장음표시 사용
51쪽
ciens in vitro nostro in lapidem, tali nimirum modo, quo semen ratione proprii sui naturalis caloris tumiditatis radicalis matris terrae putrefit, adgerminationem multiplicationem
icunq; igitur non cognoverit hunc nostrucalorem,nostrum ignem,nostrum balneum,nostram flammam invisibilem, temperatissimam&unius regiminis, semper continue in vitro nostro eadem qualitate urentem, quicunq; dico hoc sterquilinium, ventrem equinum , humi dum ignem non intellexerit, incassum laborabit, hancq; scientiam nunquam obtinebit. Vides igitur humiditatem radicalem virtutem illam vegetativam , primariam uniuscujusq; rei in suo genere multiplicandae existere causata . Sume igitur ad componendum Sm&oma- quam nostram ardentem,aqvam vitae quam hujus scientiae ignari ex vino& oleo& hujusmodi liquoribus extractam este falso existimant Tale quam Smin Im virides, in quibus virtus vegetativa haut extincta, sed quod vivum, calidum&humidum existit, potestatemq; omnia
corpora ad naturalem Vegetabilitatem reducendi habet. Hinc auxili into Dio,corpora mortua non multiplicabilia habitum & virtutem germinandi iterum accipere possunt, quod a philosophis vocatur principium terminus a quo
Maria prophetissa in epistola ad Aronscribit, quod
52쪽
quod corpus sumptum de monticulis sit corpus vivum clarum, non patiens putrefactione neq; mortem & hoc illud est, quod generatur inter masculum foeminam. Per istos monticulos intelligimus Smin Im, qua naturaliter a nobis magno separantur ingenio, qVorum conflue tia generatur Sm m elixi ratum, quae ambo sunt in nostro Vo activoin nostra terra pas siva. . Ex quo sine medio infertur, aquam terram mineralem agentem passivam esse materiam Lapidis philosi,phorum. Hinc illa communitas pauperibusin divitibus obtingit, quod ex una re, sine Sol Pometallicis,confici possit Lapis. Sed hic obiter admonebo,inter Flixi r&Lapidem hanc essedisserentiam, quod hic unitate&simplicitate, illud vero plurilitate gaudeat, apis igitur est una res, uugnoster, Sm. mnostra, tinctura albavi rubea, quaecum propria sua
terr aut a monticulis sumpta, naturaliter copulatur, magnaq; dissicultare a mortalibus compo. nitur.
Elixi vero est idem Uius vegetabilis, qui tamen ratione suae fixationis non communis, sed ex plurib constans, dicitur. Fixatur namq; absolute in terra Si Ii vulgaris, propterea exitu ribus,extio videlicet vegetabiliue aliena semper terra constat, quae neq; est communis, neq; pauperibus oportuna. De hac autem terra non sis nimium sollicitus, perinde enim est, de qua sit
53쪽
62 substantia,modo suerit fixa. Alphidius ejusdem
est sententiae dicens: Faeces, a quibus haec terra exivit, cum nullius sint valoris, abjiciendae sunt, Uius plantandus est in alia terra subtili Raro namq; est terra propria in compositione Eli-xiris. Aristoteles ipsam terram proprio nominavit nomine,dicens; go nominabo ipsam suo nomine, quo nominat ipsam Vulaus,inest terminus ovi Ex quo intelligimus, Materiam metalloru esseram cum suo sulph. a natura radicaliter mixtum . sponte sua inclinatum putrefactionio crescentem sive viridem. In hoc ovo tria nobis consideranda veniunt, videlicet vitellus, album en&testa. Haec ultima philosophis omnino unice necessaria est,quae appellatur terminus ovi, ultima nimirum pars perfectione gaudens, similitudinem habens monticuli, generataisam inter masculum feminam,quae cum perfecte calcinatur, omnem quamcunq; terram albedinein subtilitate superat,maximum ferens ignem, amplectens tincturam , appetens materiam metallicam. Quod in hoc opere versantes dissiculter credunt, nisi experientIa rerum magistra victi adjurare Eateri cogerentur.
Alia autem terra, cui inest valis humiditas,non absorbet nostrumam tanta aviditate, iropterea non est tam commoda materia, quia propria&naturali sua humiditate abundat haec vero nihil tale habet. 'us enim humiditas ad albu-
54쪽
minis&vitelli generationem, unionemq, natu raliter absumebatur. Non negamus tamen hanc Virtutem necessariam esse, imo utilem ad humani corporis praeservationem,quae ab exterioribus ad interiora derivatur, modo tantillum cum eli-xire vitae misceatur. Est enim tanta virtute, quam ta novimus humanum sanguinem abundare, a natura tamen metallica prorsus aliena. Terra haec omnino contemnitur, quando materia inclusiacorrumpitur, ejiciturq; in ste quilinium,calcatur hominum pedibus, cum Vacua,reputaturq; inutilis. go aliquando cupiens experiri, num humiditate nostra unctuosa gauderet,apposui eam, quam tanta aviditate exhausit, ut spongiosum .pinguissimum potius coagulum, quam terra naturaliter nuda esse videretur,aqua cum Ualem aquam lente evaporassem. remansit terra plurimum citrinata. His finem imponam,ostendens, quid in practica operis sit observandum, quae materia, qui modus operandi
huic arti maxime sit convenienS.
