De primatu solius d. Petri ac differentia inter ipsum & d. Paulum disceptationes apologeticæ auctore Antonino Diana Panormitano ..

발행: 1647년

분량: 233페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

181쪽

ces. Respondeo , quod hoc non solum coit cedimus Petro, & Paulo , sed omnibus Apostolis ii nonne de illis canit Eeclesia irrHimno. Vos saecli isti Iudic es &c. Dicere autem Cum Anonymo,apud Maximum idem esse Iudicε humani generis, ac habere clauem Potenti super humanum genus, &ita sic se explicat

homil. 1. in eodem Iasi in quo Petrum Paulu Claues Coeli occupa sse,ait. Et Ecclesiarum omninio Princepes dispensatione coelesti

factos esse dicat. Sed Respondeat mihi Anonymus,si Maximus eo quod dixit,Paulum recepisse Claues Coeli, accepit aequalem Primatum cum Petro, Clavem Potentiae. Ergo omnes Apostoli suerunt etiam Pontifices ut Petrus. Probo consequentiam quia D. Hilarius lib. 6 . de Trinitate docetApostolos accepisse claues Regni coelorum,sic enim ait. Uos

o Sancti, Beati viri Apostolos alloquitur) ob

fidei vestrae meritum Claues regni Coelorum sortiti, dc ligandi atque soluendi in coelo, dcin. terra ius adepti , dcc. inlid respondebit Anonymus' videat in quibus angusti)sse in i cit. Si Paulus accipiendo claues Regni coel arum Papaeessectus est;etiam Apostoli Pontifices erunt; quia secundum Hilarium etiam illisi Σ claues

182쪽

claues acceyerunt. Habebimus Itaque tresdecim Pontifices, Petrum cum undecim Apo- Paulum. Dicendum est itaq; Contra illum, quod quando aliqui Patres asserunt, Paulum, de alios Apostolos claues Regni coelorum occupasse, hoc non eodem sensu est intelligendum , quo B. Petro promissae , dc traditae sunt stilicet principaliter, dc ut supremis Ecclesiae post Christum Rectori, de Ianitori: sed hactenus Apostolos quoque easdem aCcepisses quatenus videlicet ius etiam ligandi:&soluendi a Christo sunt consecuti, quod ius,

Clauium potestas quidem in se quoque concludit, Sc possidet, sed longe tamen latius patet , dc sese extendit generalem nimirum , Scsupremum E cclesiae regimen designans,atque complectens, quod uni solique Petro,non alijs Apostolis a Christo promissum, statum esse

Hilarius non' obseure fatetur , cum ait, S. Petrum se a fidei consessione quam solus , tacentibus caeteris Apostqlis,ediderat supereminentem locuta pro ineruisse. Quatenus igitur

clauium potestas ligandi i, de seluendi, remittendi item,&retinendi peccata fac ut arem includit,sao sed rion pari modo:caetoris Aposto-ιIis cum D. Petro est communis ; licet illa sub

183쪽

homine clauium, illis nec data'nec promisia : quatenus Vero Primatum, &Generaleritotius Ecclesiae. ac supremani curam, & m 'derationena, omnium Christi fidelium desia gnat Et ita in hoc sesu dixit Optatus Meliueqtanus sis. I. contra Parmenionem olus Tetrusi claues accepit: Unde ut superius explicatum, Glocum D. Hi xij explicat Franciscus Agricola tract. de Primatu S. Petri cap. 3--7 Vide etiam Ualentiam lom. s. disp. 1. qu. I. punct.7. g. 28. Quando vero Maximus asseriti Petrum, & Paulum dispensatione diuina falctos esse Principes ininium Ecclasiarum;Re spondeo. Quod sicut Pettus, Sc Paulus dicuntur Principes Apostolorumanon in eodem, sed in diuerso genere , sie&in nostro casis dicuntur factos fuit 'Principos omniuna Ecelesiarunt. Petrus; qud ad Primatum . c pro murix regimen, Paulus vero in oesine ad praedicationem . Etenim alii Apostoli fuerunt, ut Episcopi alic*i particulari Ecclesiae addicti, Paulus vero milli; quia omnes Ecclesialis praeridicando debebat sua sapientia erudire Et ideolIsidorus Pelusiota lib. 3. Epist. 176l sic ais. Vnus quisque Apinosorum ut ita dicam, una rutouei suscepta eam optime insor uis : u-

184쪽

claues acceperunt. Habebimus itaque t Aecim Pontifices, Petrum cum undecim Apostojis,lc Paulum. Dicendum est itaq; contra illum, quod quando aliqui Patres asserunt, Paulum, de alios Apostolosclaues Regni co lorum occupasse, hoc non eodem sensu est intelligendum , quo B. Petro promissae, Sc traditae sunt scilicet principaliter, dc ut supremo Ecclesiae post Christum Rectori, dc Ianitori: sed hactenus Apostolos quoque easdem accepisses quatenus videlicet ius etiam ligandi , esseluendi a Christo sunt consecuti, quod ius,

Clauium potestas quidem in se quoque concludit, Sc possidet, sed longe tamen latius patet , dc sese extendit'generalem nimirum , Scsupremum Ecclesiae regimen designans,atque complectens, quod uni solique Petro,non alijs

Apostolis a Christo promissum,& datum est,

Hilarius non obscure fatetur , cum ait, S.

