Chrestomathia Sanskrita, quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum tironum versione, expositione, tabilis grammaticis etc. Illustratam edidit Othmarus Frank .. Pars altera

102쪽

2. Permisto sollim sermono rationem fere contandis mihi. IIoc irrum dic. certum demonstrando. qtio summum bonurit ego nanciscar Srr-bhagaυan reposuit:

3. In mundo hoc, duplox institutum antiquum pia dicatum a me. innocensi prir scientiae poniunctionem quod fit. institiatum Sata oriam; per operum coniunctionem. Iomnia in institutum).4. Opera non inchoando Elationem supra opera exemtionem ex operibus Plirusha homo γ haud obtinet. Nec operab componendo etiam persectionem consequitur. 5. Nemo enim vel momento stat non opus faciens. Prodi ducit quippe necessario opus omnis qualitatibus a Prahrite natura natis. 6. Actionum organa cohibens, retinens qui sede . monte recordans sensuum objecta. hic obcaecatis spiritum, in salsitate vis sans deceptionem exercens) dicitur. 7. Qui vero organa mento cohibens. incipit. Atashunal op rum orgRnis conjunctionem operum. ratione subiectiva) non adsem tus, hic distinguitur. 8. Iniunctum lac opiis tu; opus quippe praestantius operis desectu. Nec vero corporis iter c processus tuum perficitur defeetu operi ..9. Iadomae sacrifieii mussa sunt, in Iadshna intentionemae finem habeno opera. Alio mundus hie per opera vinctus. Id cireo opus. Eaunineiat adsectione cratione subjectivo liberatus, una

Io. cum IMAEha eoniunctas progenies gentes quum creavit antiquitus dixit earundam dominus; Ciam hoc sortiles magnificia, quo esse posse Is. Hic. vobis sit voluntatis universalis amorem. amiscendens et vivificatis.

l. Dii ut existant, si cita deos cogitato per hunc. I idem dii, ut vos existatis. saciant bos cogitanto . Invicem vos ad Qxistentiam producentos bonum summum possidebitis.

104쪽

GTTAE III.

Ioi 2. Cupitoa enim lauetus vobis dii dabunt. per Iad nam ad existentiam producti. Ab ipsis data non prodens creddens iisdem. qui sumit ens . fiar sane hi . 13. Iis, quae a Iadona permissa fuerunt, qui fruiti sunt, Iiberantur ab omnibus delictis. Veseuntur autem hi culpa noxii. qui coquunt sui ipsius caussa. 4. A cibo existunt creaturae; ab Indra fulmino cibi origo; a Iadsina existit Indra; Iadshia ex opere ortus est. b. Opus a Brahmo ortum scito, Brahmum ortum ab aeterno.Quare omnia pervadens Brahmum aeternum in Iadshna sundatum . manifestatum). 6. Hoc modo productum orbem qui sequendo hic non ducit, in culpa vivens, sensibus delectatus; stultitiae caecae . Parthalhie vivit. iet. Qui vero in spiritus desiderio et copula est, spiritu contentus delectatiisqite, ac in spiritu solum felix. hic quod agat, aliud non habet. 8. Nee sane huic ex facto res nec ex omisso quae, neque in omnibus entibus ereatis ad rem aliquod refugium. 19. Quare cion adsectus aeterno faciendum opus una facias. Non adfectus enim exercens opus summum socupat possidet) Puruina. 20. Opere quippe solum oo summationem adepti sunt Din

progenitor et alii. Mundi eomplexionem cuniversitatem) vero

solum contuitum agere te oportet.

2I. Quidquid exercet optimus; hoc idem etiam csaciunt) alii bomines. Quod ipse exemplum praemetiendo saeu. hoe mundus

equitur. ε22. Non mihi, rarthal iaciendum est in tribus mundia aliquid Νihi I non obtentum obtinendum; attamen vivo in opere.

106쪽

ios es. Si quippe ego non viverem unquam an opos .issiduo sim desesse . Tram meam sequerentur. Philist homines ubique. 24. Tollerentur hi mundi, nisi facerem opus ego: ec Earinarae creator essem; destruerem. has progenies.

25. Adsecti opere, inscii qnemadmodum agitiit, Bhliratat iis agat sapiens non adfectus, mundi complexum perficiendi cupidus. 26. Conscientiae disi inctionem intellectus dissensionem J ne generet in insciis, opere adfectis coperis abstractioni, ae libidini do. ditic. cogitet mente eoncipiat. compareo omnia opera sapiens, in

coniunctione versses, aequalitatem exercens.

