장음표시 사용
141쪽
16. mi Philosophorum dicta intelligere cupit, non debet verbis adhibere fidem, sed rebus. Nec intelligentia verborum ex rebus sumenda, quia non sermoni res, sed rei est sermo subjectus.1 . Nota quod ad distillandum corpus ponderosum, vel saltem aquam cum sua salsedine, reqViritur vas curtum datum, quia quantum a-qVa corpore ponderosior,tantum debet vas esse latius & infimius, per quod exigitur vapor magis temperatus, ut operi utilior. IS. Cavendum est semper optime,ne unqVam a conjunctione prima ad albedinem materia prima frigescat, nec aliqualiter moveatur propter periculum imminenS. s. Non imponatur major quantitas materiae in ovum Philosophicum, quam quod ipsius duas tertia partes ad summum impleat. 2o. Notandum quod licet aquae imbibitiosi' exsiccatio in terrae ablutione sive calcinatione fiat calore temperato balnei tamen ejus sublimatio sive ortus perficitur igne celeri cinc
at opus Philosephicum incipias cum aequali proportione terrae praeparatae, aquae purae septies rectificatae, quae conjunganturi in vitro Ovali hermeticesgillato reponantur, deinde in furno Philosophico sive Athanore collocentur, igneq; lentissimo foveantur, dum terra aqVam imbiberie suam, &secundum Ripleum, abierint
142쪽
in sicco flumina. Tunc tandem refocilletur materia sicca septem imbibitionibus, unaquaeque imbibitio proportionem sequentem teneat, ut justa mensura, secundum doctrinam Philosophorum, aqua novies excedat terram. Quod aliter fieri non potest , nisi his observatis numeris. Hoc vero arcanum a nemine hactenus patefactum fuit. Exempli gratia, si in prima coniunctione terra ponderet 48O grana, addantur tot sibi aquae suae,
quae simul constituunt, o6o. grana, tempore statuto ad primam imbibitionem requiruntur novae aquae 2 o grana, ad secundam Oo grana, ed tertiam 37s grana, ad quartam,q68 ad quin-n sis ad sextam, 732 ad septimam. 94O.'Ui- perficitur imbibitio. Tunc ad fermentationem progrediendum In
143쪽
144쪽
Mundum vivere oe vita pingum esse.
Undus vivit,&vita sive spiritu vi.
ali plenus est quia movetur, notuq sive formarum alterationibus perpe tuo agitatur: si α motu naturali,qui se habet instar imperfectionis ad perfectionem; quemadm dum fit plantarum vegetatio,&lapi dum concreti, motus autem vitam semper comitem habet. p. l. 2.2. Animalia ex massa magis ductili,&admotu aptiore composita, vita sensitiva vegetativa praedita sunt; unde facile generant sibi simile.p.63. Vegetabilia crescunt&multiplicantur vita tantum vegetativa: quia Spiritus eorum materia crassiusculain duriuscula non cohibetur:&sibi simile per semen ejusque plantationem gene
rant, non tamen more animalium ib.
q. ineralia nec sensitivam, nec vegetativam facultatem obtinent, sed vita tantum essentiali vivunt: quia compositio eoru durior est, quam animalis vel vegetativa, spiritus eorum materiaegrossitie cohibeturo opprimitur, unde sim, te sibi producere nequeunt,eo modo, ut plantaeἰ- nisi
145쪽
nisi eo prius artis ministerio a crassa impuritate ingeniose ex radice speciei extracto, decenter purificato. in primae materiae subtilitatem M persectionem reducto qui, tum minerali materiae copulatur, per formam specificam introdu. clam generabit sibi simile, vel potius alterationem di perfectionem in sua specie subjecta, &a natura procreata qui acquisita ingressione&Penetritione in corpora impersecta per summa artis subtiliationem & is graduationem artificiosem hausit propria &mineralia tantum semina, non animalia, aut plantalia, quod naturae repugnaret, licet etiam actiones reliquarum virium polleat,eamq; demonstret in applicatione ad suam speciem quia genus generalissimum, ut vocatLullius, producit sibi simile in omni re,
cui cOjungitur,quia Μercurius est, & naturam omnium, quibus commisceturin accommodatur, assumit cujus divinas virtutes sapientes adeo admirantur,in inde adaptationes mirabiles facile instituuntd p. s.
s. Globi coelestes vitam recipiunt ab anima
univerati p. o. Anima universi, sponte seipsam movens, est fons origo omnis motus corporalis. quia
ordinarie corpus comitatun ib.
7. Subtilissima pars animae mundi, utpote summa petens in summis habitans, rotatione continua cum globis coelestibus vertitur,quos motu proprio continuoq; orbiculariter circum-
146쪽
ducit quia quod vita praeditum est, indeficiente motu circulari, in seipsum redeunte, neces
s. Mundus universalis vita universialite plenus est, ita ut singularum specierum indiU.duarum vita aliud nil sit, quam vita participam ex hac generali mundi Uita. p. 7. o. undus est animal in cujus elemenus corporalibus inclusa sunt semina occulta laenium rerum visibilium corporaliu, sive vim quaedam secreta procreatrix, in qua facultas generandi potentialiter jacet quia plurima corpora sine seminibus praecedentibus nascuntur, ut plantae quaed/m imo etiam sine coniunctione masculi&feminae, ut quaedam animalia ex corraptione prognata, quemadmodum & diversa alia in terra Na generantur, sine praecedente sexuum copulatione, quae tamen crescunt,in postea sibi simile producunt ad specieru perpetutatonem, quamvis ex simili parentum commix ione generatae non sint; ex gratia. Anguillae producuturex limo, muscae Mahae bestiolae ex animalium excrementis: ita ostreavi spongiae marinis, multaeque res aquaticae quae plantanimalium nomen magis meretur, quam piscium vivunt non tam
vita sibi proprie particulari,quam universali,quq
generalis&omnibus communis est.p. g.
