장음표시 사용
21쪽
ptlo eaptiuorum est, vere illa sunt vasa pret is,
quae redimunt animas a morte . ille verus Tli
saurus Domini est, qui operatur , quod sanguis
eius operatus est. Tunc vas Domini sanguinis agnosco, cum in utroque video redemptionem, ut calix ab hoste redimat, quos sanguis a peccato redemit. Quam pulchrum,ut cum agmina captisuorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur,nos Chrἔssus redemit. ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi, quod de morte liberat, ecce aurum , quo redimitur pudicitia, seruatur castitas. hos ergo filii malui vobis liberos tradere, quam aurum seruare.hic numerus captiuorum, hic ordo praestatior est,quam species poculorum .huic muneri proficere debuit aurum rea.demptoris,ut redimeret periclitantes. agnosco insusum auro sanguinem Christi, non solum Inrutilasse, verum etiam diuinae operationis inpretasisse virtutem redeptoris munere. Tale aurum sactus Martyr Lauretius Domino reseruauit .a quocum quaererentur Thesauri Ecclesiae, promisit se demonstraturum sequenti die. pauperes duxit. interrogatus ubi essent Thesauri, quos promis Tat,ostendit pauperes, dicens,lii sunt Thesauri Ecclesiae.& vere Thesauri,In quibus Christus est,in quibus fides est. hos Thesauros demonstrauit Laurentius, & vicit, quod eos nec persecutor potuit auferre. Numquit dictum est Sancto Laurentio, non debuisti erogare Thesauros Ecclesiae, vasa
sacramentorum vendere,& cet.At Beatus Flauiatius Constantinopolitanus Episcopus, ad quem exstat illa Beati Leonis Papae Euangelicae pactio ' auctoi itatis epistula, non modo idem sensit, α I probauit
22쪽
probauit,sed esse res omnes EcclesiastIcas pauper u declarauit. id quod ea, q. de pauperu praerogatiua & bonoru Ecclesiae iustissima possessione supra posui,etiam confirmat. Magnus, inquit, Fl uianus Episcopus Constatinopolitanae Ecclesiae dixit, cimelia , & quaecumque possidet Ecclesia, non alibi, quam in subleuandis pauperibus inpedi debere. De aedificationibus vero sacrarum aedium, hac ipsa de caussa deponendis, & sentire, & testari videtur Isidorus Pelusiota, auctor antiquissimus,& grauissimus .cinus ex Epistula ad Eusebium Episcopum sunt haec. Aiunt te Ecclesiam Pelusii aedificare arte atque opere quide pulcherrimo, sed iniquissimis rationibus, perque summam iniuriam, ac magno pauperum malo, quOru inpensis opus facis. Quod profecto nihil aliud est,nis Sion in sanguinibus, & Hierusalem in iniquitatibus aedificare. Deus autem non ex alieno
sacrificium requirit, sed id cane peius abominatur.& quae sequuntur apud illum. Nihil profecto tam videtur esse proprium clerici quam iustitiam
siue eleemosynam sacere, quod adeo verum est, ut ει vulgus olim hominu, male omnino, sed tamehoc ipsum significans in benemerendo atq. Opitulando remissius,clericor. munus hoc esse proprium dictitaret.prauum sui temporis hunc more exagitans beatus Iohannes Chrysostomus, non egat tamen vel inprimis clericum re consilio,
opera egetib. praesto esse debere. apud quem in v. aduersus Iudam oratione sic est, Si quem igitur videris spiritali, siue corporali remedio Indigetemne Iecum tacitus dixeris,quid hune ille,vel ille ne
23쪽
glexit.ego enim saecularis sum habens uxorem
ac liboros, haec autem Sacerdotum cura est, haec monachorum.An tu aurum, quod In triusis temere iaceret,si sorte vidisses, dixisses idem,cur hoc il-Ie, vel ille non sustuli ac non potius magno studio protinus raperes e Idem omnino delapsis fratrib.& senti, & cogita . teq.curandis ijs repperisse thesaurum puta. Effectum arbitror utrumque, Mnecessaria tantum sumenda Clerico de bonis Ecclesiae,& eorum quantumcunq. acceperit, esse dispensatorem oportere, si quid necessarijs superest sumptibus. Nuc id ,quod rem maxime continet, etiam demostradum est,quam in eo culpam Ct
vicus contraxerit, non cuiuscumq. peccati,aut criminis esse nomine appellandam, sed furti, sed rapinae, sed sacrilegij. Quod si ita est , & quod furto
scelus admiseris, non nisi restitutione demum expiari,quod Clerico supererat, quoniam pauperi negauit, atque subtraxit,debet id omnino restitui. Origenes homilia in Matthaeum XVI.fraudandi verbo in hoc utitur genere. Diaconi, inquit, qui non bene tractant Ecclesiasticarum pecuniarum
mensas,sed semper de eis fraudant, & ipsas, quas dispensant, non secundum iustitiam dispensant, ct diuites fiunt de rebus pauperum, ipsi sunt nu-mularii,pecuniarum mensas habentes,quas Chrisus euertit,& cet. Atqui fraudat,alteri, quod suu est,adimit . quod qui facit,idem furatur.vel quod grauius supra dixit Vrbanus, sacrilegium in reb. admittit Ecclesiasticis. Disertius,opinor,ac dilucidius beatus Bernardus in Epistula ad Fulconem. Veruntamen, inquit,quae sunt illa tua beneficia
Ecclesiae. recte , quia surgis ad vigilias, vadis admisias.
