Chrestomathia Sanskrita, quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum tironum versione, expositione, tabilis grammaticis etc. Illustratam edidit Othmarus Frank .. Pars altera

22쪽

LX ΜΛ codice lecta X11. I. Quadruplieis hominum es sis universus hie dictus manna tuo a te. culpae exporsi operum fructum reserendum disseras nobis in principiis subtiliteo summum. 2. His rogantibus Μaharishibus respondit mrigus. a mano oriundus, iustitiae s. marmae J spiritu animatus: Hujus universae operum iunctionis cunionis) restringendae distinctionem audite.

S. Fructum serenum tristemve fert opus mente, voce et co

Pore ortum. Operibus productae hominum viae itiones. cursito ad summum. infimum ei. medium dueunt diriguntur, per hos gradus

versantur .

. Quae quippe huic cursui triplici triplex quoque antistes

praesecta est. animae incorporati , decem signis conjunctae distinctae , dux et auctor prat artrahab mens manao innotescat. 2. Qui huius spiritus obiecti corporis substantialis . a spiritu auctor agendi est, hunc Ra et radinnam qui corpus nostit, intellectum pronuntiant sapientes . Qui vero opera agit. hic a sapientibus nominatur mutaeman creatorum spiritus .i3. Dia a critatio nuncupatus vitae conscius) internus spieitus alius, una natus, uyiversi incorporatus anima mundi), per quem efficitur profertur omnis voluptas et dolor in natis. I 4. Cum creatis entibus adunati sunt ambo, - spiritus magnus vitalis) et Rahaetria ha; in ascendentibus et deseendenti a creatis, stantem hunc opiritum supremum possidendo. eo istum.

5. Eiusdem spiritus supremi imagines innumerabiles excudunt dia dunt corporaliter quod ad materiam dispositam. non

quod ad substantiam . quae semper entia creata aεcendantia et idesca Ddentia, ut uitantur, agrinti 16. Defunctis malo iacto hominibus corpus aliud suboritur qui quo etiam momentis instructum, poenarum capax, fixum.

D et

Dissiliroes by Corale

24쪽

i T. Per hoc corpus tum sentiant Poenas Iamicaa ca Iama statutas), cum his quidem creatorum momentis. soluti. uniuntur ad distinctum formae ordinem participando. i8. Is vivus , qui sensit consecutiones voluptatis malas. emitu cum obiectis sensuum natas, culpa extincta accedit etiam ad duos mama virtute poliantis lueentes, intellectum et spiritum).ist. Hi duo virtutem eiusdem intuentur et vitium una indefessi,

quibuscum conjunctus mortuus et vivus dolorem nanciscitur et v luptatem.

2O. Idem si exerceat virtutem laequentius, vitium minus, istis quidem etiam creatis celomentis indutus in Suarga voluptate lauitur. 2I. Sin steguentius vitium colat, virtutem minus, ab his creatis derelictus δε-- patitur poeu's. 22. Iamicaa poenaa passus hic quum vivus culpam deleverit. haec etiam quinque ereata iterum init ad formae ordinem. 23. Hos huius vivi inraus ex virtute et vitio quum vid-it

mens proprio quidem iudicio virtuti perpetuo se dare eam oporteti' 24. Lux . color et mligo, hae tres quidem innoteseant spiritus naturalis qualitates, quibus quum Μagnus obtinuerit coccupaverit substantias animantes has universas, inhabitat constans sine e

ceptione.

25. Quando qualitatum carum aliqua in corpore Par universitatem crationa universali praevaleat, ea tum ena incorporatiun hac qualitate prasstans efficit. 26. Lux sciantia, eatim ignorantia. eolor amor et odium esse reseruntur; quo penetratum eorum corpus ab omnibus entibus initum.

27. Quare quod quis amori conjuncti quidpiam in spiritu notat. ut tranquillati placati), puri, adsulgentia; hoc lucem at amaestimet.

26쪽

EX MANI eodiae lecti XII.

2328. . Quod autem, cum dolore coniunctum, aversionom omen Spirit ejusdem , hoc colorem oppositum, repugnantem sciat, undo incorporata adsecta abripiuntur. 29. Quod vero cum stupore coniunctum insatuatum est, imperceptum, sensuum obiecta animans. verbis non investigandum einius ratio reddi nequit , quod indeprehensibile, hoc pro caligine

habeat.

30. Itaque, quae trium hamm qualitatum sit Ductua orIgo productio) prima, media et ultima, integre pronuntiabo. 39. In quas vero Per quam Bariandem .qualitatem coniunctiones Nansαran coitiones, in mundo existendi modos, tranbsormationes. procedat Fruuo, has summatim diem, ut huius universi ordo postulat. 40. In deorum statum progrediuntur lucis qualitate fulgentes: in hominum conditionem ea eoloris imbuti; in bestiarum . qui caliginis. Ita perpetuo hic triplex cursus transformatio).47. Gaadharhae. Gubiahae. Iahshac. Vibudbae, quiqua deornmeomitos et imitatores, nec minus Apsarea supremum rursum conariis tuqnt omnibus coloratis. 48. Studio ardentes. adsectus continendo nixi, Viprae. quique eurribus aereia vecti Genii, et sid ra et Daitiae constituunt primum

infimum) lucidum luce productum cursum. 40. Sacrifici. Bisbes. Daevae . scientia instructi. genii siderum

et aetatum, ac Pitres smanes t etam et Sadhiae constituunt cursum ε undum a luce esseclum. So. Brahma. univerit creatoros. marma, Magnus . atque -- pereeptum etiam 3 his constitui summum, qui luce officitur, in sum hune dicunt sapientes. . 5 i. Hic mundus omnis una persecto demonstratus triplex; claωtia tripartitae. tripartiti operis praelamantia tollis. universus animantibus constans.

