장음표시 사용
211쪽
ritate, cui Petrus praesidebat petijt. Ita haec Valentia. Dicendum est igitur ex superius adductis Primatum Ecclesiae fuisse collatum uni& soli Petro & contrarium dicere aduersetur ut probaui in priori disceptatione verbisMa
th. i5. Beatus es Simon Bardona , quia Caro& Sanguis non reuelauittibi, sed Pater meus, qui in coelis est. Et ego dico tibi; quia tu es Petrus, & super hanc Petram ςdificabo Ecclesiam meam. Et tibi dabo Uaues Regni cor-lorum . In quapromissione Pontificatus, voluit Christus Dominus , ita ad viuum detineare Petrum, ut clare ostenderet, gratiam Primatus,fuisse tanquam singularem, Concessam
indiuidus personae Petri Vt egregie probat omnino videndus Gregorius de Valentia in Anal fidei Catholica sib T. cap. a. per totum
Ruardus Tapperi in declaratione ArticuI. Lo. Mariens ar. Σ3. dc Albertus Pighius in Controuersi 'spar. L. Const. I 6. Et quidem, ut optime oblemat ante omnes Caietanus, & pQ-stea Bellarminus e Rom. Fontis. lib. I cap. I a. Duuallivspar. Σ.qn. s.Uvigem, in a. Σ. tract ac Font. adqu. I. an. io . dub. I. Ec alij.; Nullus
Notarius in Codicillo alicuius testamenti posicet delineare tam diligenter,& exacte aliquem
212쪽
Legularium, aut Haeredem ; ut apparsi mri- sthim Dominum desineasse personam Petri in promissioite Primatus Ecclesi1ς : Nam primo,
Vocat illum nomine antiquo,Beatus es bimon postea vero addit statim nomen Patris: Beatus es Simon Bahdo 1a, ut faciunt Notaxij iiii Testamentit, vocando Haeredem , Vellarium nomine proprio, de addendo nomen. Patris Vi Ga Francistus quondam Ioannis.
Et hoc ad distinguendum Petrum a. bim ne, fratre Thadsi Deinde vocat illum nomine, quo tunc utebatur. Et ego dico xibi, qui j
estPetrus statilii xbiterat idem nomeruis .iEt 1uper banc petra; videlicet, per x P in m aedificabo Ecclesiarli meam. Et ta*de 'as itingit. Et tibi dabo, dcc. qua quidem syntpronomina , certam personam desis antia'. Ergo, in dictis verbis, tam particular4ςrd neantibus Petrum, manitate patet Christum
voluisse demonstrare, se collaturum Prima tum Ecclesie, singhlariter uni Petro priuatiue quoad omne alios Quoc posteat manifeste fecisse,patet Ioann. Σ I :N m adampis otiani proiiussionem Peteo sinaim, dixit ei. . Petrepasce oves meas yNon ducit atri Bertiardus
213쪽
Extra g. Vnam sanctam de Maior. Os diret. Et omnes Exposito Q has, vel illas, sed
indefinite, oves meas; Videlicet, Omnes oves meas nemine excepta. Ergo contulit Primatum Ecclesiae Petro priuatiue, quoad omnes alios . Probo consequentiam: Nam Clare patet per illa verba; Pasce oves meas,constitutum fuisse solum Petrum Pastorem , CCeteros Vero in Ecclesia tanquam oves brernansisse: Ergo
Primatus Ecclesiae fuit collatus uni, & soli P tro,coeteris omnibus cx lusis. Ergo pro positio ista no est admitteda Paulus fuit simul Potifex cum Petro;quiti facit Paulum Petro aequalem, contra expressa Verba Christi constituentis Petrum Pastorem, Superiorem Pauli, dc costituentis Paulum ouem,& subditum Petri. Nam quando Christus di it Petro, Pasce oves meas, idem est ac si dixisset. pasco Paulum : Propositio enim generalis censetur immediate reuela ta de omnibus particularibus ,& contrarium asserere, docet esse haereticum, Franciscus O- viedo in m. i. v. Thoma Tris. 6. controu. 9.punct. I.num. 1idc alius Societatis Iesu praestantissimus Theologus Adamus Tannexus 1 o. 3. disp. I . quact. I .dub. s .mγa.ergo ista propositio, Paulus fuit Pontifex cum Petro, refellenda Ve-
214쪽
nil, quia secit Paesum Petro aequalem ,δc non ouem Petro subiectam contra propositioneris generalem expresse reuelatam I i. Nec obstat dicere cum defenseribus . mnymi supradicta procedςre , Sc vera esse, se Paulus ex priuilegio non fuisset exceptus ex iulis verbis, Pasce oves meas; δc ex oue a Christo postea factus Pastor, simul cum Petro totius ouilis Ecclesiae : sed respondeq. Quod hocsbine sundamento asseritur,nec Patres ab Anonyet mo adducti, unquam hoc dixerunt, & ita promius negandum est, ut pater.x superius dictis linc mea priori disceptatione &Ρ. Ouiedo i vhi su
pra docet exciperes aliquhmi disiel fundamento.
