장음표시 사용
191쪽
Barbe productio os menstrua ad os Ablata. is Brutorum animalium diligensia in usu remedio- ' rum pro fui salute a 4Balbutire quid fit ara
Balbutiri cause eod. Balbuties quae non Astliceat παγBalbutiri cura azo Beneuolentia quid sit x Bonorum genera tria vos corporis humani conmtutio er Iragilitas etiacorporis humani corruptionis seminaria in ut m materno esse 13sciborum materia unde petenda etiacorporis proceritatem naturalem σ viri eiula comptoris artis si pus concoctionem opus sacrum se
cibi melancholici quis intcibi laudabiles quales cibos prauos fugiendos esse coitus qκulis melancholicis conuenit corporis bona quae intcorpus humanam alterantia quot m
192쪽
I N D E πciborum bile celitium enumeratio cibi mensura unde sumatur cordis facultas duplex Io. corporis malorum praeseruatio per philosophia
cura quomodo nocet corpori cerebrum roborantia τέ corroborantia 6 GL
Dicta quid sit ex uulgibententia E Exhilarationi inducendae confictio admorum op
portuna Educationi uim maximam inse sx Educatio liberorum apud ueteres uaria ex aetatis uarietate Educatio puerorum quibus committendast εω Exercitationis uis quanta fit Externa bona quae dicenda 1o3 Externorum bonorem acquisitis Wo Exemplorum uis ad persiuadenda quantast et g F
Furor quid her quo differat phrenetiae ,
193쪽
Fiducia unde oriatur ννFebrium genera quot fuit et 4. vir Fortis uir quomodo ad remedia medicinalia adducendus fit xos GGracilitatis cause '. M. uHominem animal rigile esse acrImminis dignitas quantalis Homini quae cara sint praecipue 4 Imminis cura de rebin si maxima a 3. 4 Montanis negligentia in fui conseruatione Hominis conferuationi quantum inui iusserit Gulenus nominis structura diuina
Hominis conseruandicause aliquot i s
Vae causa 3 Iram inhomine tripliciter intelligi ,, Iratorumaccidentia eui ma '. 33 Ira an concedatur a Theologis et uae praeseruatio per philo ophiam moralem is
iratorum factu poenitentiam subsequi
194쪽
I N D E NIrae curatio quot praeceptis ab oluatur Irae uictores nonnulli Irae praeseruatio per medendi Arrem Inediae effectus qualis Iecur obstructionibus obnoxium
Inuidia quid fit Inuidiae partes subiectivae quot Inuidendi actus quomodo sit Inuidi nonnulli . inuidia quantum upplici sit
Inuidiae remotio per philosophiam moralem io' Invidorum signa nonnulla er accidentia loς inuidia ex qualibus corporis bonis constatur
Inuidus er indignans quomodo differunt xος Inuidiae remotio per inuendi artem Haintemperies'e,Cr cum materia xi4 Indicationes curative et s. vir Intemperiei sine materia, er cum materia hi pa re,er in toto curatio
inuidia foemivirum,ex quibus, er quoi pontib
sionem feri tristici mου, er singulam qμet que moram laesimis triarium contingere so
195쪽
denti etiam animi raedici persona qualis ' etsis Med sotiec furiaq ae eod. II: icus quomodo ncc asserint, nec imperitumst se ollendit aegroto 366. 6 Medici inuenta pro hominis utilitate ru edici studium circa hominis tutelam 2.3
ctus est et medicinalium er Imperatoriarum lcg- compara io 3νὼ medicumeutorum iuvamentum tarde aliquando uideri 1151 eod.
Dedicamenta quid sint secundum Herophil-- medicamentorum quomodo suadenda tolera tia GLnedicamentorum exbibitio facilis xc
nedicamentorti l retinendorum ratio 36ς raedicamenta Antiquorum,er recentium 3 araedicamenta formidantes ass. εο Morborum genera quot sint etiam orum cause quot sint melancholicum humorem uacuantia σο.ss.ssi. s7.98
melancholicus havior quis dicendas μ
196쪽
ab humore melancsolico Melancholiae steries quot sς Melancholici aliqui curse interficiunt εν melancsolicorum usu diuersa eod. Meluncialiae praeseruatio per philosophiam mo
Neluncboliaepraeseruatio er cura per medendi
artem sumetinc licis uinum opportunum quale sς Melancholicorum domestica balnea symetinςbolicis quibus balnea naturalia x uisset
Notus quomodo calorem facit QMetus quid fecundum stoicos sit σο.ττMetus signa,quot σ quae sint 'Metum comitantia Implomata νγ.τs. τ' Metus mortem quomodo inducit dis
Metui quinam magis sub ciuntur orietus causae quot,er quae sint soractus praestruatis ercura per Philosophiam ino
ralem sametus quomodo generatur i. so
aestitia quando' eoLNNaturae instrumenta pro nutritisne singularimi corporis partium σα
197쪽
Naturam non deesse corporis humani nece it
Odom uu mun tantasit ut eorporis partes nutriat,anstiritus duntaxat reficiat iss
Philosophia moralis in tres partes diuisio Patientiae quomodo assuescendum sit
Philosophia moratiis uis in cohercenda melan cholis Pulchritudo beneuolentiam concilia teti libritudo corporis duplex os labotomiam timentes . lebotomiae tolerantia quomodo suadendi
Roborantia uentriculum Remedia medicinalia mediorum medicinasium nec stas
198쪽
Remerserum medicinalium utilitas ses. Rerum omnium utilitas,ratione ad hominem habita 14O4 . Cr per totum cap. Remediorum medicinalium utilitM ,σ commoditasUt
Repletionis nimiae essectos psimi
sceptrum Regium quale lectum ab Antiquis
Saturitatis effectus euidenti mii Sensuum exteriorum ex larario quomodo inuenienda somnum humectationis causum esse
Sanitatis construatio er constitutio
Sanitatis scopi duo. Solutionis continui lectes solidae partes corporis duplices
Sectatorum pertinacia Sanitatis commoda tr solatia
Temperaturae calidioris causae quot
199쪽
r N D EX Tristitiam quomodo chosippus nominauit m Tristitiae praestruatio Er cura per Philo ophiam
vi Eisue cura per moralem Philosophiam,o per
medendi artem ' 6sTristitiam motus austri sed qualis ταTemperantia Romanorum Priscorim a sy moro genera praeter natura , pracipua qμα
Vvinum quibus a Platone biterdictum σ concessumsit Avoluntas quid sit i 14. svirtus fortes animos facit ex Ventriculum roborantia σς virium construatio, dcquisitio velocitati quot necessaria sint aio. Velocitatem impedientia avaViuendi ratio Antiquorumm recentium in cibo σpotu a3τvictus tenuis tolerantia quomodo suadenda x rventriculi usus,figura ersubstantia. F I N I S