Chrestomathia Sanskrita, quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum tironum versione, expositione, tabilis grammaticis etc. Illustratam edidit Othmarus Frank .. Pars altera

112쪽

iO0 viri citio ua Ouo in me procedurit, itos ita etiam participo ego Per viam meam proscis utitur sequendo homines. Parthal tibique. 2. Desiderarites operum perfectionem colunt hic deos. Cito enim in humano mundo perfectio fit operibus generata. 3. Quadruplex genus a me creatum ad qualitatum et Operum partitionem. Εjusdem Voro saetorem me scias cui non fac or. qni factorem non habeo) indeclinabilis.14. Nec me opera maculant, nec mihi in operum fructu d siderium cadfectuso. Ita me qui novit, operibus noti ligatur. IS. Itaque scitum, factum opus ab antiquia . sane libertatis avidis. Hine et tu opus iacias ab antiquis antiquius iacto m. i6. ., Quid opus' quid Gus sic docti adeo in hoc obcaecati. Istud tibi opus pronuntiabo, quo cognito liberaberis a tristitia T. Verum enim vero ab opere sciendum, sciendiimque ab opere transformanto et a desectu operis sciendum. Impervium ops..ris iter. 18. In opere operis desectum qui videt et in operis desectu qui videt) opus, hic sapiens in hominibus, hie aequalitate conivu tus , universum Opus iaci 'ns. 9. Cujus omnia incepta a cupidinis intentione consilio capto libera sunt, hunc. scientiae igne illa minantem ac consumentem opero, dietini Panditam Philosophum, collectum sapientes. 2O. Derelicto operis fructiatim coitu contagio, ratione a m ciente J. seni per contentus, ad neminem confugiens non Pendens ab aliquo θ. is adeo in actione procedens, non tamen aliquid agit.2l. Curae expers supra spem . intentus cohibitus intelligentiae spiritu. relinquens omnem circiam scriptionem, Corporeum unicum Obsolutum opus faciens, non contrahit. talpam.

114쪽

D22. Qiiiici inq te fori Colitentiis. ration ni ancipitem duplici- latem. discordiam) transscendens; ah,que invidia; aeqniis absolutus. totus. Mniversus in eventu secundo adversoquet quin quiam Operatus sit, operando non illigatur. 23 Adfectum contagium i migrantis. liberati, animum in scientiam alliorem defigentis, pro sacrificio Iadstinui operantis viventis, huius) opus in universum absolutum resolvitur. 24. Bra limum donatio dator ; Bra limum oblatum saerificium); Brahmum in igne sacrificii); a Bra limo sacrifieatur; itaqun Brahmumam eo ine tandem, qui eum Bra limo opus omne conjunxit spiritu una continet)25. DaiDum divinitatem, coeleste, satum, deos 3 quidem alii Iogiues xit Iudi inam colunt; Bra limum in Agne igne) alii ut Iarim

natii per Iadiatham offfruiit. 26. Auditum et reliquos sensus alii in continentiae ciem periei ignibus osserunt; sonum et sensuum objecta caetera alii osserunt in organorum ignibus; 27. Omnes organorum actiones, vitaequo actiones alii. In igno Iogae, qui a spiritu per continentiam Φst. offerunt scientia illuminaii. 28. Iia Ad hae serviunt alii rebus. alii studii ardors. alii Ioga meditationis et actionis unione), et scientia, quae lectione ει meditatione propria obtinetur. Iates se continentes, intenti, studiosi . qui pietatis ac devotionis opera perfecerunt Severe morati

austere viventes).3O. Alii, ad legem vescentes, vitam in vita osserunt. Omne quidem hi Iad stiliam norunt, per Iadstinam delicta delent. 3l. Α Iad .hii a r lieto amrito immortalitatis ci ho) fruentos v di tit in Bratimum aeternum. Non est hic milii diis eius. qui I ad shnue 31Ori est; quomodo alter mandus , Nure optime l32. Ut multiplices Iads Diae extensi sunt in Brahmi oro facio ex o Pere generatos actio hos omnes. Quo cognito liberaberis.

116쪽

scientia absolutum comprehereditur. 34. Hoc discas salutalido ae reverendo, quaestionibus explorando. eiiiiii serviendo. Docebi Iii te scientia ui scientes, principia videnteS. 35. Quo perspecto non ampli ur, in caecitatem ita Incurres,

Pagdi filii Qvo ereata absque discrimine intueberis consolidas, si leg. draHasi. in spiritu. itaqMe in me.' 30. Etiam si improborum Omnium sis maximus. Omne tamen. lis seientiae immergendo. itium lana transscendes. 37. Ut so mitem accensus ignis in cinerem convertiti Ardahunalita scientiae ignis omnia opera dat in cinerem.

38. Haud sane scientiae simile purifieandi adjumentum hie existit. Qui per Iogam persectus est, illam tempore a se ipso in spiritu consequitur.39. Fidelis fiduciam in deo ponens, pius consequitur temtiam, si, eam omnibus rebus presserens, sensus continet. Scientiam consequutus, ad summam quietem sine mora aseenditi 40. Inscius et fidei pietatis expers, ac dubitationis spiritum habens Opiritum in dubium vocans , deperiti Nec hic mundus est, nec alter, nec felicitas eius, qui dubii spiritu motus de spiritu dubitat . l. Qui per Iogam opera composuit. per scientiam sustulit di initationem. hunc spiritis actum opera non illigant. I hanando al42. Quare ex igni tantia natam, in animo stantem hanc de duo iistionem quum scientiae telo sustuleris, Iogam confirma,su 'ge. nitere. Bhara tal