3. Verum quemcunque formationis au nativitatis Ioeum V. per quodcunque hic opus ex ordino ineat in hoc mundo, hoc ipsum

omne vitatis.

28쪽

8 l. I er qitale nOInqito autem intentionis rationem quodcunque opus excolat. per talem corporis formam eodem huius fructu voseotur.

83. Literarum vaedarum studium et exercitatio, meditationis ardor, scientio spiritus. sensuumque continentia. innoeentia ratio innoxia) et magistri spiritualis veneratio summum bonum efficiunt. 84. At vero dixerunt Rishes omnium horum pertietorum hic operum-nulltimns opus dictum. quod prae reliquia virtutem summam Madas etiam bonum summum perficiat ratione hominia '85. Respondit)r Imo vero, eorundem omnium viruus scientia

ut opus summum memoratur. Haec enim prima. est et summa

inter omnes scientias, qua quippe Ammum obtinetur. 86. Inter ea vero . omnia sex opera cum post mortem tum invita id, quo summa virtus maxime perficitur. Mi sciendum mcia tu n) perpetuo opus va dicum. 87. Verum in Medica mperum contemplatione, quae in union. fit, et exercitatione omnia illa sine meeption insunt ad ordinam in singulis actionum legibias. 9o. Et in omnibus creatis spiritum, et omnia creata in apiritu

modo aequali videas qui spiritui sacrificat. ad illuminationem, quae propria lueo sit, ascenditi seddisjam ad libertatem est. 92. Quin tradita opera rituq intermittens renatorum optimus, tamen in spiritus scientia et tranquillitate esse Potest, ae in vaedarum clitterarum) studia et exercitationes ineumbere. 93. Hunc enim ex nativitato lauetum persectum chano nativit tem Aecundam) Brahmana quidem capit per statum suum praeci-Puum per privilegium. Consequutus antem Bundem, si, quod eum facere oportuit. secit, renatus est, non alio modo. 94. Pitribus patribus, manibus . diis ot hominibus sesentia θ, vina vaeda oculus est perpetuo. Riisdem constitutio cordinatio) cum iacultatem tum praemetiendi vim finitam superati Hoc certum esti95. Quas extra scientiam divinam vaedam) inveniuntur amrites rocordationes, legumlationea et quaecunque opiniones salsas crisi nea malas, hae omnes infructuosae post vitam, in caligine, in qua

sundatae sunt, servatae memorantur.

30쪽

2706. oriuntur et oecidunt aliae ab ea scientia divitia) quaecumque; eaedom. propius consideratas), obscuritate ob tempus compositionis recenti steriles inveniuntur et falsam M. Quatuor hominum genera, tres mundi, quatuor religionis ordinas. singulἰ separatim; praeteritum, praesens et futurum omne hoe ex divina scientia Modab perseete innotescit. 98. Sonus, tactus, figura, gustatus, odoratus quinina ex divina scientia etiam producuntur ratione nativitatum, qualitatum et operum. Iob. cum evidentia, tum argumentatio cratiocinatio , tum comstitutio varia accedens triplex optime cognitum opos eat ineumbens illi, qui iuris claritatem ae puritatem assequi desiderat. I . Qui ,hicam iuris institutionem etiam per dialecticam, qua solvit vaedarum sastrorumque repugnantias argumentando comprehendit; hie demum marmam tua) novit, non alius. ii . Ita hie festx do Manua mundos inomine.) eonservandi desiderio mihi dixit hanc Dharmae supremam absolutam) universi in

tum, zelandam.

8. Universum in spiritu contempletur homo), et quod exi tens et quod non existens est. in uno contuit . . Unirersum enim quum in spiritu contemplatur, non in Amarma ciniusso agit Μα a. II 0. Spiritus solum etiam dii omnes. Universum in spiritu constat. Spiritus enim generat conjunctionem operum, quae ab his incorporatis, unionem contemplando, perficiuntur. I 2o. Ex aethere unima generat stensus caethera conflando indueu in sensus etc. ι ex aere contentionsm nisum musculi etc. et tactum; ex luce superiori conmctionem adsimilationem et visum; ex aqua libidinem et adpetitionem; ex terra imaginsa materiales; teti. Ex luna Indo Μana sum; ex octo mundi regionum geuiis auditum; ex mono gressum motum ; ea Hara Fiva robur; ex Agna voeem; ex mitra secretionem, Progeneratiosen in Pradina te. 22. Praeordinantem, omnium vi substantiali magis substantialem, ut auri splendore adli contem, contemplatione non conseia ut in somno videndum sciat quisque) hunc summum purus ham

personam .