장음표시 사용
2쪽
Vid quomo dc quo ordine tractandu est. Cad. I. 2 Petri personae N non dono reuelationis aut Mastitudinis promissae sunt claues. . Cap. II. CPersonae petri in te: bcno solum in persona ccclessiae promissas cile clavcs. Cap. III. Nerba Christitibi dabo Petro no in persona omonium apostolorum dicta tae. Cap. IIII.
Apollolis aliis non esse alias collatum quod Petro. Q Solum Petrum accepisse claues consonat ei quod est ecclesiam aco cepisse claues. u Cap. VI. VPromissum esse Petro totius ecclesiae pontificatu in antedictis proomissionibus. Cap. VII. Peribnepeta quamuis charitate qualificane dictum esse. Pasce oves meas. Cap. VIII. Soli Petro ita et, si aliis apostolis dictu Pasce oves meas. Ca. IX Petro soli uniuetiam comitti ecclesiam per haec uerba Christi.P
Petro per haec uerba Pasce oves meas comissum a Christo pontio ficatum totius Gesesiae. Cap. XI. C Petrum habere ex Ctasti institutione successese in pontificatu eco clesiae catholicae. i Cap.XII. L Romanum pontificem succedere Petro in pontificatu totius ecoclesiae. Cap. X lILC Authoritates sanctorum antiquorum IH conciliorum ess antes Ro. Pontificis successoris Petri potificatum super totam ecclesiam
3쪽
. De ina instirutione Pontificatus tonus eccle
i . . sisen persona Pctra Apolioli: Libesius Thomae de Uio Caietam Cardin Iis Sancti Sixtia
sentetiam in uulgarem quo p lucem proferri exigui Pater beatissme: qui eaque teipsis manifesta sunt ab his quae per alia nota fiunt non discementes inodum ut aiunt i lcirpo quout 8c meridiana in luce caecu rietes ostendunt. Obnubenda siquide euagelicam es licentia his qui sua non limi sorte contenti: ut ecclesiae uultus licet serenissimus nouitanim Iuolucris nurbet: quippe quo rum studium est certat& lucida in quaestionem uertere ac obicum aliis reddere. Ea Propter Pettit successorumq; eius Romanorum Ponti DCum principatus tot aetates lcmporalat ciuitates traquilla possessi ne obtentilius Euangelico sole fulgens impetitum argum tutionibus inuoluenti vexercitatos parum m sacras litteris tueris tenebris exue re at in medium proferre sic intendimus ut uetitas haec omnibus lusceat oc proprusi plendoribus uniuersae creaturae penetralia attingat. Habeat igitur catholica ecclesia tibi credita Pater tammissimci luci ruatiunculam hanc pro rudistibus:ne obicuntatibus Obruantur. ia ' L. di Quidlquomodo aequo ordine tractandum in. sIn. Cap.I. δ
per uniuersas Cliniti ccclesias quamuis quaesti nibus multis pullatus fuerit: nostro tamen prodi sitot unica luestigatione absolvcndus occurrit. Noenim uertitur hic in dubium lan Romanus Ponti sex sit de facto caput ecclcsiae mecanidem pote state habeat a Deoleo modo quo iuxta Aposto' tu Ro. xiii .non e potestas nisi a Deo aequae Deo similordinata fiunt:&sicut potellas regia I ueteri testameto erat a Deo
4쪽
Iuxta illud. i. Regum. viii. Audi vocem eorum lRconstitue sup eos re' gem: eiusmodi enim omnia aduersatiorum multi affrmant: Sed uertistiir in quellionem an a Christo institutus fuerit Ro. Pontificis sup omones ecclesias principatus in beato Petro: itas institii erat Cliosius Pe trum cum eius luccessbribus suum Vicanum ad gubemadum omnes Ch risti ecclesias. Quo fit ut loca a ratioibus & auctoritatibus affirma' tibus Petriim seu Romanum Potificem fuisse seu esse caput omnium ecclesianimia praesenti tecrcta sint intentione: & ea dumtaxat afferen da sint ex quibus Christum dominum contuliste huiusmodi principastum Petro soli habetur. C Quia uero ex sacris litteris pendet omnis qustionis huius ueritas: es duo limi praecipui textus scilicet Matths. xvi. Et Io. ultimo expreste de hoc mysterio loquetes: ideo primo iuxta utrui textum inuelligadum est an soli Petro uerba Cliniti dicta sint.
