장음표시 사용
41쪽
te mutare. Quem canonem ilhistrans AcsAspiNaeus observat. s. lib. II. qua probat panen benedictu in nunquan datum fuisse catechumenis iungit S. Au GusTi Ni Oo lib. II. c. 26-de peccatorum meritis siremissione sequenteni Et quod accipiunt, quamvis non sit Coim Chri ii sinctum G ta-n, M sanctius quam cibi, quibus alimur, quoniam sacrame=rimueis. Neque vero hinc benedicti panis seu ulogia in usum catechumes nis fuisse somprobari existimat, etsi observatione sequenti ac ultima probandum ibi unicu, inlita catechumenorum sacramenta ex fidelium o lationibus fuisti de lunata, illi licta dilicet a sacrametato alis, lactis item ac mellis a clue adeo ex Oblationibus populi panis quidem, non Gro ille qui pro ipso sacrificio erat destinatus, offerebatur. Haec iterum idem pluribus tractat ALEAspi Naeus libro Gad de i Eucharistis sisquentibus, quibus aliquid addere supervacaneum ducimus, cum vix Hricam excessiile videatur hic ritus. ceresse XXVlli. Irumina neophytis antiquissimis temporibus in ranus esseh..hs,2 sei r in vel lampades, discimus ex S. CYκicco merinudii, in E S. CReooaio Maia naeuo Ex ritu antiquo baptismi apud Mu κάτο-
man iura constat , factum Desse solemni formula secipe lampadem e uti, 'ta etiani habetur in antiquilli in litii rgna, de qua Gualterin Ruus a Gravia in opusculo, quod ii scripsit: citus etsi observationes antiqui limae olim circa haptizares disertata. me immissione cereorum in aquam peculiariter agitetis Dd AMALA, si Solemus inter alia aio differre ossicium illuminandorum cou reorum usque ad ni isse officium sive propter causam ut prius accipiant neo' phytioni politionem manus episeopi, sic eos credainus illuni inari in Spiritu lancio seu propter noctem, in qua celebramus illam . . . . dictum
est, ut aestimo , quare cerei deponantur in aquam ad in ciuionem Spiriti tus sancti, quoniam ipsi Spiritus sancti personam aliquo modo demonstranti' Bo. reos neophytorum ante expresse nominarat. Vestes al. XXIX. Vestis candida neophytorum noti ilinia est in antiquitate e clesialtica, quam per octavam Paschae deierebant sabbato deponendam, unde dicebatur in assis obsitis, dominica vero sequens, post a M. ut in
nostris antiquissimis sacramentariis vocatur, quae computabatur nona a T. II. Cone. 1ιlbhato dies. Usque a li lavum namque diem ut habet concilium Tri- hιιν litisi c. d. ipsa regensetati sacra ab omni populo celebrabitur, quia resurrectio Domini octo diebus colitur. in orduie tamen Romano vocatur
dominici tu in is, seu ad asias depoclendus atque ad eam diem in cod .ce Volcenuo affertur ad albas deponendas oratio, φιπιο debet sacerdos dia
42쪽
rere super ligantes, quando eis succisare imi , id est albas ex re, ut acu notat Mastic ius in sacramentariolasticano. In libello S. PiκΜi Ni I ghuius rei mysterium exponiture Induit corpus trium veste calidida, incit i-λ. sus animiun tuam induit gratiam caelestem, O assignatus est tιbi sanctus an mali deis ni id custodie;imite. M per acceptum novae chrisianum in ecclesia a M'si si 'tholica annumeratus, factus es membrum Chroli. εioagnus de Cerimoniis ' hapt. c. 8 Baptizati albis induuntur vestibus, ut ipso etiam habitu e
terioris hominis demonstrent innovationem,' emundationem interioris. In epistoli S. Bosiphcii aliquoties Saturni nomen, e donarium occurrit , genus vestis ac lintei , cui iis ad rem praesentem mentio fi apud Vi Cro REM Llicensem de ELPIDO FORO apoliata , uia ab e torquendus ellet Lib. III. d.