ex verbis generalibus i Si Scripturas, nonsitumsesse temerarium erroneum Se suspectum do haeresi, sed esse haereticum quia propositio uni iuersalis immediate de omnibus reuelatur. Faciti etiam ad horum confirmationem doctrinaetarviri celeberrimi Patris Amici, etiam ex Societate Iesu in Cursu Theologico, tomae disp. 16.sM. 2.num σῶο γ. . i. n. 3 δ, in quibus locis firmat, quod quotiescumque in aliquae propositione reuelata continetur alia implicitὰ non solum expresse reuelata, sed etiam impliciate Contenta, pertinet ad eamdem fidem,non b
215쪽
quidem, ut deducta, sed ut explicita, ct ideo
asserit, illam propositionem esse haereticam , quae directe opponitur alicui Veritati reuelatae, aut conclusioni per euidentem discursum explicatae, ut implicite, & virtualiter contentae iis aliqua exprese reuelata. Ergo cum expresse in Scriptura habeamus reuelatum, omnes oves Christi fuisse subiectas in illis verbis,Pasce oves meas, sub regimine Petri Pastoris unici; implicite, & virtualiter habemus etiam in dictis Verbis reuelatum , Paulunt tanquam Christi ouem, suisse etiam sub Regimine Petri constitutum . Ergo qui illum facit Pontificem cum Petro, & ei a qualem , pessime facit; quia contradicit veritati virtualiter contentae,in Veritate expressea Chiiso Domino in Scriptura reum
Sed pencs me superius dicta confirmantur ex illa vera & celebri doctrina , quod quando loca Sc ipturs non sunt adeo clara, si in eodem sensu , explicantur communiter a SS. Patribus tunc. 0ncors illa initentia Patrum demonstratillum esse verum sensum Scripturae; dc piacula est ab illo recedere, imo haereticum: Ita docet expres e ex Societate Iesu P.Azorius tomi. Iis. . cap. 2 . M docent Doctores nostri ia-I E ces
216쪽
Mi Tribunalis, Antonius Saura in vot. Planonis Pralud. - Simancha in Instit. th.KLSq. num. s. Pegna in Direct. Inquis. par. 2. com 27. Et ideo non deseram hic apponere Verba Pitigiani , in. 3. Senteni. tom. a. dist. 2 s. qu. i. an. Io. sic asserentis. Quinque sunt Testimonia ordinaria, siue Iudic es infallibilis veritatis fidei; Sacra Scriptura,Traditiones Apostolicae, Definitio Concilij Generalis, Definitio Papae, Ec Consensus omnium Doctorum,& Patrum, qui dicitur consensus totius Ecclesiae. Hso Pitigianus.Unde Iacobus Gretserus in Reseos ad Theses Hunnianas cap i s dixit, Sactorum Pa
trum unanimerii traditionerri, tuendarn esse
ac ipsas Sacras litteras. Quibus adde omnino videndum Gregorium de Ualentia in Anal frii Catholica lib. 8. cap. 8. Melchiorem Canum de locis Theal lib. I. cap. s. conci s. Pe reum de Soto in Defns Cathol. conses pari. Σ. cap. 3 3. ω 69. Alphonsum de Castro aduer.
Hares V I. cap. 7. Salmeronium Iom.8. Iroct.2. Granadum inpia E. D. Thonia tract. 8. di δ.sM. 2. num. S. Ecbalios penes ipsos; Itaque communis opinio Patrum declarat veru sei sum Scripturς, Sc ideo eorum communis sen-xςntia in expositione alicuius scripturs loci,
217쪽
constituit catholicam veritatem, non quia id ab ipsis simpliciter asseritur, sed quia id actore
re, sacram scripturam testantur. Non est igitur Communis sensus Patrum formaliter ipsa Reuelatio , aut Veritas Diuina, sed est testificatio de veritate diuina; & ideo creditur communi Consensui Patrum,non tantum quia ipsi ita senserint, sed quia ita sensisse scripturam demonstrent, Ec eam esse traditionem Ecclesiae manifestent Et quidem,cum traditiones: credere necesse sit,i adscripturae intelligentiam easde adiungere oporteat , Ut tradit Lyrinensis , cap a.