CSecundo an per haec soli Petro Pontificatus totius ecclesis a Christio cominissus sit. si Tertio an hic totius ecclesis pontificatus Petro a Christo comissus sit ab eodem domino datus succcstati Petri. si Quarto an sit a Christo luc pontificatus danis Romano Pontificii
ut Petri successori. s Ut autem primi clara sit absolutio. Matthei texstus prius dii cutiendi issicelit ut in primis tractetur opinio dicentiumsuerna Christi non Petro sed persons qiialificats: deinde dicentimi no Petro sed ecclesis: postea dicctium Petro dc apollosis aliis: demum negantium soli Petro quia ecclesiae dicta esse. Multifatiam siquidem obonubilare conati liint dominicam ymissione. Matthe. xvi. Relata: Tiobi dabo claues dis. Quidam na* adeo restrinxerunt uerba haec: ut ps sonam etiam Petti at illis exinicient: S ad l olum diuinum donum in Petro directa intelligimi. Alii ctiam res iungentes t & eximentes Petri planam adlbiam ecclesiam in Petro signincatami Christi uerba diti/gimi. Multi autem extenderiit domini promissionem ad alios apollossos rita Petro in persona omnium apollolori im dicta accipiunt: Sed 5c nonnulli sunt mmittentes soli Petro haec dicta: principatus tamen sinculatitatem collatam Petro negant: eo D similis potestas aliis amostolis a Christo collata alibi legitur: puta Matth. xviii. ussuq; alliga' uetitis super terram: re alibi. Hssitant deniq; aliqui quo pacto soli peptro claues datas esse uerificatur & mmc datas quoq; ecclesiae ce claues omnes assimamus. Quocirca ordine quo numerata sunt quin haec sisegillatim tractanda lunt. praeponendo ubiq; rationes dubitandu ut opoposita iuxta seposita magis elucescant.
5쪽
Quinto metri persone es non dono reuelationis aut beatitudinis i
promissae sunt claues θω. Cap. II. O N detunt dogmafizantes pontificiam potestatem'
homini no immediate collatam: l ed dono uirtutis mcydianterita perdito uirtutis dono perire simul pon tiliciam potestatem necesse sititanquam turtus glutis num quoddam sit iumens homini pontificatum.O hi ut horum iudicio claues no Petri personat: sed ejus . ninoiqilia ante omnia dominus beatitus dinc Petri affirmat: dicens Matus es proculdubio in spe uere fidei: non inchoasset enim a Symonis beatitudine nisi ad subsequere Pontificalisbectarethini modi alitudo: nihil enim impcremens dixisse Clitista decet. si Secundo G eo φ dominus adiungit Symon Bariona: hoc citnluis columbar: ut Hictonymus exponit. Quortiun enim Petrus acceo rus pontificatum filius columbae prenominatur: nisi uel cius sima plicitas collimba significata litata illud: Estote prudentes sicut semestes oc limplices sicut columbar: uel spiritiulanctus qui columba desis matur: eo in columbae specie apparuit in Cliniti baptismo ad eccle principatum pertineret. inemo ex ratione subiuncta: quia caro Asangius non reuelauit tibi sed pater meus qui in cEis est. Mos strat cnim haec non a carnesta sanguinerita diuina reuelatione instruo
endum esse qui aliis praeficitui in christiana fide erudiendissi Quarto dominus addidit Tu es Pecius: dc non dixit tu uscans Petrus ut glola ibi notat ob fortitudinem fido dc confessionis
conitantiam. Hoc enim cum omnibus praecedibus ad uirtutum musnera spectat: quae ut dietiim est aut impertinenter praeposita sunt aut ad principatii in tunc subsequenter promissum oportima media sunt
L Unde aequinto arguunt ex subiuncta prima promit sonet super hae petram edificabo ecclesiam meam. Quum enim illa sit prima promis sio Fereo facta quoniam ut Cyprianusi Hieronymusidc Aug. exv nunt per hanc petram demonitratur ipse Pereus: inquit eniim Hierosnu. luper Matth. Edificabo e Iesiam meam super te: dc Auz.in libueri . refert sessiim ductae sinapostolo Petros tanquam in pere
6쪽
edificata est ecclesia: nec retractat hanc sentcntiam. Cis Q. quo ubi
