Chrestomathia Sanskrita, quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum tironum versione, expositione, tabilis grammaticis etc. Illustratam edidit Othmarus Frank .. Pars altera

92쪽

22. vestimentis detritis qtiemadmodum depositis nova homo sumit alia; ita corpora usu corrhpta relinquens alia init nova incomporandus canima). 23. Hunc non vulnerant arma, hunc nota urit ignis . neque hunc madefaciunt aquae . nequa siceat ventus. 24. Non potest hic vulnerari. non uri idem, nee madefieri. nez siccari; aeternus, omnia pervadens. Sthan immobilis) est inconcussus hic Perpetrao.

2 5. Invisus hie . imperceptibilis hie. immutabilis hie dieitur.

Quare quum hune hoc modo cognoveris, eum dolere non debes. 26. Attamen si hunc aeterno sonitum ae emumve credis mor. tuum; nihilo 'ninus tu. Fortissimel non habes eur eum doleas. 27. Nati enim certa firmaque mors et firma nativitas mortui. Quare in re incomprehensibili potestatem tuam transscendento non est cur doleas.

28. Ex inviso orta invisa ab initio, originis invisae suntereata. in medio videntur capparent . Bharatae sobolesi morio ii rum invisa. Quas querela l29. Mirabilem intuetur quidam illum. et mirabilem enuntiat

non minus etiam alius, mirabilemqtie eum alius audit; verum audito etiam, tamen eum non cognoscit alius. 30. Incorporatus in aeternum invincibilis hic in eorpore cuiusvis conivεrsi ). BhFratat Quare omnes creaturas cur doleas. non habes.

Si . Atque etiam ad proprium D rmam cosseium respiciendo. non habes, cur tremas flucti es). Iusto enim bello melius aliud cometum) pro Rahatrita non datur. 32. Atque in optatis pereepta est porta coeli aperta; felices Nahatritae, Parthal consequuntur talem pugnam.

94쪽

ciendo ctilpam suscipio. 34. Quin et ignominiam creatura enarrabunt ina in indeclinabilem. Illius, quod productum est. etiam ignominia mortem transssundit. 35. Timore acie excusisse putabunt to magni curru im hellicorum duces; et a quibus multum aestimatus suisti. eorum Contrahes contetntionem, ut suga levi.

30 Et nou dicendos sermones multos Ioquentiar, qui tibi malevoli. Firmitatem habilitatem tuam vituperabunt; quo quid pei asy37. Sive eaesus obtinehis Suargam, sive victor. inieris terra. Quare stirge, in proelium. fili Hiantist pugnandi facto decreto. 33. Voluptate et dolore luero et damno, victoria et caede aequalis iuxta aestimati Q. itaque pugnam comittas; noque sic cul

pam contrahes.

39. Hoc tibi conservatum in Saniniae systemato consilium. Ex Agae Νjdiae) autem systemate hoc audi. quo consilio lacullatem obtinebis abjiciendi operum vincula. ω4o. Non hic sortitudinis interitus est, separatio non existit; quin minimum huius Dharmae liberal a magno metu. 4 i. Fortitudinis destinationis firmae) spiritu viva ratio consilii, m) una hic, Euri progeniest At multiformes infinitaeque ratio-

nos incertorum. .

42. Quem hune floridum sermonem pronuntiant inscii, va dariim disputationibus dulectati verbis ludentes . rarthal e. c. Amnest aliud ' loquuti. 43. Cupidine inspirati eupidinis spiritu aeti . Suargam pro summo bono habentes. vitam vitae cursum) petendo sertilem seu

tuum, qui ex nativitatis operibus proveniunt, ceremoniarum vari tatu copiosam, voluptatis imperiique vitam.

96쪽

4. Fruendi dominandiqire cupidini deditorum . qui per hanc vitam subiectum habent sensum, firma quidem destinatione animatur ratio, nec lamen in aequali conciliante) univorsi scientia constituitur. 45. Triplicis qualitatis modum sensibus adsectibusque obieetum mani stant Vaedae; super hane triplicem sis. Ardounal. si praduplicitatem. semper in mi flentiae veritatis) substantia consistetis. supra ipsam meditationis coniunctionis licitatem, spiritualis.

46. Quantum utilitatis continetur in lacu undique aqtiam im fluetibiis repleto. tantum in vaedis universis pro Brahmatia intelligente. 7. In actione solum summus auctor et actor finis sit tibi, nec in fruetibus unquam. Ne operis fructu motus sis, neque ad eius ignavia cnec- fructus caussa agendi nee tibi adsectus sit non

48. In unitatis contemplatione et adplicatione in Ioga stabilis. Ac opera, adsuetum vitans. Dhcinoras jal tu conditiono persecta et imperiscis aequalis factus. Aequalitatis conditio Ioga dieitur. 40. Longe enim inserius est opus aequalitat scientiae, man In seientia cratione) praesidium ac tutelam quaeras; miseri, qui a fructu utilitato pendent.