Traditiones non aliunde agnoscuntur, quam ex sensu Patrum, ut recte obseruat Grauina, in contr. rom. s pari. I lib. q. mr a. IN J AEr T. fol. 2s I, 3 .lib. q. ar.q. l. scis. Bagotius iu
Ologetico Fidei tom. I. lib. q. disp. q. cap. R. sera. i. oe a. cum alijs, Consequens crgo est, Vt ipsorum unanimis cosensus sit ipsa Ecclesis vox,&traditio Quod confirmatur ; quoniam sicuti quia Iudaeis tradita erant eloquia Dei, oportebat ut dicit Hilarius in psal. Σ. ) ad Se- .niores illos recurrere pro intelligentias ripturarum, que in numero, & officio illorum seniorum conseruabatur, multo magis dicen-
218쪽
το 1DE PRIVATV , dum est hoc meruisse fidam Christi Ecclesanc
us non solum ei crederentur eloquia . Dei, sed de sensus quoq. illi aperte traderetur, praesertim cum Euangeliu primario in corde Ecclesiae descriptuna sit, nec tantum in Verborum folijs, sed in sensu,non in superficie,sed in me dulla sit exaratum. Ad Patrum ergo intelligentiam , in quibus sensus Ecclesiae cernitur, est Confugiendum. Et ideo in . .Sinodo Generalicau. 19. sic dicitur. Si ad scripIuras pertinem' couetrouersia aliqua excisata fuerit, Π eam ascier interpretentur Episcopi , quam quomodo Eι
clesia luminaria, s Doctores sui criptis ev
fuerunt. Quod etiam determinauit Concilium Meldense can. 3 4. Conciliam Senonense de r.'.
Goncilium La eran. sub. Leone X. se . I l. Concilium Triden inu es . . l . ' . Vnde hoc quod mandariant alijs Sacra C cilia circa amplectendum sensu in Communem Sanctorum Patrum in fasti contingentia semper pbstruarunt dcirco in Concilio Ephesino in spis. Alexandrina D di ad Nesorium , Cum contra Nestorium inulta definita essent sic dicitur. Hoc itaque recte ei ratio protestatur, in tali sensu Sanctos Patres fuisse comperiam sudeoque illi nou dubitauerunt Sanctam fim
219쪽
nnem dicere Theotoeon, Se. Et in Epist.Syhἡ-dι contra Nestortum Pa tres C otiiij ad definitionem se accingentes , dicunt 'Sequenees it que omnium Sanctorum Tairum confessenis, quas loquante Spiritu Sancto protulerunt intentioni eorum aquis usi se inhaerentes, pra-Demur , oec. - In Chalcedonensi Concilio' t. r. oe AEt q. dicitur. Sequentes Sanctos Patres docemus Μου Aetio s. acclamatur. Hac e Isides Patrum . Ara. 6. post Episcoporum subscriptio nem pijssimiis Imperator ad san&- Synoda dixit. Tia. υ catholica fide a sancta , π vn uermali S no unaeum Parrum expositionem declaruIam. inHumsimul, ω expediens essen μα aranquillitas approbauit, omnem de catero contentionis occasionem, de Mancta fidei religione enisus amputari. t tu iis ire Concilio Pssica no Σ. tum Contra iconΟ-xnachos ageretur, testimonijs Patrum Nisieni, Basilij, Chrysostomi, Cyrilli&c. Imagines tenendas , Rc Venerandas definitum est: vi patet Act. 2. σμ. in Actione γ.sie conclusum est. is si e habentibus, Regiam viam incedente sere sanctorum minorum, diuinorum Patrum
220쪽
qua spiritus sanetus inhabitat, traditione obse Mantes, definimus cum omni diligentia ,sc. &deςlarans quomodo eis debeatur cultus subdit, silc sanctorum nostrorum Patrum optima disci' plina; mel traditio catholica Ecclesia, qua a Vnibus msque ad fines Euangelium sescepit, sodc in fine sic acclamatur. me en fides Ap I lorum . Hae es fides Patrum , hac en es Or
Et tandem in Concilio Florentino restimonijs sanctorum Patrum de processione Spiritus Sancti contra Graecos disputatum est: Vi '
festionem. Es. dc multas praecedentes. bMerito igitur Dionysius de Caelesti Hieraria,ch. lib. I. cap. L. sic ait. Ad sanctissimam scripturarum intelligentiam, prout illas a Patribus accepimus contuendas pro viribus pergamus. ιVnde Uincentius Lyrinensis aduers Hares
Nouat.cap. 3 9. ita asserit. Viac qis 4 vel omnes velplures Patres , uno eodemque sensu mani- seste, frequenter, perseueranter accipiendo, tenendo, tradendo firmauerunt, id pro indubitato , certo ratoque habeatur. Ita ille.Vide Grauinam tom.4. in continuat. par. 2.s 28 s.
re tom a lib. fol. so Σ .s sos.Itaq applican oannia supradicta in casu nostro assero cu