supra dicit. Loquitur dominus ad Petrum: ego dico tibi quia tu es Pe/trusita stiper hac petram edificabo ecclasiam meam: supcr unum edi ficat ecclesiam M. Quum inquam haec sit prima promissio facta P tro: dc haec promissio non immediate thd mediante dono firmitatis ita soliditatis ad perlonam Petra pertineat ut ipla domini nerba restatur dum non dicit super te sed super hanc petram hoc est super te petram aedifica ccesesam meam conlequens est iit subsequentes quo*pro missiones intelligantur factae personae Symonis quatentis erat Petrus
re filius columbe dc beatus θω. Et confirmatur: quia ista promisso Cofirmatio non solum est prima sed principalis: nam precipuum donum Petro
collatumlcst esse iundam m ecclesiae. Ex hoc autem haec promitasio est prima dc principalis: consequens eis ut aliae promissiones cono sequentes tequantur naturam principalis: ac per hoc nulla promtilio in facta personae humanae nili mediante dono uirtutis: qiiod erat inplentum manifestandum. Non est dissicile catholico doctori monostrare falsam esse relatam sententiam ducendo ad damnata inconues
ruentia . Nihil enim aliud est hum simodi dogma u haeresis quoorumcum dicentium in malis minilliis non inueniti ecclasallicam postestatem : clauetq; ecclesiae in solisldc omnibus iustis haberi ecclesiam ex solis iustis constare: quae omnia reprobata lac damnata esse constat. Uerum ne haeretici censeantitae se opprimi auctoritate praelatorum re non Euan elu: ex ipso Euangelii textu catholicae doctrinae reddenyda est ratio: Ad cuius cuidentiam aduerte duas esse in hoc domini sera mone ad Petrum partes: quatiun prima secundum planum Euange hi contextum ac sensim ad consellionem quam Petrus fecerat pertisnet: nam nihil aliud continet nisi reuelatae constitionis actorem susctum istu praemium: oc personam seu personae conditionem cui rei olatio facta est. Dicendo beatus est filictum scit praemium pronunciat: dicendo Symon Bariona personam ad liticram seu conditioncm pcrysonae mystice puta simplicitatem sculbititualitatem aperit: & dicendo
quia caro dc languis non reuelauit sca pater meus tactorem reiiciati nisinostrat: tota erpo prima pars scrinonis ad reuelatam confessione
spectati&non ad futum principatum. Quod ut plinius itelligas uide ungula. Merito dc accepta reuelatione Symo beatus dicis: qm si sic i
7쪽
iam beatus in hac uita est qui ad cognitione supernarum sibsisti sipuenit: dc secudu Euagelica lictitate beatitudo inatoiu in spe vcrc fideicosistit iuxta illud Beati qui no uiderunt S crediderunt longe magis Smon beatus finiiquum ad cognoscendum trinitatis mysterium per uenit:non m nixus reiiciationi aliis factae ut nobis contingit: γ scd reu lationi sibiipsi interius factit. Ad hanc inim cognitionem Petrum per/umisse tellantur uerba Petri: testatur H dominus: costiliis ell cnim P trus: Tu es Christiis filius dci uiui: cofessiis fuerat olim Nathanael: Tucs filius Dei. I n. i. Confesti fuci at a crant in nauicula: uere filius Dei o Atii es. Mattia. xiiii. Consessus fuerat Sc Petrus in palona omnium: & nos credimus18c cognouimus quia tu es Christiis filius Dei. Io. vi. Nuqua tamen dominus beatitiidinis prirmium appotuit nisi nunc: quia nunqconfessio laeta fuerat oe esset filius Dei naturalis1 qualcm modo Petrus explicauit adiungedo illud adiectivum uitii. Ho c cnim duplicita D, test intelligi. Primo ut sit adiectivum dcterminans situm substantivum absolute: ut ita dictum sit Dci uiui tanquam dictum fuisset Dei ueti aut Dei omnipotctis: Et sic p accides adiungeretur Petti cofessioni ad masiorem expressionem ueri Dei ad diffactiam deorum lapideorum isseu mortuoria: ut Saturni Iouistia reliquorum. Alio mo ut determinet lusi substatiuii scilicet Dei i ordine ad filium Icilius enuciatur pater dia dici tur filius Dei uiui: 8c sic p se idc essentialiter apponitur confestioni Potri: dcconstituit Petri confessionem esse per se cilentialiteri ac formalis ter ueram: 5 altilsimi sensus: significatur siquidem hinc plenissimei reformaliter modus suo Christiis cit filius Dei sciliceto e naturalis fiolius Dei. Et ne altitudo sensust sententiam claram obumbret manis fellatur dicimus ex differenti filiatione nollinita Christi: coe nam e Christo dc nobis q, sumus filii Dei secudv.d nobis scriptu est. Io.ti Dedit eis Dotellatem filios Dei fieri)sed nos lumus filii Dei quia uulti iuxta illd 1a. i. Volutarie enim genuit nos uerbolictitatis: Chtillus ait, rem est filius Dei non quia vult: sed quia est. Ratio siquide quare Deus nos genuit filios: est sua uolutas qua et it nos: ratio aute quare Deus cenuit Christillestitia essentia qua genuit unigenitu Deumsqua dcim
