deprehendere licet Ad j currendum infirmum catecbumenum. Itein Benedictio aqua ad sum inodum c. Ad succurrendum benedictis olei exorci ut Sing lares item formulta in nremmenos coelecti enos continentur in antiquissimis nostris monunientis Alemannieis, perinde ac in Gelasiuno notatur impositio mansu in mergumetrum catectumem . Item alia pro parvola
IX. Post exorcismos in secramentario in o suo ordine si bi,- expositio more rum in o Hum apertionem Minos. Ad seriam IV rium eum hebd. IV qua praecipuum erat scrutilatum, in antiquissimo nostro sacra :zz I
mentario Benainuensi praenotatur: Hic facis ad auris apertionem chiodin capitulari ordinis ecclesialtici tertiae hebdomadae assignatur. ΒΤertia V m hebdomada similiter die, quam elegerit presbyter, siciunt aures apertimium, id est, veniunt ad ecclesiam, sicut scripti sunt is statuunnii: sicut diximus , masculi ad dextram, seminae ad sinittram, Se imponunt acolythi tres, scut dictum est manus super eos, inde limiliter re ihyter. Hoc facto accedit ante altare, Ccanent antiphonam ad Introiatum, Winde leguntur lectiones duae, quas in C tulare commemorat, sequuntur responsoria. Inde legimin initia quatuor evangelioriim cum expositionibus suis,' inde tradit presbyter orationem dominicam symbolum. In sacramentari selusiano solemnis processio describitur ad deserenda IV evangelia . . Primitus procedunt de sacrario quatuor diaconicum quatuor evangeliis, praecedentibus duobus candelabris cum thuribulis, & ponuntur super quatuor angillos altaris.' abeturque pariter ac in missali disticano veteri repositio evιDgeliorwmos aurium apertione ad Hectos. Seu ut in sacramentario obiensi notatur. In Ombolum ad aurium apertionem ad electos. Quia anaho haec sese insequebantur, ut etiam notantur in nosti o antiquo Ordine. Praemittitur in Gelasiano facrament
ri oratio: Eumam re iustissimam pietatem tuam Ue de qua supra notatque pΑΜεLius in codice quodam haberi titulum orastis super infamus uin simulrae ad IIII evast rem. μ εο
Pettinet huc ritus tangendi saliva naresin aures baptizandorum . . Post salio a tan ea inquit Rhabanus M. MIRtus tanguntur ei nares Waures cum ali-gendi nare
va is dicitur ei verbum illud evangelicum, quod IEsus, quando surdum :, ' ' mutum siliarit, tangens cirui spino linguam eius, mittens digit in D. instima. Bb auri cler. lib. I.
17쪽
auriculas esus dixit Geta, imites adaperire. Hoc enim Sacramentum hic atritur, ut per aliva in typica in sacerdotis,is talium sapientiais virtus divina altiten eius dena .ite Chunaeni Operetur ut aperiantur ei nares ad accipienduli Odorem notitiae Dei; ut aperiantur illi aures, ad audiendum mandata Dei, sensuque intimo cordis reponendivis Qui hactenus servatus est ritus D in E Sequitur in antiquissimo Ostro sacramentariori Postea . . . vocato nuntiationi nomine ingulo dicit: hrenitntias Iutavis esse ab hoc incipit ordo ad fa-s.Eis, ' ciendum Catechumenum sive baptirandum ex authentico sancti GREGo iiii sacramentario. mox iubentur scribi nomina tam insensum , quam susciapientium; sicut in capitulari ordinis ecclesiastici antiquiori ante prinnim
scrutinium prat scribitur , quando incipiebantur abrenuntiationes deinceps repetitae, ut iani notavimus Sic vero ordo baptisma in codiceban-Bicli no in n. circiter Oo incipit: si Cum infantes ad ecclesiam venerint, cribantur nomina eorum iuxta Romanum ordinem is vocantur in ecclesiam per nomina, sicut scripti sinita tam insentes, quam illi qui eos suscepturi sunt, tunc statuantur masculi ad dextram is seminae ad iii- stram. Deinde sacerdos nominatim singulos interroget: N. Rhrenuntias sutunae 3 Respondet patrinus inlantis pro ipso dicens: Denuntio c. ne rem Hunc vetustissimum morem esse, ex TERTu iar o distimus, iam tum non semes repeti solitum , Aquam adituri inquit ibidem sed de aliquam to prius in ecclesia sub antistitis manu contestamur, nos renunciare diabolo, pompae is angelis eius. Passim de eo ritu apud S. Patres fit mentici Extat ei Diaulodi formula abrenuntiationis lingua veteri theotisca ad
q. ta I. In sermone . Gacci habito Cot reo fit admonitio ad fidelesraim fide de facta hac abrenuutiationes: AJhsecramus pro CHRisTO , ut sicut III di quondam in baptiinio, ita se in per abrenuntietis diabolo, Omnibus Geran As peribus eius, cognOlcatis unum verum DEUM Patrem semper
πιι isi in coelo regnantem, sempiternam Sapientiam eius in tempore pro iam r)- bis incarnatam cisiictum Spiritum aeternae pignus salutis in hac vobis peregrinatione concessum, atque ita vi e curetis , sicut Dei filios decere
cognovistis, devitantes gulae concupiscentiam C. In libello S. PistΜi--, qa nitigia abhatis prope Coni iiDιtiam sequentia leguntur Ideo fratres P nem VI an velitam reducinaum, quale paci una in ipso baptisterio cuin
Deo secimus v. g. cum interrogati singuli nomen nostrum a suaerdote filumus, quomodo liceremur rebondisti autem tu, si iam poteras respondere, Disitiro b Corale