24쪽
m Issas,horIs chorum nocturnis, diurnissique sim quentas, benefacis, sic Ecclesiae praebendam gratis no accipis .dignum est, ut qui altario deseruit, de altario vivat. conceditur ergo tibi, ut si bene deseruis altario, vivas, non autem, ut de altario luxurieras, ut de altario superbias, ut inde compares tibi fraena aurea, sellas depictas, calcaria deargentata,varia,griseaque pellicea, a collo, & manibus ornatu purpureo diuersificata. denique quidquid praeter necessarium victum,ac simplicem vestitude altario retines, tuum non est, rapina, sacril
gium est. Et reliqua apud sanctissimum virum, quae legenda omnib. ecclesiasticis viris magno- opere suadeo. Non est, inquit Bernardus, tuum,qnorum sit autem,expressit Magnus Basilius h milia in sanctum Mamantem, qui panem illum
viduarum dixit,& pupillorum, cum Episcoporsi
neglegentiam, vel inhumanitatem potius accus rer.expressit uir summus Petrus Blesensis epistula CLVIr .ad vicarium suum de sacerdote scribens haec, sed excaecat miserum exsecranda ambitio, qui dum obuentiones altaris percipit, de viduari lacrimis,& patrimonio crucifixi pascitur, no adtendens quod haec in die tremeda a domino exactissime requirentur.& quae sequuntur apud illu. Si non est igitur Clericorum, quod praeter nece sarium victum, ac simplicem Vestitu retinent, ijs. quorum est, reddant.si rapina,quibus abstulet unt restituat. si sacrilegium, Templis Dei, hoc est eius pauperibus reponant, quos rebus omnino suis sacrilegi nudaverunt. An no idem sanxit ConciliuCarthaginiense,Cu Episcopum, presbyterum,dia sonum, Vel quemcunque clericum denique, qui
25쪽
ordinatione nihil haberet suum, ordinatus, agro praedii sue, nisi uel liberalitate alteri', vel hereditate suisset auctus, iussit illa omnia Ecclesiae reia
stituere. negantem parere, ecclesiastico indignum honore esse,haberique iudicauit. Nimirum abstulisse furto iudicatur,qui restituere cogHur. furatus utem existimatur, qui necessariis rebus colentus non habebat unde emeret non necessaria. Lege eanonem in concilio Aqui ranesi capite Lxxix.