MusciTTA diaconus, qui si illa, quibus Leto Ohu suscipiens de sonte 2 dudum texerat, Sisana baiulabat inrus ventilatis, simulque in ostensi
ne cunctorum extentis, in his verbis totam ad fletum Iacrymas commovisse dicitur civitatem: Haec frsit lilitellini tu . ELPIDO FORE , minaser err oris, quae te accusabunt, dum maiestas venerit iudicantis. Anoitynius de
gestis C,κυLim perhibet, urina num iam viciesse lotum, candidisque -- sumsit -- , hoc est, toties rebaptizatum esisse, nihilominus palam pro- sessum amictum, εὶ christum imperaviris relicturum, nisi nuditutem erubessceret.
Hodie vesum saltem poli baptismum solet neophyto imponi cum hac orationes socipe vestem eandi iam c. in codice apud micEL. qui S. Bostracii dicitur, habetur accipccam n vestem candidum c. Leginieretur disputatio theologica historici ecclesiastica de alba veste baptigatorum, Germanis dicta Iristi r-hemhil, tram in academia Regiomontana prae .side Godo freti, EGNERO publicae luci lubmisit Ioan LlNcΚΕ Rus an IToo. Sunt etiam huius loci falciae, poli sacram unctionem chrismatis capiti cir-
cumligari solitae, de quibus in statutis Leodiensibus: Adducant septennes, , κpueros, vel minoris aetatis, quibus abscindantur capilli contra frontem obiscdependentes frontes diligente laventur,is habeant fasciolas sive han-della de pilla tela, io tenui peplo , quae in sine sutura, sine nodo intermedio, quae habeant latitudinem trium digitorum, longitudinem
duorum pedum is simidii, in munda Walba. Sunt, qui sistio vis hasce chrismalia vocari putant apud coLu MAANuM REDAri in Poenitentiali M si LLON ius interpretatur de candido illo amictu, seu caputiolo albo, quod baptigatorum capitibus post factam verticis e chrismate uncti item imponebat Praefat. Disac Liri S. Emed. n. Io9.
43쪽
De aera menti Poenitentiae ad nisi Micruri
an semel notavimus, singulare esse antiquissimo nostro sacramentario cum Ginum , quod ex codice Bobiensi edidit Masiccor ius, ut etiam
aiinexum habeat canonem seu lihellum poeniti tentialem in admortitione i/nperatoris CARO LIJI. nimirum ad presbyteros articulus v. est.
ut de combus doctus sit, V suum poemtenti leaenis scutit in inquisitione de his, quae epuscopus vel eius ministri in suo districtu inquirere deheant, similiter quaestio est si si habeat poenitentials Romatrum, vel a THEODORO piis scopo aut a venerabili presbytero BEDA editum ut secundum quod ibisci iptum est, interroget confitentem, aut consessio modum poenitentis imponat 3 certi libri auctores denominantur, quod multi medio aevo ac pene innumeri circumferrentur eiusmodi libelli, quorum incerti auctores, certi errores haud immerito dicebantur. Contra quos notantur canon 38. Inodi abiston aia Turonensis a Paris apud Pi-etuoetuae in closi ad libr. Capita Et hoc est, quod in hac re me Valde selicitat quod ita consula sunt iudicia poenitentium in presbyterorum opusculis, atque ita diversa inter se discrepanti . , nullis,
auctoritate suffulta, ut vix propter dissonantiam possint diiceini. Unde fit ut concurrentes ad remedium poenitentiae an pro librorum confus
sione, quam etiam pro ingenii tarditate nullatenus valeant subvenire. Ut Lin archiepiscopus evrensis scribit ad HaziTOARiuri CaMeracensem Aburebatensem episcopum, eum ad novum edi ndum impellens, qui id etiam transegit sex libris, ut FLODOARnus in hiit Rem lib. l. c. s. testatura Huius praesulis hortatu ALITGARius CanIeracensis episcopis sex libellas de remediis peccatorum. V ordine se iudiciis punitentiae conseri'