18쪽
dere, aut certe, qui pro te fidem secit, qui te de sente suscepit dixit. Dauris Tritur, aut aliud nomen. Et interrogavit sicerdos Iomines uriremtucias diabola momnibus operibus eius : se omni s pompis eius ins
spondisti. Abrenuntio, hoc est despicio & derelinquo omnia opera mali. , diabolica Post istam abrenuntiationen diabolo Woninibus operibus eius, interrogatus es a sacerdotes: Credis in Deum Patrem omnipotentem
Respondisti aut tu, aut patrinus pro te ociis. Ecce pactio qualis immisso vel confessio vestra apud Dominum tenetur credens
haptizatus es in nomii te Patris&c.' Sic pro eadem pactione computabantur, quae ritu etiam se in per coniuncta Credulitatem pariter ac mores attinenti si Quia igitur conitat inquit Rhabanus Austus de Ordine Saci menti c. i 3. pactiones credentium es duas , unam, in qua re tiatur diabolo pompis eius, omnibus operibus eius, alteram, quam o dere confitentur in Patrem, Filium is Spiritum sanctum . oportet has
uiconsulsae mentis intentione conservari. Nihil antiquius habuerunt pastores, quam istas fidelibus in memoriam revocare promissiones. Edidit Aren PEZius S BOMPAci sermonem, Enred rauem iniiminente Natali Domini habuit, de abrenuiuisione in haptiseno tW 'cuius exordium in exemplum exscribam. Audite fratres, cadientiust cogitetis, quid in baptismo renuntiastis. Abrenuntiastis enim dia holo, omnibus pompis eius. Quid sunt ergo per diaboli Haec sunt superiabia , idololatria , invidia , homicidium , detracti , rnendacium , peri rium, odium, ornicatio, adulterium, omnis pollutio, uta sussim tes stimonium , rapina, avaritia, gula , ebrietas , turpiloquia contentiones. ira , veneficia, incantationes . Mortilegos exquirere, striga sis fictos lupos credere, avorsum faceres, donlinis inobedientes esse, lacteria habere. Haec Chis similia mala opera sunt diaboli, iis omnibus in baptismo reis
nuntiastis, Icut apostolus dicit, qui tulia gunt, di i sunt morte, Wrmim Dei in coisseque utrum Sed quia credimus per Dei misericordiam, ut his omnibus superius dictis cordes opere renuntietis, ut veniam com
sequi mereamini: ammoneo vos fratres charisti mi, ut reminiscamini , quod omnipotetit Deo promissistis. Primitus en in promisistis credere in eum Patrem ommpotentem In statutis, quae S. BONIFAci attribuuntur.
est a mum Nullus sit presbyter, qui in ipsa lingua , qua nati sunt, b ptigandos abrenuntiationes ves consessiones aperte interrogare non studeat, ut intelligant, quibus renuntiant . vel quae confitentur. In Capitulo Ca-I 'a no L Ni de iis, quae pro communi Omnium utilitate II terroganda consti-iquod M.tuit, hae inter alias sunt quaestiones 4Vl Gid sit , quod unusquisque
Cluistianus in baptismo, vel quibus abrenuntiet oll. yae sectando ve I , ik,. N
19쪽
- hi negligendo ipsam suam renuntiationen vel abrenuntiationen irritam GDiscrimen renuntiationis labrenuntiationis hoc LE DARDus in responsione ad CAROLuM M prodit: Quod lenuntiamus rebus licitis, abrenu pag. 3 8. alamus rebus illicitis. Apud MABILL Analect pag. s. Et mox in brevi
ιδ ει capitulorum, quibus imperator fideles episcopos di abbates alloqui volute commonere, si1bditur IX. si Quid uniisquisque Christo in baptismo promittat, vel quibus causis abrenuntiet, quamvis unicuique Christiano considerandum sit specialiter tamen ab ecclesii alticis inquirendum qui laicis ipsius promissionis Cabrenuntiationis in sua vita exemplum praebere debent. vii diligentissime considerandum est,is acutissime distinguendum. quae sectando, vel quae negligendo unusquisque nostriam ipsam sitam promissionem abrenuntiationem vel consem et, vel irritam laciat. Et quis
sit ille tanas sive adversarius, cuius opera vel pompas in baptismo r nuntiavimus. mi auten conspiciendum est. ne ei versa unusquisque filiaciendo, illum quislibet nolirum equatur, cui id in dudum in baptlim , renuntiavimus. In consessione theotisca, quam inter monumenta damus. inter alia etiam se accusat Christianus, non stetisse promi Isionibus in a pii sino ample hendo Christianismum es h ut Alarabile in mineriιλ isenheit gehiezi c. Orem sane egregium De-MOLEON refert initivere liturgico , quotannis ieria II. Paschae renovandi vota in baptisino
redditioque buebantur catechumeni antiquissim ecclesiae more: ,Ut sicut antiqui cano-im ii, ne iubent ante viginti dies bapti l mi ad purgationem exorcii mi at
dominio 4hunieni currant in quibus viginti diebus omnino cratechumen symb y narum lum, quod est, reis in Deo Patrem omnipotentem . specialiter doceantur. Qui est canon l. Conc ill Macarensis, aliter apud Boacata Duc GRhTi a Nuri relatus. Traditionem symboli ritu Romatio cum
apertione aurulm coniunctam fuisse, iam Observavit V EZZosius ad sacra . - mentarium A sanum con probavitque oontrarium ulticava, Hupaniaciea Questionem quoad parvulos ratione ea. te obortae, de quibus legi potest Hist.
