장음표시 사용
12쪽
3I. Ad mundos vero augendos, ex ore, brachiis, femore et
pedibus Bromanam, Hinaressam, misiam et Siadram eduxit. 32. Bipartita iactorum spiritu substantia, dimidi ruina. dimidio Niari; in qua hie Virad em generavit dominus.
33. Verum quem studii operisque ardore servendo creavit hi a se sponte Pumina Virat. hunc me sciatis huius universi creatorem secundarium), vos ronati optimi vero existenti maxime addicti l 4. Ego autem gentes producendi cupidua studii operisque adidore grarissimo quum serverem, dominos gentium creari Μaharisti primitus decem. 35. Mardinem, inrem, et Anglνα-ni. NMaham. Ioha matum, Pratocietasam. Vas tam at Brigiam etiamque N adant. 36. Hi vero IIanos septem alios crearunt Iucis virtute abundanti pollentes, deos deoriamque genera et Mahctrishes imme ae luci . 41. - Ita ab his magnanimis totum hoc. me iniungente, pro op
ris enti evivia proprii) analogia. ex ardore a creante adplieato crinatum stabile et mobilo. M. Ha entia, animalia et plantae involuta caligine multiformi, ex aetuum ratione invia cum eadem nascendi libido actus e
rum sitit primitivus. cupido originaria , intus conscia sunt boni m liquo voluptatis et dolorio sensu instructa. 50. Undo ultimi interni etiam proe sua, in Mahmo oriona-
rii, traduntur in stupendo hoe entium universo Samara. rerum commovondarum confluxu semper per sortem continuam movente. St. Itaque quum creaverit omne utrumque hoe et ma μα- num is . cujus potestas cogitationem superat, in spiritu intus fovet et porro sustinet; tempus tempore multiplicans. 52. Quum qua) hic deus vigilat, tum iste mundus ae νxten dere nititur; quum dormit tranquillus spiritus, tum universum evane cit coculos claudit, sopitum cum eo uni tuo.
14쪽
,3. M vero, in statu selici, dormiante, quae a spiritu in opus missa animantia incorporata a Propriis oparibtis intus revertun-liit, et mens deficit impote . . Quum aliquando minantur in hoc spiritu magno . tum isto omnium entium spiritus sol iter dormit in se eonversus cariolut 55. Quare etiam ad Miginem quum coniugerit. longo stat tem-
που, sensuum actionumque organis instruet is arritus, neque pro
prium agit opus, tum ascendit a corpore imagine, bd. Quum vitae substantia) ita facta sis, ut momentorum seniliatum rationem habeat, ae in stabilis c plantarum) et mobili, animalium omen una intret . simul missa screata tum cetiam im ginem solvit eorpus sormando liberat set. Ita hic altematim evigilando et Ohdorauiscendo hoe univer sum mobile ac immobile et iungit. tit una convivat . morte fixtingitio, et perpetuo, ut formam praemetiatur definiendo monstret . miliit ivdoesinabilia. 58. Hunc autem legum codicem quum socisset. hic me quidem ipse primitus convenienter legum systemati docuit. Iraruinem vero et reliquos novem munes ego doeni, 50. Hunc vobis hie Bhruus logum eodicem narrabit integrum, quem quippe totum a me doctus studuit idem micis.
ω. Unde hoc modo iste mostis MahIrishis, eiusdem luani mansetis dixit amoris spiritu his Rishibus omnibus; Auditor. 61. Huius IIani Maiam uvae a se ipso existentia luerunt stirpes sax, Mani alii, qui crearunt progenies ruentos proprias, ipsi
spiritus magni maguaeque virtutis. 62. Maroti uinem . Autlamem, et ni nasam. Ruiuatam etiam et Tin ah iam magna luce praeditum, ac filium quoquμ ν υama tis. solis. Valuasvatam .d3. Hi, quorum primus et caput est uiamMurra, sopizm mni orisiuales, magna lucis vi praediti, in proprio eorum quilibet huitemporis spatio cantarae 3 tetiti verrum hoc mobilε et ἰmmobiIe pom-
quam produxerunt, ob an hi eru ..
16쪽
ri. Hoc quod computatiim ab initio quidem quotlioe iugis eon. sturis. idem duod im millia efficiens deorum jugum dicitur. 4. In huius diei et noctis sine ipso penitus sopitus iterii in adsui intelligentiam revertitur. Ad sui conscientiam T versus creat 3nain 3 mentem , quod existens. non existens. spiritale est. 75. I lanas creationem exserit clividendo emeit, transformat).
actum impulsum creandi cupidine. Inde inasum aetheri nascitur.
cuius qualitatem sonum norunt sapientes . ti. Ex a ago autem transfiguranis generatur Uajua aeo, omnem odorem serens, purus et potens, qui quidem tactus qualitatemfinhore puratur. 7 Α Vllio autem transformanto oritur m otio lux illumi tali , caliginem peliena, splendora radians, cui figurationis ac sorat itatis qualitas esse dicitur. 78. A luce vero transfiguranto Ap - aquae) cum gustatus quulitate ortae memorantur; ab aquis cum odoratus qualitate B-rnis t rra . Ita haee creatio primitus.79. Quod supra M. II. duodecim annorum millibus constare dictum est. divinum iugum, hoc, multiplicatum septuaginta et uno. lite nuti cupatnr --antarum spatium temporis uno Μano regnante completum .sm.. Marmantum innumerabilia sunt , creatio quidem et conceptio coompositio. contractio. - α . Ludentis instar hoc iterum itorumque iacit in summo stans.