se Deus c. Hoc autem uocado ancillas ad theologicam arcem quia ui/vere uiuentibus est est e ut dicitur secundo de anima significatum est pDeum uiuum ex eo nam qi uiuere uiuentibus cit esse i idem eth filius
Dei iussi inquitum uiuitidi filius dei inquatu est. Meminit tame Petrus non dei
8쪽
conuenit generare filium no ea ratione qua ininee ratione qua res maturalis est: led ea ratione qua uiuit.Quod si altius perspicere cupisa iunge haec simul scilicet filius Dei uiui:quu enim collet ex una parate lilium lonare genitu talem qualis eius parens cillia ex alta a paro te parentem significari Deum uiuum si cointellecta fuerit philolbs Phica traditio icilicet naturalissimum operum ine omnibus uiuens xibus facere tale quale ipsum est: ut habetaude anima.manifeste uia debis o dicedo filius Dei uiui significatur naturalis filius Dei: ex in enim s filius Dci ponitur genitus a Deo dicitur: ex eo autes filius Dei inquantum est uiuus ponitur per natiuatillimum opus uiuenta quatenus uiuens est genitus signincatuta cutissime ergosta formotissime Petri eon scilio Christum non a privum Dei filiivvliud nisturalem Dei filium manifestat dicendo Chtillum filium Dei uiui. Et si altius adhuc intuiti fuerimust percipiemus in hac res sione clauo, di non solum duas trinitatis monast nitumicilicet re patrem I ta raotionem lac modum generationis.l. ille naturalis pater Histe natu talis filius ut declaratum est sed consubstantialitatem l coetc morem fac coequalitatem utrius et: nam ex eo si naturalis filius est talis qualis est pater & Chnstus dicitur filius Dei uiui significatur quo ID ipse est Ucus uiuus: dc quum non sint multi dii consignificatur Φest unus Deus m patre: ac per hoc cosubstantiali siccetcmusita coato qualis.Nec spiritussancta plora omissa e: Christus enim tbnat unctu spiritus ancto: ut ipsemet Petrus declarauit. Act.x. Quo fit ut hac costessione Petrus non minus diuinae trinitatis ac generationis mystestium docuerit fu Ioannes di dot In principio crat uerbum dc uerota erat apud Deum escamnio licci I crines spiritualius dum ad inis. materialem intelligibilenam gradum penetrauit: Petriis tamen in i nas nominibus opriis litu ac per hocpatris re generatione nasturalem cu ratione generadiclarius signincauit dicens Tu es Chrisitus filius Dei umi:& ideo iure a saluatore mundi beatus affirmatur. Ad hunci am altum huiusce consessionis sensum tendisse iniicnies Origenemi Clirysostomulat' Hylarium.Hunc tam altum istius cooscssionis sensium tellatur ecclesia qηotidiana ueneratione repetens prima diei hora: Chrilla fili Dei uiui M.Mento quom ad eadem reo
uelationem spectat Bariona: dupliciter siquidem ux Heronymus discit potest intelligi: uel legendo Barional idust filius Ionae bar enim
9쪽
sdem sonat quod filius uel st uitio stanorum detracta sit media si Io
lata: quum deberet legi bar. Ioannaa. filius Ioannis: Si non siquide creditura multis filius Ioannis: secundum tamen ueritatem filii Mhus lonae mi patet Io. i. Syinon filius Ionae tu uocaberis .ceptias: liocet uitio scriptorum latini codices sint corrupti. Est ergo primus len sus mysticus tame tu es filius Ionae idcst columbae: secundus autem litteratis Tu es filius Ionaestu Ioanne utero auicni sensiis propos, tum fouet: nam si filius exponitur columbaei simplicitatem ac ij iis malitatem perti ae ipsius Petnliana habilis ad reuelationem sitscio piendam indicat ad re uelationem nanq; diuinam liticipiendam limplicitas ta spiritualitas maxime pri arant: spiritiis cniin sanoctus disciplinae effugiet fictum ut dicitur Sap.primo dc animalis hosmo non percipit quae lunt spiritus Dei ci. Corcii Si autem filius Isnat uel Ioannis intelligitur ad confirmationcm confvsse ueritatistialde spectat:quoniam