Io Semina plantarum visibilia sunt in granis: animalium in genitura metallorum vero videri
non potest a vulgo, sed a solo Philosopho, qui illud
147쪽
lud ex suo subjecto proprio magna industria ex
trahere novit quanquam etiam facilius ratione cocipi, quam corporis oculis videri possi .ib. ii. undus non solum corporalis est, sed etiam de intelligentia participat quia plenus estidaeis omniformibus nec membr habet, quae non sint vitalia: ob id a lapientibus animal dictus est, per omnia masculinum femininum, quod mutuo amore cum suis partibus sese conjungat. p. 9412. Sexus diversitas in plantiso animalibus pertranslationem quandam provenit a Muod mutuo amore&sexu cum suis partib9s quia haec etiam ad imitationem mundi congrediuntur, simile sibi generant, non secus ac mundus ipse. ib. I3. Quod corpora in Mundo generantur tot sunt etiam Micocrosmi quia nullum est corpus, in quo partes, virtutes 'valitates parvi alicujus mundi non sint distincte notabiles ib.
I Generatio rerum multarum interdum etiam fit per naturalem fomentationem sine parentibu s, quibus ex vita universiali vita infundi. tur: sic ova pulli artificio quodam excluduntur absque gallinae incubatione sic certae materiae praeparantur .putrefiunt, unde mirabilia nascuntur animalia , ut Basiliscus X vo galli, aut feminae rubicundae menstruis: scorpiones ex ocimo herba apes ex Visceribus bovis anatis orealis species quaedam ex
148쪽
ex foliis arboris cujusdam in mare decidentibus&c quae omnia praeter consuetum Naturae curis sum fiunt, attrahendo certis quibusdam materiis vitam ex vita univerati, in certis temporibusi
Is In mundo nihil moritur aut interit, sed potius, ne sine actione&consequenter sine vita sit indesinenter ex una re aliam reficit; ita ut nullum detur corpus, quod totaliter annihiletur&pereat: quia alias omnes mundi partes sensim evanescerent coram oculis nostris p. IO.
MAndum habere corpus, Spiritum σ
Ammam; quia vivit via M.fo. 1σ Undus constat 3.partibus: corpore,qvod ' sensibus dignoscitur: Spiritu, quo nutritur; anima, qua agitatur: spiritus in eooecultus lacet, sicut in hoc anima unde anima&vita plenus dicitur quaecum corpore, nisi mediante spiritu, uniri non potest propter extremorum distantiam, quae sociari non possunt nisi per ligamentum aliquod medium, cum utriusq; natura conveniens, quod est spiritus corporeus,aut corpus spirituale, quod se habet instar agentis communis, aut calcis alicujus in coniunctione an imae cum corpore: sic coelum altissimum purum, terra humilima corrupta conjunguntur tamen medio cum ambobus participante sic Dεus
149쪽
summeri infinite purusti mundus,& homo extreme impurusin peccatis corruptus uniuntur&reconciliantur mediatore CHRISTO. 17. Spiritus mundi Universalis est elementum
intum a simplicissimum subtilissimum,
sive Quinta Essentiaue Genus generale omnibus generibus commune ea usia prima materialis, prima materia generalis ac Principium rerum omnium totius universi b invisibile fere incorporeum in sua propria, a tura, origo universalis omnium virtutum coelestium,luminis,calo,ris anim/tiss motus vitalis, per quem tanquam instrumetum, DEUs primo Coelum & elementa, omniaq; quae in eis sunt, ex ventre chaos produxit, eumq; lliast, sive provisore generali, qui materiam ad generationem suppeditat=in Archaeo, mirabili adaptatione instructum, incentro Terrae, ceu medio universi collocavit, ut ibi tanquam in throno suo proprio residens, ex ipso corde mundi,& promptuario in exhausto om nium opum ejus, omnes functiones vitales indesinenter proferret,in per totum corpus phoericu circa ipsum expansium, omniaq; ejus membra aequaliter diffunderet, res omnes indifferenter, nerando,formando, animando, postea & nutriendo ac conservando, tandemq; resolvendo in suam naturam transmutando P.2.I6.34, 64.
a ta a non ess siluatum superia elementa, sed in separatione chaos multo holimius ascendit,
150쪽
quam unum istorum ratione maximaeo semitatis es a corpore, tanquam a materia crassa es elementorum supersultaribus,separaritotest, ubi uncsuas operationes mirabiles edit.
b Unde qui ipsius sicientiam sesapientiam eniadeptus, rerum omnium simul cogni Ionem tener, ura lim ipsum latere nuposite ob id Hermes Trumessu dictus , ob tres sin partes spiresiae in tribus summis rerum generibus ava totum unitersum hujus mundi complectuntur , per 'iriti/m universalem cogntras, quies principium, a quo omnia mediratione unius prodierui, ope ad ratione orta C natasiunt. ig. Anima Mundi est quasi inescamentum aliquod, aut ferrumen intelligentiae divinae inperelevationes effectivas, renovationes, mutationes, variationesin multiplicationes formarum
clarissime intelligitur,quae aliunde proficisci non possunt, quam de intelligentia divina, non demateria, quia ex sese bruta est, nullam naturam intelligentem ad rerum formationeminspecificationem causiare potest . Estq; in spiritu corpore mundi,&virtus ejus per spiritum dilataturo vigoratur p. q.
Omnia essentiam oe vitam habentiasa
Lia esse per Sp. M. 19. 'Vidquid subsistit Messentiam habet, fa- ctum est ex spiritu mundi,& de prima materia: quia per eum omnia respirant,vivunt,cre scunta