remes, vit . uousT IN BONI νACIus CL LGH de is interogaradi irrsintei de epis quam in rem videri potest eius epi fue ante ipsam aqua divina σιν ean, stola a 3. GANDuLνntis quidam eondem ob nectatam de eius adoresarii comment evnctationem inornodo e meraum tio sacra, alteraque eiusdem --μ -- Ambatens an roas a Dacasinio in M. ullae, qua interrogamus i a se ano s. ellegio ed est damnatus. Eaque de re eram lationem de Ari, ritu uberra i inter Protestantes ut nihil de Ana 'L 73 . disce a.
20쪽
S Mibrosianae ecciesita, quo illud comintentibus traderitur donnnicii
palmarum. Extat tamen etiam in Geti is immediate ante ossicium D minicae in palmis traditio symboli, orationis dona cuin expositione nimirum symboli pariter ac Orationis dominicae, qualis etiam in lacramentario triano legitur, ac alibi passim apud auctores veluti apud Rhabanum Auυκυ lib. li de sacramentis divinis notatur Extat etiam missa peculiaris in misisti Gothico veteri Guillatino utroque ni In I re Au lor de ossic diu sub nomine 1 cui Ni ideo Pascha petitum Me competentiui dici reler t. si quia hodie synibolum competentibus tradebatur propter continem dona inicae Paschae solemnitatem Capita I vantium ideo hunc diem appellat vulgus, quia tunc mos est lavari a pila insistium, qui ungendi sunt sabbato S. ne sorte observatione in dragesiniae sordidati ad unctionem accederent' Apud Rhabanum MAu-RUM , ubi haec id verbian habentur , nomen est capitularium, lib. II. de instit Cler. c. s. ademque eiusdem nominis' ritus ratio redditur apud istingua lib. l. de ossis. c. a'. sancit canon Laodicenus 6 lare eos, ita ad bapti a mniunt fidem discere. N qui ita feria septimanae maioris episcopo aut re lateri reddere. Resertur id apud GRATiANU Bu RcHARDUM l-tib. tatur ab A MALA Rio, qui Tamen subdit Romanum ordinem sequentes, in. εμιαι- redditionem servamus usque in Sabbato sancto, uti notatur in sacramentario G isti is, iisdemque verbis in a liquissimo nostro: Subbatorum die mane reddentes inbi lum, prius catechinas Quod alicubi
neglectum Niracium anxium habuit, ut patet ex responsione GRE I I chise. GORii I. Enim vero iiOsdam abs tu interrogatione sumboli ab adul-Germ. r. 3
teris Se indignis presbyteris fassus es baptiZatos. In his tua dilectio teneat antiquum morem ecclesiae quia quisquis in nomine Patris, Filii, Spiritus sincti baptizatus e rebaptizari eum minitiis lice mon enim in nomine baptigantis, sed in nomine Trinitatis huius gratiae donum percipitur. at teneatur quod apostolus ait: Unus Deus, una Mes, unum haptisma Doctrinam vero spiritualem talibus studiosus ut impertias, d
XIII. Inter statuta, quae S. Bosirxori tribuuntur, astum est Ad- η
nuntient presbyteri, ut neque viri, neque foeminae de sacro fonte filio-h i. ' las suscipiant, si non memoriter symbolumis orationem dominicam eis Ib. p. 4.nuerint. Extat epistola CAROL M. ad GERi BALDuri Leodiensem episco-D ν.
rum de cura, quam instruendis populis praecipue ante biptumum, adhibere