장음표시 사용
31쪽
.Lbnu ad quatos actus dari debet: CTertio. Cur claues apostolicae in or. dinatione presbitcrorum dari affrinanturis illis non conseruntur nissi minores actus clauium: LQuarto. Cur claues dicuntur claues clesiae 5c non dicunnir claues Hetri si loti Petro primo dat Munt C Non est autem dissicile his latisfacere. Et obiectis quidem contra prunam promissionem Petro factam ut foret fundamentum ecci couae respondetur: s, et se ecclesiae fundamentum sinpliciter.i.totaliter proprium cit Chi illo: elle autem fundamentum ecclesiae secundunt aliquod tempus uel secundum aliquam rationem particularemIccis municatum est aliis. Et sanctis quidem quibus reuelata eli doctrina fidei pro ccclesialcoinunicatum est este fundamentum lub rationi hiis apostolorum dc prophetarum: Petro autem ultra predictam ra/tionem promissim eis fore fundamentum lecundunt rationcm p storis totius ecclesiae Chri Illa secundum quam rationem non conrico
'nit aliis apoliolis esse fundamentum. Et pimpterea diuersimode dici ur fundamentum de hoc triplici modo: de Christo enim dicitur cac Autam: alloruin fundamentum aliud nemo poteli ponere M. de apostolis uero Ec prophetis dicitur cum additione fundamenti t talis. i. Clitilli dum ec ad Ephe.ii. adiungiturii plo Ilimmo angulari lapide Christo Iesu ubi Aug. dicit.Ne apolloli uel prophetae in qui 'bus fundata cli ciuitas se tenerent in te in Christo totu innititur phonio fundamento: quod fundamentum in funimo eli non in imo ut in corporali fabrica. Et apoc. xxi.subiungituri Ec agni .i. Christi De Petro uero adiugit ipse Christus tedificabo ecclesiam ineam: ut olle datur ex Chrillo principaliter pendere ecclesiae cdificis. Ad quae sita uero circa promissas clauestrelpo. dendo dicitur ideo post pro missilui totu per claues promissas quot esse palles per quod cum lis
gaucris ec quodcilip solve 'sriit monitraretur dui erutas Irerum pro mis arum. Si.n. lub unica promissone omnia comprehcnsa elsentucris Ec quodcu* solueris. Nunc autem quia tam aperte promist rerum diuersias mons rata est exprimendo singula cum colunctio nibus copulatiuis clare intriligimus non totum quod promittit m est Petro promitti aut exhiberi cuicui alteri per hoc θ promittitur aut
datur quod alligaueris dc quodcum lolueris Ecc.Sed per hoc prosmitti aut dati tantumo tertiolia quarto loco promissum eli Ec Petro.
32쪽
Ad quarta. Et inde uIderes remanere trimas promissones apud Petrum solum: M aetata.
d secundu uero qliminim respondetur ideo claues a theol is per actus iudicii dissinitas quia de clauibus ordinis tractabant: ut pastet in textu Magittin sen. tam in prino pio Dist xviii. ubi affert Am. hro. dicens. Ius enim hoc ibiis permistum est sacerdotibus u in prinyeipio Dist. xix. ubi dicitur Datur haec claues per ministitium episco/Pl in promotione sacerdotii quum enim laccrdotalem recipit ordionem simul H has claues recipit. JEt per hoc solii itur tertium qua ositum. IAd quartum autem quod non de re sed de nomine est dopropterea extraneum quod1modo citi respondetur st claues dicun/tur 6c ccclesiae H Petti :lbius enim Petrus claviger dicis regni coelos rum. Et Petri quidem sunt ut capitis utentis ξc ut per quem ad ecoclesiam derivaturae esar autem sunt εc ut in fines quia propter ec Hesam Petrus habet claues 5c ut utentis in tuis episcopisIdc lacer dotibus: ita tamen q, secundum earum totalitatem ecclesia utitur il/lis in suo capite: lecundum autem partiales usiis utitur in episcopis
N aliis ministris. Remanet ergo solida sententia dicta. C Ad prima
autem argumentorum in principio allatorum: dicitur dominum per illa uerba quecuo alligaueritis super terram θω. non adaequasse pix missiones quattuor factas Petro sed solas duas illumas: ut littera ip sa testatur. Et propterea no dixit dominus Dabo uobis aut eccleuae claues regni coelonii 'ium tamen dixisset Petro coram eisdem iti/hi dabo claues regni coeloru. Unde ex hoc ipso D aliis apostolis doν minus dixit quecunq; alligaueritist&e.non facta mentione de clauishus manifeste habetur non totum quod promiserat Petro repe riit in potestate alioria: tana Petro totu aliis uero partes comissurus. Ad secundum uero dicitur Q post res irectionem dicendo quo rum remiseritis peccata ξω. datae sunt quide apostolis claues sed n&in sua totalitate: Oniam datae sunt tantum claues ordinis ut comu muniter doctores dimini Ec bene. Unde ad litteram quum dicit quos rum remiseritis: constituitur iudex ecblesiasticus in sacramento penis' tentiael quatum est ex parte ordinis: quum uero Matth. xviii.dictum fuit eisdemique un alligaueritis luper terram sermo erat de iudicio
ecclesiastico in foro iudiciali.Unde M comuniter dicis 6c bene ψ tuesermo suit de actibus Hausimi iurisdictionis pollea autem de actibus nauium ordinis. Et quoniam ut declaratum est neutrii in iudicium
etiam simul sumptum adaequat claues Petro promissas:sed soluere dc
gum eru princi pale. Ad secunda.