Simplicius Papa in epistula ad Florentinu , Equi Itium, de Seuerum episcopos in Gaudetium Aufiniensis ecclesiae sacerdotcm acriter inuehens, de ecclesastico more animaduertens simul eligna inquit, de reditibus ecclesiae, vel oblatione fideliuquid deceat nescieti, nihil licere permittat,sed sola ei ex his quarta portio remittatur. duae ecclesiasticis sabricis , & erogationi peregrinor. & pauru profuturae ab onagro presbytero sub periculo sui ordinis ministrentur. Duae inter clericos pro singulorum meritis dividantur. At vero mi nisteria ecclesiae, quae alienata comperimus, re- Parare praesumptor praedicti statris compellaiatur instantia . cui etiam in hoc specialiter praeci Pimus immineri,ut tres illas portiones, quas per triennium dicitur sibi vindicati restituat. Iub tur episcopus restituere quod per triennium sibi , fabricam,peregrinos, ac pauperes fraudans interim vindicauit. Restituant igitur & clerici quod
isdem inpertiendum accepcrunt, & retinuerunt tamen, vel male disperdiderunt. Commendatae creditaeq.sunt clericis res ecclesiae , ijsq. ut com- medatis & creditis uti iubentur, no vi suis .utatur
igitur ut alienis,non ut suis. si secus faxint,de suo
26쪽
talude sarciat atque restItuat. lege canone Rartaginies .coc.xxxi.& Agatensis θnodi canone xlviiii. vit grauissim' Gabriel Biel in iv.sentetIaru Magistri,distinct. xv. q. viii. colatis in unu tu superioruteporu, tu nostrae memoriae doctissimotu homianu sentetijs, ire pedib.manib. in ea videtur, quae restituedu celat. que locu legi apud illu velim, niamis enim longum sacerem, si describerem. Non committam, ut insigne maximeq. necessarium caput, & huic aptissimum loco praeteream , quod est in Karoli magni Imp. capitularium,ut vocant, lib.vi. caput CCLXXXV. in quo res ecclesiae cuiusmodi sint, quiq. earu usus esse debet plane demonstratur, contra vero quisquis faxit,&sacril gij reus esse censetur , & a fidelium communione atque consortio separatur. Est autem illud huiuia modi, post multa de generali totius populi supplicatione apud principem, pro sacerdotum caussa,ne in hostem aut pugnam pergerent. Illud tamen vos & omnes scire cupimus, quod no propterea haec petimus,Vt eoru res, aut aliquid ex eora pecunijs, nisi ipsis aliquid sponte nobis dare placuerit, aut eorum ecclesias viduari cupiamus,sed magis eis, si domin' posse dederit, augere desideram', ut& ipsi,& vos,& nos saluiores sim', & Deo
potius ipso adminiculate placere mereamur. sci. mus enim res ecclesiae Deo esse sacratas. scimus
eas esse oblationes fidelium & pretia peccatorii. Quapropter si quis eas ab ecclesijs,qui b. a fidelibus collatae Deoque sacratae sunt, aufert, proculdubio sacrilegium committit. caecus enim est qui ista non videt. Quisquis ergo nostrum suas res ec
27쪽
eat, suisque sanctis, & non alteri,dicendo talia, &agendo ita.sacit enim scripturam de ipsis rebus, quas Deo dare desiderat,dc ipsam scripturam coram altari,aut supra tenet in manu dicens eiusdeIoci sacerdotibus atque custodibus. offero Deo atq. dedico omnis res,quae hac in chartula tenetur insertae pro remissione peccatorum meorum, ac parentum , & filiorum, aut pro quocumque illas Deo deliberare voluerit ad seruiendu ex his Deo in sacrificiis missarumque sollemniis,orationi b. luminariis, pauperum ac clericorum alimoniis,
di ceteris diuinis cultibus, atque illius ecclesiae utilitatibus. Si quis autem eas inde,quod fieri nullatenus credo, abstulerit, sub poena sacrilegij ex hoc domino Deo cui eas offero,atque dedico, districtissimas reddat rationes. Ponit etiam in ea alias coniurationes, quas enumerare longum est.