sit sed in omnibus codicibus deerat liber sextus teste acubo BasAaoio obsere in poenitentiale hoc a se inter lactiones Ariisti iterum editum. adiecto stato ex Sova Tio Minoamo, qui ac etiam MENARous es
44쪽
derunt sextum illum librum, poenitentiale Romam continentem, nosque etiam leparatum in antiquo codice reperimus, una cum poenitentiali RHA-sarii de quo in ilia, deni a Ruomvs scholasticis scripta: scri si quoque libellum unum ad OTOARiuri are episcopum in quo primuinde poenitentia legitima, spe indulgentiae deinde diversa capitula de canonibus diversorum onciliorum subiunxit. alctabitur tamen Aaria BALDo seu HERisALDo episcopo sntisodorens epistola, a STE vARetio pri-φ immuni edita ex Min metuari , cum respons iuxta veterini cano-ia , . num instituta qui poenitenti lis liber et II Conc Germ. insertus, pr
pius ad liturgiam nosti am lemannieam spectat, ut etiam poenitentiale S. CoLuHEANI, quod in antiquo codice san-Blasiano extahat sub titulo Mevia camiliati fratrum de Hibernia, prout 'ABILLONIus testatur in quibusdam vetustis codicibus vocari veluti in recentiori Aurustan codice monast s. Uo1caici, ex antiquo viris ininsscripto, cui veterrunius famGauis in omnino erat similis. MORi No omnium antiquissimus Appra. d. hahetur u Eo nosti Cantuariensis archiepiscopi poenitentialis. iunc proxime equitur BEDRI poenitentialis, qui inscribitur de rentediis peccatorum. Tertius est Romanus. Celebres sunt etian canones paenitentialis Nem.
Ar, quem cum aliis edidit ut in s MousTitius, e notis illustiariti Quoad eum vero libellum, qui in antiquissim mstro sacranientario h hetur post generales duos titulos, quos ex codice Finsidiens supplevimus, sequitur Incipit 'Excarbus te aliis pluribus paenitentiis meanonibus. Id est excerptum ut Stepθ. BALuZius in notis ad capitularia aliis exeni
plis docet, a quo etiam in append. editus est Excerptus mersi , 'μari paenitentiarem a Berianio abbate Ania Musi ristinctus se regula 'il ' sancti Benedicti abbatis Sic EcfERT Doracensis libellus inscribitur
cerptum de canonibus catholicorum patrum vel paenitenti Qui titulus convenit libris Omnibus poenitentialibus ex veteribus canonum SS. Patrum institutis collectis. Pertinent etiam huc excerpta REOI ὲONI sex poenitenti Roman QTHEoooai. Item Buκesaico MX. libri dedisc. ecles a BALugio editi ut etiam Isaac Lom -- canone mine sunt absolutioni in hoc genere opera. II. Nostrum hic non est inter varios huiusmodi libro poenitentiales sacramenudiscernere, quo singula sint compilata selectu respectuque ad diversita- α'
rem distiplinae, quam ecclesia in concessa sbi ligandi bruendique potesta zzz '
te legitime exercuit, enormiora primum scelera severissimis perstringen- lando censu isci veluti D. Au Lus incestuosum , qui in ecclesia Corinthiorum erat tradi istanae in interitum Grnis tristes Cor. His eodemque fulmine
45쪽
sultisne ne quid de ELYMA mago caecitate percussis a paui o a pετκo vero Asasi Sc Sarvia subiti morti traditis dicam ALEXANDRuΜ-
HYMEN Euri circa fidem naufragantes perculsos a se . ad Timotheum L. c. scribit. Moechiae deincepsis idololatriae homicidium ei coniunctum inter capitalia, canonica, ut vocabantur, crimina quae nimirum sev
ra poenitentia in ecclesti vindicabantur, LRTu Ire dicta immundabulia, irreconciliabilia, Cirremissibilia, postquam mor τλου errore cintransversuti agi et passus.