Petrum sua fidei consessione quam solusi, tacentibus caeteris Apostqlis, ediderat superemi- Iientem locutri saeo rea eruisse. Quatenus igitur clauium potestas ligandii, & seluendi, remit tendi item,&retinendi peccata secubatem m- .cludit, suo sedi n pari modo:caetori Aposto-1Ita cum B. Petro est communis diceti illa sub

185쪽

homine clauium, illis nec data promiasia : quatenus Vero Primatum, dogenerale totius Ecclesiae. ac supremani curam, Sc etiam derationeni, omnium Christi fidelium desse gnato Et ita in hoc sesu dixit Optatus Moliueqtanus lib. I. contra Parmenionem solus Tereus ciaues accepit: Unde ut superius explicatum

est locum D. Hilarij explicat Franciscus Agricola tract. de Primatu S. Petri cap. ΑΖ, Vide etiam Valentiam lom. disp. I. qu. I.'puuαγ. g. 28. Quando vero Maximus asserit

Petrum, Sc Paulum dispensatio e diuina fa-Aos esse Principes ollinium Ecclasiarum;R spondeo. Quod sicut Petrus, Sc Paulus dicuntur Principes Apostolorumanon in eodem, sed in diuerso genere ; sic &in nostro castidicuntur factos fuisse 'Principos omnium Ecelesiarunt . Petrusi qud ad Primatum . c silpr murii. regimen, Paulus Veta in ordine ad praedicationem . Etenim alii Apostoli fuerunt, ut Episcopi aliqui particulari Ecclesiae addim, Paulus vero milli; quia lomnes Ecclesias praeridicando debebat sua sapientia erudire. Et ideolIsidorus Pelusiota lib. j. Epist. 1 6l sic ait Vnus qui ue Apinosirmis ut ita dicam, una ruione suscepta eam optime in mini: Pau-.

186쪽

lus vero tanquam alatus agricola, orbem peia uniuersum perluserauit, ad ip*s terra meae ultimo peruenit.Ex hac ergo dicitur factu sussi

se Principe omnium Ecclesiaru . Vnde agnoscat Anonymus loca Patrum in quibus videtur triumphare, ut sumus euanescere, quia ab ipse male sunt intellecta Sc simul audeat,qua do Maximus quem ipse citat loquitur aperto de Primatu Ecclesiae quid sentiar, sic enim aitho I. I. Hic est Petrus cui Christus inscensurus ad Patrem pascendas oviculas sua rin sque commedat, ut quos ille pietate miserationeque redemerat, hic fidei sitae virtute serua ret, de reEhe sane ei arbitex Occialtorum Dei filius pascendas oues fluas tuenda e commisit cui nouetatula nutriendo grege Dominico,neC

studium deesse,nec fidem Ei homi 3 - M.

Quanti ergo meriti apud Deum suum,Petrus erat, VI er post nauicuti parua remigium totius Eccum gubernacula tradidit ZAd quintam authoritate S. Fulgentij seer.38. in natat. Apostol. ita alentis.O beata Apostolorum merita, Vt Vna duobus concessa sit gratia, &c. Hic not ait Anonymus, unam ambobus gratia data, non ab alio quam a Christo. Concedo totum, nam,recte ipse Paulus ad

187쪽

sOLIUS D. PETRI. 39.

ad Gaiat. Σ. dixit ,hreditum est mihi Euangelium praeputij, sicut & Peti circumcisionis; qui enim operatus est Petro in Apostolatu Circumcisionis , operatus est mihi inter gentes ' Quae quidem verba ut probat Camdinalis Turrecremara in Summa de Ecclesia lib. a. cap Is & Cardinalis Baronius tom. I anno 38. Sc alij Theologi communiter) non sunt intelligenda de Primatu, sed de praedicatione. Itaq; quando D. Fulgentius asserit, Una gratiam Petro, & Paulo datam suisse, intellia gendus est de gratia Apostolatus , dc praedicationis : fuerunt enim ambo in hoc aequales:&ideo Petrus dicitur Apostolus circumcisionis, Paulus praeputij. Nam ex speciali quodam Dei mandato, dc spiritus instinctu, praecipua,prae ter Gentiles, Iud orum cura,Petro,ut Apostolo , Commissa fuit ; ptaecipua gentium , praeter I udaeos Paulo erudita; itavi posset tamen

unusquisq; dc gentibus , dc l udaris promiscue

euangelizare ut de facto secerunt. Vide Bellarminum de Rom. Pont. M. a. cap. 16.