De praetica sive operativa parte.
In nomine JEsu accipe ADROP,hoc est, viridem Leonem, de quo supra mentionem feci, resolve in aceto optime destillato pertio.dies, agitando compositum fortiter omni die ter,ut bene misceatur,tunc separa iaces ter perfitrum destillando, postea vapora acetum lento igne,do
nec insipimetur ad modum picis, dein enunde
55쪽
Habitis et libris viridis I .eonas ummosi poteris credere terra terrae fratrem terrete te vidis. se de quo toties a philosophis fit mentio. Hujus impones libras tres in retorta vitream, cujus tertia pars contineat ad minimum quatuor sextarios viniin colloca in furno arena impleto hac cautione, ne propior sit continenti duob digitis vel in inferiori vel in superiori parte deinde le- ni excitato calore appone vas recipiens absq; luto, recepta post aliquot horas leni quadam aqua,&egrediente jam fumo albo adjunge aliud recipiens longissimum&lissimum, era aut luto Optime firmatum ne spititus, qui nobis in hoc opere sunt maxime efficaces, exhalent. Notabis
etiam, quod ab initio furni albi ignis paulatim&provide sit augendus. Hic fumus tingit vas recipiens spissari lactea quadam humiditate, argento nostro , cum quo etiam ascendit oleum quoddam rubicundissimum , quod a philosophis appellatur Sm aereum,menstruum faetens, Sol philosophoru tinctura nostra aqua ardens, sanguis hominis viridis, humidum unctu olum, quod est ultima consolatio humani corporis in hac vita,uus philosophorum, uasolutiVa,quae dissolvit Sm Im sub conservatione suae speciei;habet etiam nomina quam plurimum alia. Hanc destillationem a prima apparitione fumi albi continuabis per XII horas sequentes deinde amove vas recipiens claude firmiter cera,
ne spiritus exhalent, qui admodum volatilesti
56쪽
penetrantes sunt. Hac ratione extrahes sanguinem viridis leonis, quem appellamus aquam Uialem secretam,acetum acerrimum, per quod Omnia corpora possunt redigi in primam materiam,& multorum hominum corpora ab omnibus infirmitatibus purgari. Hic est noster ignis sempero aqualiter in nostro vitro ardens& non
extra haec est nostra aqua vitae nostrum balneum . noster venter equinus operans: producens multa mirabilia in ipso secretissimo Natum Opificio. st etiam omnium corporum solutorum dc non solutorum examinator vivus calidus& humidus,aqua nimirum acerrima, ignem in ventre suo,hoc est,Aquam-Ignem ferens. Sin vero non ita esset, nullam haberet potestatem solvendi corpora in primam materiam.
Hic est noster Uus,nostrum Smin Im, quibus in operibus nostris utimur secretis. F.xime feces in fundo relictas quam primum erunt frigefactae Sunt enim rostrum nostri corvi pice longe nigrioris,quas adhibito carbone ignito incendere poteris, ut sponte sua in flavissimam terram calcinentur. Haec vero calcinatio
non sufficit ad perfectam ejus depurationem. Igitur reponas in reverberatoriovi per gradus ignis tamdiu calcinetur, donec albescat instar nivis cave tamen nimium ignem.
Habita hac alba terra , illam per se vel cum calcibus aliorum metallorum bene praeparatorum mixtam, quemadmodum in sequentibus
57쪽
informaberis,poteris putrefacere &alterare pro arbitrio in novam albedinem vel rubed mem, medio nostrae lunatiae vel ii,quicum illis putrescit ad germinationem generationem, quibus proprietatibus antea desti tuebatur. Philosophi enim dicunt, icina primum,dein putrefac&di lue,destilla, sublima descendendovi fixando, lava saepius cum nostra aqua vitae,& desicca iterum, tacorpus spiritus invicem
conjugium inibunt. Quod si hoc magna genio troportionaea commixtione praestiteris, aqua sive spiritus in corporis solutione coagulabitur,&tunc prodibit salamandra,sanguinem effundens suum, inducensq; colores admirabiles.