NovATus cinde Carthasti leusis presbyter, etsi in As Da illis se iungeret, qui aptis latim velit ala dandani contendebit ni it tim ac interia cessionis libellum a condi IIOlibus accepissent, pol te ROJnain concedens contrariam prorsus propugnare coepit sententiam cum Novariaruo S. Co Νεcii . aemulo uterque poste Romae in concilio damnatus tuli Eu- Egio cuin iis quos ita suum errorem hitraxerant stat ullis aque in Romano concilio NOHATu ri eiusque fautores tanta si herbia ii fatus es quotaqub istius inhvmanissimae ma fraterna charitate alienissima pinioni us sentiretitur, in eorum nrero, qui erunt ob euissu exclusi, haberi fratres πιι tum , qu cusu infelici prolum fulsent, puduite itiae medicaMentis
evrari ad unitatem resiti t. A nonnullis antiquioribus conciliorum canoni hus omni unio etiam in Ha ne vitae est negata a Concilium ver Nicam pie in hanc rem sequenti canone 3 cavit si De his vero, qui recedunt ex corpore, antiqua legis regula observabitur etiam nunc ita ut si quis serte recedat ex corpore, necessario vitae sive viatico non defraudetur podsi desperatus aliquis, recepta communione supervixerit, sit inter eos, qui so-Ja riuione communi t De Omnibus tamen hic, qui a corpo te reia cedunt, in tradendo eis communionem cura, probatio sit epilcopi.' Taceo Iovi Ni AN errorem, quem sacramentum poenitentiae siubvertentem m. trist. S. HIERONYMus notat his verbis: Nititur approbare eos, qui plena side uir ruri in ipsisniate riu ati sunt, a mibus, nouis . se fissi et erit. Sed teste S. AUGUSTl No haer. 82. cit Iovi Ni AN haeresi Opprella & extinilla est,m usque ad deceptionem aliquorum sacerdotum potuit pervenire. Facit
hues resis Prae testinati. norunt, quam torses rus Gembuic ad an s. notat qui id Disraifestinati reantur, quia de praeirimitatione Visidi gratia disputautes, flerebant quod nec pie iventitiis prosit ho v 0run ope rum lubor, si a Deo ad .rtem tradesinat jumn nec impiis obdiit,
potest Ioaixtis in grandi te aeui etintina post ali monstra libidinum, trauia opere Brevius, articulatim tamen moechiam , Whoaricidium.
46쪽
in imprati visant, a Deo praed/stinati me iis ad Ram Eam Gooεwaisu lac. IX. morasse idem perbibet SioεGaetus alii vero mictores iudicant ab hac labe immunem. De miles hac haeresi an unquam extiterit, acriter nuper est disci tum, quod nunc nostra nihi
anterest. Erat quidem ea summa severitas antiqui poenitentiae stadu in eccle
ut euis actio non concederetur in gravioribus criminibus iterari ius pius sinem iuxta AioENerio I gravioribus inquit erminibus me in
pnes tantum via raro paenitentia eouceditur locus is vero com mi qua frequenter incurrimus, sempor poenitentiam recipiunt, e sine utermissione redimuntur. Illud autem S. AMERosius de publica poenitentiae
actione interpretatur: Merito inquit reprehenduntur . qui saepius agendam poenitentiam putant quia luxuriantur in Christo. Nam si ue : -- re agerent poenitentiam, iterandam postea non putarent quia sicut unum I haptisma ita una poenitentia, quae tamen publice agitur Nam quotidiani nos debet poenitere peccati. Sed haec delictorum leviorum illa graviorum. Atque ita quidem alii etiam testantur de una tantum conis cessa in ecclesia luctuosi illa poenitentiae statione. perplexum hoc tenuit MacetooNium, ut ne poenitendi quidem copia post primam 'metram meris. ωι
tribuatur. Id quod in responsione ad AI AcEDON ii epistolam non ne AEMILgat . AususTi Nus, explicat autem, qua Oeconomia usa hic luerit ecclesia in potestate ligandi solvendique sibi concella, quod alibi explicavi deo, quod est iuris ii me is ci circa sacra Di, penitius autem aliquando enuclaal proposueram in principiis theologiae casuisticae, a the
logia morali probe diitinguendae, quae niores dirigit, dum illa in casibus conscientiae versatur, estque veluti instar quoddana libro una seu canonum poenitentialium, pro dilciplina scilicet ecclesiae invicramento poenitentiae posteriori aevo in concilio demum Laurano can. ariusque constabilita ex plenitudine potestatis ligandi a christo acceptae , quoad privatum poenitentiae tribunal a publico illo veteri distinctum.