pertinet ad hoc ideo dominus naturalis patris ipsusInon Petri: sed Milionis meminit: ut subiun ndotquia caro re sanguis non reuelauitll ed pater meust ex hoc ipso Ui par rem suum dc naturalem patrem Sumonis e regione ponit tanu diceretheatus es Symon filius Ionae seu Ioannis quia non pater tinissem dum carnem dc sanguinem reuelauit tibi lcdiciter meust qui in cae Iis est ex hoc inquam ipsi, eruditus quisl intestigat patre qui in coelis et lita sisse naturalitcr patrem meumIsicut Ionas cst naturalitcr pra ter tuus. Et hoc iam notauit Chrvso. dicens. Vanum in dicerem cs filius Ione uel Ioannis misi ut olle lat quoniam ita naturaliter Chilostiis est filius Dei sicut Petrus filius Ionae: eius deni lii hilantiae cum coqui tenuit: Opormit autem saluatorem nollietim commendare Perii confessionem manifestando illius actorum 8c praemium 8c 'caeterarut Petri confessio uera habeatur: dc sic ipse veru ac naturalis filius Dei credanir ex petri confessione no a camel 5 tinctiine sed a coralam patre detiuata: nisi enim hoc manifestassct confiIlionem Petritit humanum uerbi nn acciperemus: nilne aurem ut a Deo prolatam , sententiam habemus. Ex quibus omnibus clare patere porcit is, hi
cusq; nihil ad principatu Petripertines dictia est. Tota igitiir prioma pars dominici ad petr in sermonis esica illus confessionem uero siti ir: dc ad approbatione fidei de seipso Christo filio Dei unii pertionet.Scciinda aureis ad Petro promitrendum couertitur: unde θc in choat a reddendo uices ipsi Symoni Petro dc ego dico tibi: tanudi '
10쪽
edet iit Micronymus notauit tu mihi dixisti Tu es Christus filius
Dei uiuil& ego cico tibi.tii es Petrus dc super &c. Ubi aduerte non solum iniurias luero non unitis led diuersorum generum promissi nes Petro factus elle: nam prima pronailso conli mouem respicit diclesiis edificabo ecclesiam meam: secunda autem auctoritatem dabo claues regni coelorum 6c quodcimo Iolucris ore. Illa ad c closae substantiam illii ad officium rei picit: tantumq; inter te dii laninit quantum et inter sibit antiam 5 officium distantia: Et licet in prioma promissi ne triplex inueniatur inici lectus: exponendo per hunc Petram uel Christit in uel Pcmun: uel conscitionem Petrinit Chryse M. exponit: si tamen l ibtilius mispexerimus unicus est tensus liticoralis: noc est tui per hanc petram demonitratur Petrus: Aug. enuit In libro primo retractationum Cap.rii. lectons iudicio relinquit γε duarum lentetianim sit probabilior Petrus ne an Christus demonsstretur per hanc petram. Vnde hac libertate fletifex ipso Euangelii textu dicimus per hanc mina Petrum demon lirati: ut patet ex eo P dominus dixit super hanc petram edificabo.Si enim seipitiin dem stramet non dixisset ediscabo sed ediscor quoniam tunc uere super seipsi im edificabat faciendo de Symone Petrum: super Petrum au tem non tunc. sed it resurrectionem edificare cepit: dc propterea dixit in futuro editicabo: acsi aperte diceret te quem nunc facio Pe mimi postea faciam fi indamentuin ecclesiae mea .Confirmaturq; hic sensius: quia aliter impertinenter pinnisisset tu es Petrus: quum lasmen pro maxima re hoc Petro dictuin Euangelium insinuet:quum dominus quasi reddens uices Petro ut piaedictum est dixerit tutes Petrus: quid.n. tam magnum sonaret tae Petrum aut quonum ni mpetrus nisi subsequenter demonitraretur Ec super hanc petram edificabo ecclesiam meam: Unde Hierony. exponens hunc locum ait: eundum autem metaphoram petrae recte dicitur ei edificabo eccleasianica sup te. Expositio aut Chryso.de consessione Petri in idere dit: quoniacoscisso fidei in ide redit cum soliditate leti firmitate fideliqua denotat Petrusi no enim differt ab ea nisi tana actus ab habitu.& rutilis constat Q, eccIesia magis habet pro sundamem fidein ici fio dei consessione. Unde relinquitur φ ad littera p hanc petram demo stratur Petrus. Exactius autem loquendo dic hac petram. i.in te pes tral in te ibi iditate fidei lin te Chi illu creditu in te Clitilla cofessum ut coplectatis omnes lanctoru expositiones na singulis uerae quide