Chrestomathia Sanskrita, quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum tironum versione, expositione, tabilis grammaticis etc. Illustratam edidit Othmarus Frank .. Pars altera

82쪽

somno videndum eis. In sensuum fine hic comprehendi potest per scientiam similem illi conscientiae, qua H in somno locum habet. Quemadmodum somni conscientia, cum oculus et reliqui sensus externi cyutidiantur. per mentem holam mancisis momentum in se to iam, generatur, ita quoque spiritus scientia. Quare Vi usa dicit: See etiam ipso oculo comprehendendus nec determinatis sensibus, sed mento solum superiori ρrmanyia na pollucida, praecedente. Pen trante nic.) capitur ab iis, qui substantiam spiritalem vident. Eodem

nodo spiritum suyremum cogites.

XII. 123. Hunt veri, spiritum suprEmum; Per L propterj rationem agnicam

igneam i colunt haerifieistes c Iuda hi ae); itaque hunci solum ,-riem colurii etc. Dharmam iustitiam porro uolunt alii ob creationsui sub specie eius, qui creator dicitur. Pradstia patis geti. tium domini J; quidam porro ob majesistis dominationis unionem in forma Indrae colunt; alii ob vitae rationem; omnia quidem haec

terrae etc. 'ximas ntia vitam obtinere in eo coniungi 3 contendunt. vi tuna viribus pollentem etc.. ita secundum Artati, Dorscintims sterna . Alii porro eum, in quo oppositionis copiae, erroris 1 su- Perviso spiritu est. ciij iisquo natura nunquam noli felicitas, spiritum s a promit ni colunt in Brahmo, cujuε natura materiaias est et noumaterialis. Itaque omnes cultus per Srutem sunt rovelatim telebrati iMI 24. θω Spiritus Omnia inventia, Per quinque, qua D eo Poris principia i initia sunt, elementa creata magna HujTυε m et reliqua penitus complexus, cum reapectu ad opera ex prima pio cedonte

iiiiivitat Q collecta, per copulationes t coniunctione' i. et dOstruction R. lirae more rotas in cirrru iterum iterumPle se consequntide cito in

84쪽

8lcoacti. Nunc per nisiim pro libertate iactum, per dictam iii titiae universalis excellentiam et per obtemperationem, quas εP ri tus supremi contemplationibus ubique praestanda est, omnia intus Comprehendit. XII. I 2bis Ita in omnibus ontibus spiritum etc. dicta ratione qui in omni bia 'luntem spiritum videt, hic eum studii ardore Brahmum praesenteisciat, supremum, praestantissimum Ioeum. statum l. e. Brahmum ιbtinet. ubi aeternitate complectitur liber evadit. Hic fien us.

88쪽

Wersio Arus iunci dixit:

l. 40. Familiae ruina exstinquuntur in familia marmae viri Dios) perpetuae. marma cuirtillo extincta familiam integram adjici ranas improbus superati 41. Per Adharmam destruentem, Erishnal corrumpantiar itisa milia foeminae; foeminis corruptis, Uristivi soboleat nascitur P-niisankara statuum ordinumque confusio . 42. Sankara est pro Nara inferno tum eorum qui iam r. liam caedunt, tum familiae. Decidunt clabiliatur enim Pitres smanes eorum privati placentae et aquae oblationibus sine signis id caeconsolidationis spiritualis, qua destituuntur . 43. His eorum . qui. familias caedunt, vitiis , quae a Var εα- εαΠkara produeuntur quibus hic producitur , destruuntur generis virtutes dharmae , virtutes in familia perpetuae. 44. Qui sustulerunt familiarum virtutes, hominum in Naralia

eri mansio est, Dinanardanal Ita audivimus.

5. Heul magnum crimen sacere moliti nos. Dum regni Iuendi desiderio ad caedendam propriam fumiliam nos praepararo

90쪽

SH - Rhaga Dan dixit: la. Non dolendos ne doleas. moratat tu quippe pientiae verba dicis. Eos, qui e vita cesserunt. et qui non cess Tiant, non dolent Philosophi sapientes,

I 2. Neque vero etiam ego unquam non exifitens, nequct tu,

neque hi gentium principes; nec etiam non erimus omnes nos posthac.l3. Indorporali canimae in hoc corpore quomodo pueritia, iuventus, senectus: ita extra corpus adeptio; prudens in eo non haut licinutur perspicax non culigat . q. Momenta materiae) autem sensibilia. Illi riunam, quae frigus dant et calorem. voluptatem doloremque. adveniunt et abeunt inconstantia. Haec seras ineon ussus, Bh Erata II. Quem enim hominum non agitant istam, hominum pote tissim et qui dolorem et voluptatem aequat sapiens. hic pro immortalitate felici apte sormatur. 6. Non existentia non est essentia cnnlla cognoscitur ; quod non est essentia, non est non cognoscitur existentia. Horum vero amborum finis verita visus ab iis, qui rerum prinei pia videnti II. Non destritendum vero id scias. quo universum hoc e pansum est. Destructionem indeclinabilis illius efficiendo qui par ait.

is. Finita speritura) haec corpora sempiterni dicuntur in se PUrati canimae . non destruendi, non praemetiendi. Quare in aciem id escendas. Bharatae soboles li9. qui hunc incorporatum aestimat caedentem. quique

bunc caesum putat, uterque is nescius osti Neque hie caedit, u que caeditur. 20. Non nascitur moriturvo unquam. Nee hie est factus. Decii et amplitis. In natus. pcrpeturis, aeternus hic antiquus . nota caeditur, dum occiditur corpus.

21. Qui noscit indelebilem, sempitc tam hunc innatum . itide. ali nubilem. quomodo hic homo purus ). Parthal alicujus interficiendi auctor erit 3 aut quem interlitasty