Ad sextam auctoritate Primasj Uticensis i l t..asserentis. Nonii id est Petro ait Paulus) sum inseriosiqui a uno simul ambo in unum ministerium o dinatii

188쪽

qo DE PRIMATU

dinati ; Concedo Paulum Petro honferiorem ire ordine ad Apostolatum, quia suerunt a Christo ambo ad dictum ministerium.

ordinati . Er Paulus sit. aequalis Petin in Primatu , nego consequentiam: nam non Vasi et argumentum de Apostolatu ad Primatum; Unde clare patet, Anonymum CoaCeruar Sanctorum Patrum auctoritatos, quae ad rem, non faciunt, Et recognoscat Sixtum Sexense

in Bibliotecha lib. c. Annot. a 69. ubi adducit hunc locum Primasse ab Anonymo adductu, dc negat ex illo posse deduci aequalitate Pauli

cum Petro, quoad regimen, bene quidenta quo ad Apostolatu,docendi ossicium, Sc Eua- gelicae praedicationis curam. Ad sectimam auctoritatem Synodi Oecumenicar Octauae in Epis. Synodad Adrian. Σ. ubi sic asseritur. Christus olim quide illustrem,&prscipuam operatus est Vestram magnam Civitatem Romanam per eos Sanctos lapides qui ab Oriente ad eam deuoluti sunt, Petrum aio, & Paulum, eximiam , & principalem Apostoloruin summitatem. Respondeo Petrum , ct Paulum diciὰximiani , dc principalem Apostolorum siunamitatem, non in eo te, sed in diuerso genere: Petrus, ut caput, Pau- lus

189쪽

sO IVS D. PETRI At

ius ver3, quia fuit excellentior , non soluna omnibus Apostolis, sed etiam Petro. Primor in praedicatione: Unde tota Ecclesia Paulum, quasi suum, totiusque orbis Doctorem colit, Mindigitat, atque antonomastice Apostolum nominat. Unde in collecta de S. Paulo ita pre-Catur . Deus qui uniuersum mundum S. Pauli Apostoli praedicatione docuisti. Quare merito S. Paulum admiratur Chrysostomus homil. q. de eius laudibus . Etenim inquit, homo, ignobilis Paulus) abiectus,& circumforaneus qui artem exercebat in pellibus , in tantum virtute progressus est,Vt vix triginta annorum spatio Romanos, Sc Persas , ic Parthos, de Medos, & Indos, Sc Scythas, dc AEthiopes,&Sauromatas, &Saracenos, Sc Omne pro sus humanum genus,sub iugum mitteret veri

tatis .

Secund excellentior fuit alijs, in laboribus: Unde ipsemet scribens. ad Corinthios Epis. I.

cap. I I. ait Abundantius illis laboraui; de Cathalogum suorum laborum exponens , in Epiri. a. cap II. asserit. In labotibus multis, in carceribus abundantius in plagis supra modum, &c. Et ideo reste D. Hieronymus spis. a Paulinum. ita affatur. Subnus calor, longub vincit

190쪽

vincitaemporem. Paulus Apostolus de pers cutione mutatus; nouissimus in ordine, prumus in meritis est; quia extremus licet, plus omnibus laborauit. Et tandem tertio,Paulus in doctrina etiam

alios Apostolos:&etiam Petro excelluit:Unde Thostatus in lib. s. Regum, capit. ΣΟ. q.. 8- docet, quod Paulus fuit excellentior in doctrina omnibus Apostolis; sed subdit, non tamen in potestate. Ergo secundum Thostatu contra Anonymum,non suit Paulus par Petro in lpotestate, quia si talis esset utiq;excelleret, quo ad hoc, Apostolus, sicut excelluit Petruti

Dicendum est itaque,recte cum Sancta Synodo , ubi supra, Petrum, & Paulum fuisse exiamiam , dc principalim Apostolorum summitatem; in diuersis tamen genere, Ut dixi, non in eodem Et ideo debebat Anonymus adue tere, alia Synoda Generalia, loquentia de Primata Ecclesiae , solum D. Petro tribuere, ita Concilium Florentinum in Decreto Vnionis , AL α s. determinat, Pontificem esse Vicaria Christi, &successorem D. Petri. Concilium IX. Oecumenicum sic ait. Si quis tanti essi ratur audacia quemadmodu Photius, Sc Dioscorus; siue scripto, siue sine scripto insanios

SEARCH

MENU NAVIGATION