8 l. Quatuor splendoribus radiat quatuor radicibus, pedibus innixus omnia et integer Dharma et Sassum virtus atque veritas in Eritailigo; nulla ex vitio hominibus utilitas accedit.' 82. In reJiquis per utilitatem Dharma uno semper splendore pede) Privatur . et per surtum. mendacium ae Oaudem Dharma d
labitiir una semper radice orbatus. 33. morbus est nulliis, rerum autem substantia in omnibus cognitu et persecta, vi inqite annorum quadringentorum iis, qui sunt . in diritajugo. In Traeta vero et reliquis qui simi , eorum vitae uetas, demto semper uno quadrante, corripitur.
18쪽
84. Mortalium vitae aetas. in Modis dicta, octionum d idemcis' proni eritates, apirituumque ineo oratoriun producendi via ac Po-t-tas. Da bene succedunt. prout iugo cuivis currenti in mundo com
81. Aliae Uormantur in Erit uso bominum virtutes. in Trae οι D - α divors e . aliae in Raliivgo semper minuta in ratiotio
M. Sindit torrentis ardor tamo praevalere in Mitatum dieitur, in Troeta opiriis. setantia. In D inpara autem IadaMium sacrificium. dicunt primum Ioraim tenere. liberalitatem in NHiiugo. 8 . At productionis huius universalis manifestandae caervandae . --- hie, magna luee splendent, aetiones eorum, qui ex capite ore . heaehiis is toro . Amore ut pedibus nati sunt, separatas finxit legibus de vi minavit . 88. Ad omela do eandi Vaedarum studium. hos discendi. sacrificandi, nee non, ut alii saerificent, efficiendit IIberaliter dandi almeaecipiendi. Brassima a formavit; . Gent a servandi et protegendi, liberalitis dandi; saerifieandi atque discendi vaedas. in sensuum obiscia non incumbendi omela a Durae univer-ἐ . Bestias servandi. liberaliter dandi. sacrificandi. dis Mimsaester inram negotiandi . seuerandi specuniam ad usuram dandi et agrum colendi omis Hachae. 9 . Umim -- soliun omium dominuo M ae adtignavit.
Mi aedi scilicet his tri bus aruque calumnis cumoris . . supra umbilieum purior per intellectum saerificiumque sum spiritu magis uniendus PM Ma dicitur; quo autem purissimum vultuo sim di in a
20쪽
coelo morantes suaquo sacrificia manes, eo quod ens superius astir 96. Entium praestantissima sunt animantia, animantium ex ratione viventia, ratione actorum homines praestantissimi, hominum Brῆhmanae memorantur. 97. Brahmanum vero docti . doctorum scientia functi caesentiae exercendae artem callentes . scientia sanctorum actoros, actorum in Brahmo sapientes.
98. Origo quidem Viprae Brahmanae) perpetua est Dharmact iuεtitiae, virtutis) imago murreis, idoliim, formatio imaginis definitae . Ipso enim Dharmae caussa ortus ad Brahmi augmentum 6ncrementum unione aptus destinatur. 99. Brahmana enim natus supra terram nascitur dominus Omnium entium ad iustitiae thesaurum servandum. IO2. Ad huius actua distinctε explicandos et reliquarum classium secundum ordinem Μanua sapiens. a se existens, hunc legum codicem composuiLio3. Ah intelligento Brahmana idem addiscendus est omni Mu-dio. discipulisque penitus Oxplicandus; non ab alio quocunque.
sor. In hoc Dharma iiis et virtvo universiis indicitur, bonae etiam in malae actionum qualitates, quippe et quatuor generum mos vivus Oetesiora) quoque perpetuus. 108. A ara usus essontialis) supremus marma jus in Va dis dieitur atque etiam in Smrite. Hine eidem semper penitus o servantia deditus sit . qui, spiritus regnum functionem cupiens, bis geriitiis cregeneratuc est. 09. A mora aeterno amara diseedens Brahmana Vaedae
fructu non vescitur. Cum more autem hoc coniunctus fructu abs
luto integro frui poterit. 10. ita moris aeterni instar Munes. Dharmas iuris viam ciumnem, ingressum, rationem progressam contemplando, acceperunt eundem ut radicem supremam omnia studii ardentia.