III. paruor vero omnino erant in veteri ecclesia laborio lili Quatuor a. poenitentu ordines seu ibitiones, flentium scilicet audientium, tu hiUE-pud vetereo torum. consistentium quae omnes saerant decurrendae, antequam et Communioni sacri restituerentur. Qui plenius de his poenitentiae gradi. - hus instrui cupit, laudatum L. Molli Ni de poenitentia opus legat. Succinctius eos explicat Gabr. ALBA splNRus observat. a. seqq. lih I. Antiquissimum eius rei extat testimonium in epistola canonica GREGORis
47쪽
di: FDus seu ploratio est extra portam oratorii. λωπ εω - e .catorem stantem oportet fideles ingredientes orare, ut pro se precentur suditio est intra portam in porticu in loco quem νάεθυ-- cant ubi oportet una, qui peccavit, stare usque ad catechumenos. illinc egredi Audiens nina inquit, scripturas, doctrinam eiiciatur. precatione indignus censeatur. Prostratio autem est, ut intra templi portam stans cum Catechumenis egrediatur cingo si seu consisti,ntia est, ut cum fidelibus consistat cum catechumenis non egrediatur. Ostremo ei participatio sacramentorum. Unum ut etiam aliquid de statis singulorum graduum temporibus constet addam S. BAslLII locum.
qui ad actionem poenitentiae pro crimine homicidii 1ectat: Qui sua sponte interlacit, & postea poenitentia ductus est viginti avni siuramento non communicabit. Viginti autem anni sic in eo disponentur. De bet quatuor annis flere, stans circa fores oratorii, fideles ingredientes rogans, ut pro se recentur, suam iniquitatem pronuncians. Post quatuor autem annos inter auditores recipietur. quinque annis cum ipsis egredietur. Septem autem annis cum iis, qui in substratione orant. egredietur. In quatuor annis solum stabit cum fidelibus, sed non erit Ohlatinnis particeps lis autem expletici erit sacramentorum particeps. Communionis nempe Eucharisticae, quae erat veluti complementum eo hi in lacramentario Gelasiano pertinet oratio possi reconcibat =iem vel pomlu- --ncaverit. De stationibus poenitentiae publicae nihil uspuunt sacramentariis nosti is occurrit, tempore iam ex cissiletudine saeta V. in ecclesia Romana ad Quadragesimam restricto, ut ex epistola ΝNocEN-Tii I ad episc. Eu Guai Muri palam fit si De poenitentibus autem , qui sive ex gravioribus commissis, sive ex levioribus poenitentiam gerunt, si nulla interveniat aegritudo, seria quinta ante asciis eis remittendum
Mmanae ecclesiae consuetudo demonstrati Atque secundum hanc for uvii iam nostram prosequemur rem liturgiae Alem.
ordo agen IV. Buacu Rnus Wormatinis in lenianniae nostrae confinibus pia nutrip. . scopus incipit ab ipso modo se ordine agendi poenitentiam, qualis etiam in cine habetur in custooeoaso regula canonicorum pro eris Iu cinerum. rum Atque huncingos No e uacuhanus reserunt canonem : presbyteri Iar V debent admonere plebem tibi subiectam, ut omnis, qui se sentit Irtiis. 188. ro peccati vulnere lauciatum feria quarta ante Madragesilmam Ct in misio Aix ni testinatione recurrat ad vivificantem matrem ecclesian . In praemis-
. c., o l-sso inquisitionis de his quae episcopus es eius ministri inquiros ν-- re debent, quaestio est inferia quarta an e di ad eo am sebem si- . Hi
48쪽