SO. Qui in scientia o unitate versaturi utrumque componit bene et male factum. Quare aequalitatis statum ineas. Aequalitas in operibus ratio apta et congrua puritas. absolutio et salus).5 . Fructu, qui opere producitur, misso, sapientes scientiae

aequalitati rationi) coniuncti. liberati nativitatis vinculo, ad gradum perveniunt ineffabilem. 52. Quando in te densam impenetrabilem) erroris et pertu balionis caliginem ratio scientia transscenderit, tunc excedes cognitionem cυae in audiendi auditique. 53. Per auditionem Sriatem) subacta quum constiterit ratio seientia tua immobilis, et in contemplatione uniento sam adau) imconcussa, Agam obtinebis.

98쪽

Ardotina interrogavit:

s . Quae descriptio explicatio) evis, qua aesentia constaris in unitatis contemplatione consistit' meiat at Sapientia firmatus quid loquatur' tibi resideat Quo vadat'

SHbhagaυan respondit: 55. Quum tollit cupidines omnes, Parthal animum subeuntes, in spiritu solum per spiritum delectatus; tune scientia constans dicitur. 56. In doloribus mente imperturbatus, desiderium in volup- , latibus superans, qui componit adfectum, motum et iram, hie sapientia frmatus Μunis vocatur. 57. Qui ubiqne absque mollitia adfectu', sive bonum ami-piat sive malum, nec delectatur inde nee irascitur. huius scientia mi landata celebrata, perfecta .

S8. Αe quando contrahit ut testudo memvra undique sie se suum organa ab objectis sensuum, huius landata est scientia.

59. Sensuum obiecta retinent ejus, qui in famelico incomprehensibili incorporato est. adfectus compositionem camoris immemsionem I ut ut adfectus ejus, conspecto Supremo, involvatur componatur . 6O. Enitentis enim adeo hominis sapientis animum sensus ad

editionem commoti violenter comprehendunt, fili Nuntis l6i. His omnibus cohibitis in aequalitatis eontemplatione iunintus moretur, me omnibus praeponens. In cuius enim voluntate pintestato sensus, hujus est sapientia stabilita. 62. Adtendenti ad sensuum objecta homini cum ipsis agnascitur communio cohaerentia, adsectio suboritur); ex communione eo generatur cupido amor ; ex cupidine ira progignitur; 63. Ex ira existit dementis conturbatio, obcoecatio); ex d mentia memoriae aberratio imaginationis digressio); en memoriae aberratione scientiae crationis extinctio; ex rationis extinctio ite ipse disperit.

99쪽

- l.

100쪽

ascendit.

65. Hac immissione ipsi levatio exemtio) omnium dolorum i agna citur. Qui enim animum in illum immisii in ipso composuit, 'huius illico ratio sed . sapientia) undique prostat cuius enim animus i

in hoc amore evigilavit. hunc illico sapientia circumdatas praesto est. 66. Eius . qui aequalitatis contemplatione non est junctus, a pientia i ratio) eat nulla, nec essentiae formatio imaginatio essentialis); nequo nihilo snoa - existentia o) operam dantis quies. Inquieti quomodo selieitas 67. Quom enim mens sonsibus commotis cedens obsequitur, inde eius scientia prehenditur, ut vento navis in aquis. 68. Qiiamobrem euius. sortissimμl recepti undique sensus a sensuum obiectis, huius scientia sundata esti . Quae nox omnium ereatorum . in hac vigilat, qui cupiditates continet. In qua vigilant creata, haec nox videntia animi. ro. Ut adimpletum eontentum , in immobili fundatum mare AEquae intrant; ita quem omnes cupidines intrant. hic quietem nanciscitur . non cupidinis cupidus.7 l. Vir, qui compositis cupiditatibus omnibus versatur supra adserati m. non suam unius utilitatem spectans. sui ipsiua amore lar. rogantia) non abreptus; hic ad quietem ascenditi 2. Haee brahmica stalio, Plirinal Eam nactus haud stupide errati In ea persistendo mortia tempore etiam consolidatur ita unitatem vivam camorem sui in spiritus motione extinguens .

III. Ard una dixit i . Praestantior si opera a te aestimata scientia, os nard. nai cur tamen ad opus horrendum me inducia, Raribtuti