27. A Praheste natura perficiuntur quaIitatibus opera ubique. Qui per AMMEram obcaecavit spiritum, is actor ego bum

ita autumat.

28. Principii gnarus vero. Validissimel quod in duabus est qualitatum opertimque distinctionibus, AquHilatos in quatilatibus ver. santur movantur, transeunt ita cogitans non movetur. 29. Prahritis qualitatibus obcaecati moventur in quali tum operibus. Hos universi ignaros, stupidos universi gnarus ne dia moveat turbet).30. In me omnibus operibus coniectis compositis θ animo itispiritum supremum fixo, spe et utilitatis propriae studio carrogantia superatis Proeliare, o morbo sollicitudine. dolore evada . 31 Qui meum sensum hunc aeternum sequuntur homines, confisi fido pleni) nec contemnentes aut vituperantes, liberantur hi

sane per opera.

32. Qui vero hoc despicientea non sequuntur meum consilium. in universi scientia obeaeeatos hos scias, perditos cad nihilum rodactos . amentes. 33. In similitudinem nititur propriae naturae plena non munus. Ad naturam vadunt creata. Interceptio ceadem a natura ave

108쪽

ic h34 in sensus citiusvis objecto fro i utrum qiae cupido a morbet odiunt coiislat disjunctum. Neutrius potestatem ineat. Ambo enim Djus inimici eum undique circumdantes).- 35. IIelior proprius D harma sui liis), ita qualitate abstracta non vorsans quam alienae virtutis imitatio optima. In virtute propria mors melior. Dharma alienu metum adfert.

Ardahuna dixit: 30. At quo destinatus hic cnlpam contrahit Puruina, haud 'ue sponte, qta idem, Varshnaeial quasi vi adactus' Srab ga Ostri respondit: 3T Cupido hic, odium hic. cum adfectus coloris ra JAEMI

quislitate ortus, magnus devorans, magnus peccans; ficito hune hi oti,imicum. 38. Ut sumo tegitur ignis ei Speculum macti Nationes ut me nibro ira includitur foetus: ita eoiam hoc hic mundus) tectum. Sin Tegitur scientia sapientis ab aeterno hoc inimico. qui ou pidine formatus est, Halantaeiat malo plenus i difficulter adimplendus) igneiasqtae. 4O. In sensibus, mento et ratione ejusdem thronus dicitur. His idem obcaecat s pertur hat j incorporatum, qlium scientiam tegit 4 I. Und tu hensus primum continens, Bharatorum praestantissimel scelestum proiicito hunc, qui traiisscendentem delet scientiam et cognitiones. 42. Sensus scertos praestantiores dician sensibus caliis); prae stantiorem illis) mentem , mente autem praestantiorem rationem; qui vere rationem transscendat lea praestantiori, hunc cesso ipsum .

45- Hoc modo ratione praestantiorem quum intellexeris, Oe spiritum per spiritum confirmaveris concluseris, colligaveris I vita relinquo inimictim, sortissim et qui cupidine sermatus, ad invaden

dum simpugnatu dissicilis est P

110쪽

GITAE IV

nabilom Piυasiati ego protuli. Vima alia Mano pronuntiavit. --nus noυMo dixit. 2. Hoc modo serie continua acceptam eandem Raas riora regii sapisntes noriant. Cum tempore hic potenti Iogia evanuit. ardentissime l3. Hic sane idem a me tibi hodie Ioga praedicatus antiquus. Ita. servus 8s mihi amicusque. sterium quippe hoc summum. Ardo una retulit:

4. Alia posterior tua nativitas; alia cremota nativitas Ui-υamatis Quomodo hoc intelligam: primo prasdicasse est.2

Sribhagαυ an dixit: 5. Μultae meae praeteritae nativitates tuaeq te. Ardahunal Has ego novi omnos; non autem tu nosti, studiosissime l6. Non natus licet sim, spiritus in deelinabilis. creatorum dominus sane sim. Priarili naturaQ propriae superstans; sundamentum coriginem, existentiam) habeo in spiritus Μαμ in imagina

tione primigenia, contineor in spiritus mensura prima T. Quandocunqile enim marmae desectio est, Rhiarasal seditio Aoarmae; tum spiritum me ipsum) creo ego 8. Ad conservandos probos, destruelidosqtie malefacientes. Dbarmae constabiliendi caussa compareo aetatibus diversis. 9 Nativitatem opusque meum divinum hac ratione qui novit ex , principio; hic relicto corpore denuo nativitatem non init; me init, Ard, hianali O. Victis cupidine, mesu et ira, ex me scii, mihi confidentes. multi . scientia et studii ardentis fervore purificati in essentiam meam profecti sunt.