Elapsis 3o diebus ascendet& descendet prim uad Im,deinde ad Sm per Oceanu rotundum sine fine in exigua navicula sedens,finito veho itinete im mediate palma obtinebit. Quibus omnibus perpetrandis magnis non opus erit expensis, sed patienter exspectando messem, nequaquam
festinans,gaudioin divitiis repleberis Sequitur nunc putrefactio. Accipe calcis hujus unc j. include ovo philosophico,hu Dcq infunde rubram
tincturam ad a.digitorum superem inentiam , sl gilla vas, stetq; in putrefactione in loco frigidissim per 8 dies, donec absorpserit humidum aD funde iterum tantundem tincturae, stetq; iterum per g dies, continuando sic incerationes, donec
cessaverit imbibire amusam tincturam. Ab hoc loco noli amo vere donec om ni pice nigrior fuerit mixtura,quo viso inter in Balneum, ut humi-
58쪽
ditas cum sua rosta terra figatur, inmineram candidam albissctimamq; digeratur, exime lai- vide in duas partes aequales,unam ad album 4lteram ad rubeum applica lapidem, quod facilinae modo sequenti perficies. permenta primam partem oleo 24,hoc est,alba aqua,& alteram oleo Si,hoc est, rubra aqua,sicq; maior digustione& calore convertetur in pulverem rubeum instar sanguinis draconis. De hoc
autem put ver adjuncta aliqua parte nostri uti,fit Sm potabile, quod a quibusdanaalixi vitae
metallorum appellatur,quod tun& omne metablum inperfectissimia transmutabit Om. Sed hic disce regulam generalem. Si destinaveris elixit lummodo ad album , servabis unam partem pro rubeo opere,&altera partem destillabis len-ro igne recipiens aquam albam quam nostram albam tincturam , nostram aquilam, nostrumum album Lac virginis appellamus. Habitis duobus istis uiis practica bis cum istis,aut
super proprias terras aut super calces metallorum persectoru praeparatas.Nam de terra sive sermentis non debes esse solicitus, modo fuerint fixa. Accipe igitur quamcunq, Volueris prius alteratam in albedinem fermentatam, hoc modo. Sume calcem ivi terra alteratam aequali proportione, tere insimulo tempera cu albo o, quem
vocant lac virginis, quousq; spissetur ad modulastis, pone deinae in sublimatoriu destillando lac virginis, optimeq; conservado, reliquum
59쪽
non fixum sublima, quicquid assArgit ad latera vasis instar ii sublimati rei tera super proprias
calces terendo temperando cum lacte virginis ut prius, destillando&sublimando, quousq; nullo igne possit moveri. Hic est noster vos sublimatus &rix' factus ex alba alterata terra corporum, assurgens primu mirabiliter virtute&auxilio Δet vialis Hic est ille Uus, pro quo inepti&idiotae assumunt commune compositu eX communi uo,vitriolovi sale sublimatum, in quo hallucinantur. Hic cum fixabitur in albam terram,
postea calcinetur,ex quo fit Elixi sive lapis hoc
Pone in circulatorium &supersundeLac vir. ginis ut tegatur, dein circulatur ad spissitudinem olei desiccandovicalcinando pro arbi rio, quotiescunq; volueris. Nam hac ratione augmentatur in infinitum. Priusq; vero projectionem facies, coaguletur in pulverem oleagineum,cuius una parS conver tet mille partes ut caeterorumq; metallorum inpurissimum Im,serens omnem probam&eXaminationem. Eodem modo operaberis cum rubra aqua super calcem S alterati fermentantando per sublimationem. Et nota quod nullum habeas fermentum perfectum, donec cum nostro uo a primis qualitatibus in novam albedinem iobedinem, medio putrefactionisti alte. rationis, quibus antea carebat, alte retur.
Cum vero post putrefactionem redigetur in
60쪽
s albeclinem,tunc omnino induet spiritualitem&prona plitudinem, quibus longe meliuscum nostro uo sublimato naturaliter per minima con. jungetur&fixabitur sine omni divisione, quod non fieret tam naturaliter, si prima pars fixatione, altera vero diversione gauderet propterea si Spiritus non haberet virtutem penetrandi Corpora, neque corpora appetitum amplectendi Spiritum, impossibile esset, posscte copulari
Fermenta enim dum fiunt spiritualia, spiritus spiritibus alsociantur, corpusqnquod aliquando gaudebat perfecta fixatione, trahitur naturali dispositione laesiderio pristinam recuperandi fixationem quod non posset fieri, nisi cum corporibus prius perfecte fixis. Corpus vero
fixum appellatu, solidum, ob habitum & dispositionem, qua omnes, quoscunq; sibi allisciatos spiritus, modo non degeneres, ad se trahit. Hinc fermenra aqua nostra non prius alterata, nunquacum illa radicaliter copulabuntur. Haec igitur pars naturalis philosophiae omnes plane excludit citrinationes dealbationes,quae non procedunt ex perfecta alteratione fermentorum, sive proprii,sive lunainarium aut metallorum perfectorum. Abeunt enim spiritus in aerem rupto vase, qui sese cum corpore suo sive fermento, quod resuscitaverunt,non radicaliter univerint QV' canone non observato totus labor in nihi-