nitenιiam iniungat nim ex corde suo sed sicut in poenitentiali seriptum est Quae iisdem verbis ii synodali sermone. . UDA LRic adscripto, le- mguntur Et quaeli. 88. ordinem usque reconciliandi iuxta modum sibi ea puc novice reservatum, atque gendi firmos, orationes quoq; e eidem neces 'o fruti metveniemes, si bene scit lavere, aut memoriter eniwntia re Inis pitulari incerti auctoris, ac anni, in editi Conc ad saec. X. haec praeci T. I. Diuntur: Hebdomada prima ante initium Q adragesima confessiones sa- Ρης cerdotibus dandae sunt, poenitentia accipienda, Mordantes reconcillan- is di omnia iurgia tedanda is dimittere debent debita invicem de comdibus tuis, ut liberius dicant. Dimitte nobis α' Ad eum diem in Ndinein vano vetustissimisque secramentariis rubetur ordo pro ventibus -- - poenitentiam, prout in nostro habetur congruenter cum Gelasiano, ubi mox subditur suscipis eum IIII. feria mane in capite imbute Mnaae V cooperis eum cilicio, oras pro eo est incis dis usque ad caenam Domini. In Gregoriano autem adduntur oratιones V preces Iripe poenitentem
confitentem peccata sua moresosito Feria quarta infra quadragesimam. Η betur etiam nonnunquam tit. Expulso publice poenitentium feria quarta
in capite ieiunii prout varii eius nandi ordines in append. I. Mos iret Ide Poeniten. apud ME MARDUM T. II. de rit eccles . extant, in illais ris vero , qui ad Moltram lemanniam pertinet, antiquus ordo publice
poenitentium ex bruta via maioris editus est a Beo. T. ILP lI. Primus sorte canon ad immutationem veteris disciplinae uerit, in
statutis synod eccles rediensis an Ia 87. huiusmodi. Item presbyteri suos parochianos moneant frequenter , ut a fello Purificationis ab XIV. annis, supra veniunt ad confessotrem ante dominicam in Ramis paumarum, Qqui in hoc negligentes suerint, per octavam Patam a carnibus abstineant, Cieiunabunt sicut iii Quadragesima, nisi necessitate
fuerint excusati, nec propter hoc ipsis consessio denegetur. In conc. Provinciali morentino n. 3il refertur a non ceu ex concilio ' 'lais riensi, quem etiam reperio in conc Mogunt. 26 I. eiusmodi Sacerdo Tm
tes frequenter moneant Nebem suam, ut initi s dragesinis ad confusio οππας nem veni re, ει saltem hi rejurrectione origi aeripiam corpiis Domi in i
m. -int inter catholicos reputari. In eadem synodo inter alios articulos adversus Quc estvarios, ab epila fetentin v ALTA ERO exhihitos hic 'g- is est Quod nullas tenetur plebano suo etiarn quocunque tempore anui comsteri. In con Monasteriensi iuxta hodiernam praxin statutum est an.
49쪽
neant, V paenitentiam munem eis, ut saepe veniant ad confestinem
superest hodie vestigium veteris observantiae in impositione cinerum olim poenitetvibus tantum facti ad ecclesiae portam. Alia est, quae in antiquis. simo nostro sacramentario ut in GetaViano, d aliis etiam rei eritur. Geonciliatio poenitentis ad mortem. Seu in altero oratio super paratium tem inter orationes communes pro privata poenitentia, aut in necessit xis articulo. Vid. Ha QTOARii Poeniti Aram. lib. VL R. Hau antiquissinὶ nostro sacramentario, prout ex codice San-Gassensitio prenu lapplevimus, sic habes: Ferias Coenae Domini egreditur poenitens dechthio 'i--mst, ct in gremio praesentatus ecclesiae prostrato
-iis: omni corpore in terra. Ubi deficit oratio, suppletur autem in Geloiani: postulat his verbis diaconus: Adest o venerabilis pontifex fee uti etiam in nostro habetur, sed praecedunt orationes ad naissam, tum sequitur haec xubrica Et antequani Ollerat, postulat diaconus his verbis: Ades c. Post totum ritum reconciliationis ponitur oratio super oblata, uti in G --ο cum hac rubrica: Post haec offert plebs. msciuntur sacramenta.' Adiungitur porro post Polycommmmion in nostro antiquissima sacramentario peculiaris oratio super poenitentem , Oliquam Onan unica Veriti in Gregoriano separati in ponuntur orationes ad reconciliandum poenia