Nam qui eas inde postea aufert,quid agit ni si Sacrilegium Z Si ergo amico quippiam rapere surta est, ecclesiae vero fraudari vel auferri indubitanter sacri legi um est. Vn de & in sacris canonibus spirituDei conditis habetur ita Si quis oblationes
ecclesiae extra ecclesiam accipere vel dare volu Iit, praeter episcopi conscientiam,vel eius,cui huiuscemodi sunt officia comissa, nec cum elus v luerit agere consilio, anathema sit. Absit enim ut rerum ecclesiarum cupiditate,vel ablatione, sacrilegi,aut anathema efficiamur, aut talibus laqueis Vmquam deuinciamur. Ouoniam scimus anathematos homines, vel sacrilegos non solum infames, & a consortio fidelium priusquam haec per publicam satisfactionem ecclesiae, & episcopora
reconciliationem manusque inpositionem emendend
28쪽
dent, alienos esse, sed etiam a regno Dei extorrerfieri, si in talibus desecerint, non dubitamus. &quae sequuntur.Vae qui ecclasiasticis opib., idest Eai. salienis, & pauperum proprijs ac suis coniungitis
domum ad domum,& agrum agro copulatis usq. ad terminum loci, vos ac vestros flagitiosissime sic augetis .emitis,ornatis, luditis pro libidine, nec quae sunt Caesaris Caesari, nec quae Dei sui Deo, vel datis, v et redditis. quos hic anathematis serit
sententia,infernus puniet. & tamen auaritiae tanta labes clericor. animos sere occupauit,atq. co rupit , ut ecclesiasticis bonis confidentissimerem faciant. At commune omnium Id esse v tum debuit horum , ut Flaccus ait , semper quisque ut optaret pauperimus esse bonorum, potius quam eo delabi malorum , & ijs quae superant omnem lensum , poenis adfici . Ego vero in necessariarum rerum modo statuendo pro dignitatis, aetatis, temporis, valetudinis ratione , & canonas , & sanctorum Patrum scripta,dicta, facta, quae nemini non sunt proposita, atque obuia, etiam, atque etiam clara voce testatus appello, & Clericorum omnium cO scientias. quarum ad ostium stat Christus,& pulsat, tacitus etiam conuenio. Vtinam sapiant, Mintellegant, quicumque sacram pecuniam traiactant , colligunt , dispensant quocumque nomine, ne praeter necessitatem rebus abutentes sacris,sacriligit necessario crimine teneantur obstricti. Verum omnia vitari facile possent incommoda,&scandala, si maiore religione, studio, at que dilectu hominum fierent ordinationes tam m/iorum,quam minorum ordinum . nec inlotis
29쪽
pedibusque nee vestem habentes nuptallem, hoe est ea omnia,quae si nulla sint, nefas omnino sit
in sacrosan etiam ecclesiae thalamum ingredi,siue potius fraudulenter inrepere, vel violeter inruere. nec tam eius auctoritate loci contingere, quam polluere, ac violare.cuiusmodi sane sunt, quos in euangelio Dominus fures vocat. qui no per ostiuquod & virtus,& reru necessariarum cognitio patefecerint, sed aliunde scilicet ascenderunt. Quo in genhre tribus modis peccari ab ordinatoribus, Beatus Gregorius docuit, triplici videlicet ab eo qui ordinatur, praestando, atq. Osserudo munere,
a manu, a lingua, ab obsequio. Quam sit autem perniciosum Episcopis, penes quos est ordinatio in malis ordinationibus flagitium, luculente quidem Iohannes Chrysostomus scribit in interpretatione Actuum Apost. Est enim apud illum sic.
Nullos Episcoporum salvos esse non arbitror,immo vero maximam eorum partem perire atque damnari. cuius rei caussa ea est, quod opus, ac negotium id sit magni,ac praestantis animi, quodq. ui, ac necessitate saepe cogat mores omnino suos exuere,ac deponere. Etenim multipliciter undecumque oculatum esse oportet Episcopu . Neque vero mihi tu illud dixeris, peccatu presbyteri est, aut Diaconi. horum enim omnium culpa,& Pe catorum caussae in ordinatis caput videlicet res runtur,ac redundant. Quid Beato Leone PP.sanctius ρquid in ordinando religiosius, accircumspectius & tamen quanti res ipsa sit,ut intellegeretur,de eius oratione ad Apostulorum principem B.Petrum, deq. Apostuli ipsiusapparitione, ac re
sponso,ia opere quod λ graece inscribi
30쪽
euri memoriae traditum hoe modo legitur.sactis. 3simus, ac par Angelis Leo Romanorum praesul, quadraginta diebus mansit ad sepulchrum B. P f πi,in ieiunio, & oratione perseverans, de petes ab Apollulo,ut pro se ad Deum intercederet suasibi, peccata ut dimitterentur. completis aute quadrai ginta diebus, visus est illi adesse Apostulus dices, , oraui pro te, & remissa sunt tibi omnia peccata, praeter ordinationes.hoc enim a te solum postulai bitur,bene,an male ordinationes feceris.
TY AEC sunt, vIr ornatissime,quae pridem stiu in diose eoiligebam,& commentabar. quae,
si ut de re ipsa inter nos couenIt,sic ad rem 'u ' que fecisse tibi videbuntur,nosque de eo amabis, ' mo vero tum huius operae meae fructum me ce
pisse maximum putabo. Vale. Dat. Romae. kal. Iulij.Anno. sal. M. D. LXXIV.