tentem Feria V. in cum Domini. Habeturque etiam in ordine Rom. apud BALi Tiriar vero ex edit BasNAoii de Reconciliatione Poenitentium li I. V. aschae Ritum huius reconciliationis pluribus describit Sogo-ΜENus i VII hist . . t . Exemplum S. Ili ERONYMus memorat de illustri matrona Allio L epist ad OcEANuri, quod ante diem Pascha in silica quondam Laterani flaret in ordine poenitentium. Diem designat INNoceuerius I. ad DetcεΝriuri De poenitentibus qui sive ex gravioriabus commissis, sive ex levioribus poenitentiam gerunt, si nulla interveniat aegritudo , quinta seria ante Pascha eis dimittendum. iniae cita Aia MALARIus lib. I. de Off. eccles. c. a. -MAu Rus de institutione Clen lib. I. Io sed lingularis locus est issEBERT Lunicensis episcopiri Ai epistola quadam de statu eccles e apud MasiLLoruium: Absesvit pr. I. si sui populum de venialibus in capite ieiunii, de criminalibus in enam
si R mini. Generalis tamen absolutio indiscriminatim apud Io1NNE sbrin-- si cev in Coena Domini notatur, quando episcopus deluerit : Si episcopus fuerit, convocatio poenitentium, lablolutio , chrismatis' olei consecratio iuxta episcopalem ritum ordinetur ubi vero defuerit inprimis tam
Herus quam populus prostrati in terram suam lacrymis gemitu absol tionem criminum a maiori sacerdote accipiant, uost cum processione in
50쪽
seiticum Urem mei Deus dicendo, ad novum ignem de petra extansuin pergant. Ubi adnotat D. PREvo duplicem hac die absolutionem 't. sane ordinario inc haberi primam eseri &populi post laudes, alteram putalice poenitentium post Onam. Resertur ritus prioris eo loco,is postea Reconciliatio aemtentium Peria V. in orna Domini. inita δε - Uc. u. ys. Plures eiusmodi vide apud MoκiNuai AEAR Nivium citatos. VI. Ad nostram liturgiam si numinicam propius spectat, quod in vita chri. .ili S. Una LRici p. suosani narratur in actis Ord. S. BENED. Eo vero die absolutio, ae in Coena Domini hora tertia omnes clerici olemnitium paraturis induti sita venerunt in ecclesiam is ipse suo more gloriosissime ad Dei servitium a . i. ratus cum eis sacrum mysterium agere devotissime co it perlinmire e vangelio, Madmonitione facta ad populum. consessione populi accepta,
indulgentiam humillime eis fecit is tota synodo oblationem Offerente, secundum ordinem cautissime implevit utque ad benedictionem chtalmatis olei. Palam non est, an de publica poenitentium, an de generali fidelium indulgentia hoc intelligendum sit. De in insignis est epistola civis rensis ad HERiae uri archiepiscopum Coloniensem apud MARTE N iuri . I. Collecl. Anapi p. 3s7 seq. ob nimiam tunc in danda absolutione indulgen-tiam ineunte faeculo XI. Qui inquit quotiens in eccleliis suis populo Dei triticum pirituale iitribuunt, expletis omnibus, quae ad fructum lan-
aedificationis pertinere intelligunt, manus surrum lavare, ieccata confiteri iubent quo ficto, consestim Asblutione. remissionem e vim omnium illis tribuunt tanta facilitate , quanta larsitan de pecunia propria holos tres nollent cuique relax ire. Iloc itaqiae audientes, nonnulli fratrum, qui ex divino munere aliquanta a sacrae crapturae iacultatem hent, tamen propter reverentiam Obloqui nilail audent, vehementer
scandalizantur, scientes rem prorsus illicitam fieri, quae nulla sanctorum Patrum auctoritate possit defendi, is internecionem imperitae multit
dinis laqueus diabolicus sit , existimantis se nec confessione postea indigere, sed omnia crimina sua tanquam denuo aptigatis dimilla lini else, acceptaque hac mortifera securitate , nec pericula animarum tuarunt incurre
re, Miterare flagitia sua vel graviora addere pro nihilo ducunt quippe. quae iterum, atque iterum tam tale ignostanda sibi esse confidunt ' Dus deinde tangit speciatim . absolutionis primum formulam , quam nisi
deprecativam non videtur velle admittere ad vetustam provocando no naam: Quem inquit unquam Sanctorum inveniunt . cuique peccatori dixisse: Leo tibi fimitto peccata tua , ac non potius communicatis Ieiunus