33쪽
s . ligare in utroq; soro partiales sunt actus clauiu Petro pinissarsi ideo
Putra poticitate simul no ad equat potiellas Petro I mill a. Uncla disputatioibus uacates caueat a Sophistis opponctibus claues ordionis dc claues iurisdictionis ad uare claues ecclesiae. Ucncnu latet
hic:qm yprie 5c formaliter loque sol claues Petro umissae superiores sunt fic clauibus ordinis 5c clauibus iunidictionis 5c ypterea dias noPer actus ordinis aut iurisdictionis eas exposuiti sed p regnu coeloruli Huldubio aperi edu uel clauded u. Ita perspicacius Iluedo ut pre/cictu cit)dni uerba . Tibi dabo claues regni coelom: per illa particula
regni coeloru expolitit claues p actu ad aequatv.f. amrire uel claudeore: resnffri coeloru aperiedii uel clavdcdsi actu aperiendi uel clauo dedi leo fert: collat aut-aperire 5c claudere repitu c orum actus
sunt loge superiores olbus actibus iudicialibus illi clauiu iurisdictionis si clauiu ominis. s Importune deniq; lilatabus nouas nuc inferri coclesiae claues hactenus em ii sunt auditae nisi claues ordinis l& claues iurildictionis. V nde nuc tertiae claues I Christi ecclesia: Respodes meno Iumine aut fingcr nouas claues re aut noIesed si aequa lace libra niti ibi re fas est, csi obiectis inuentcnt obiicietes seipsos arguere: nane claues ordinisi neq; claues iurildictiois tradidit lacra scriptura: sed do/ctores explicarui:claues fit regni coelo Christus diis ore yprio cos crauit. Ego de clauibus regni coeloy loquor non nouitates introdi eo: ex ipus Mi uerbist iuxta letu litterale pipicatius Irellcctu mani seos o quae dico.Oportet aut argiactes cosiderare lubtilius sinorn sc d.
M uci ex hoc ipso doctores distinguut regni coeloru/claues i claum ordinis 5c laues iurisdictionisiitclligere lupiorcs ee cIaues regni coeo Ioge utris ita utrari significare partes clauiu regni coelom: ac P hoc claues regni coelom significare totum maius oc superius suis partibus 1lh r quu simpliciter Ec absolute dicunt lut Petro pinillae sunt: qn uero ad partes applicanc significare ta claues ordinis claues iurisdictionis: utraeqi em claues regni coeloru appellant . Unde acuti lectoris officiuent cui cernere qu doctores de clauibus regni celoru abiblute loc qsi de clauibus r ni coelos applicatis ad ordinc uel iurisdictione loquunt Ad tertium. Ad tertiuiir:' ipsa diai uerba testant is, d apostolatus authontaρ te sermo clquii dicituri sicut misit me pateri&cgo initio uos mittere enim /Ec mitti ad apostolatum spectatuuxta illud I xiii .non cliser uus maior domino si Inco apostolus maior cfleo qui misit illuni R. propterea hinc nodiabete nisi paritas apoliolatus. Et similiter pactos textus abus missi sunt pariter ad docendu dc praedicadu dcc.no
34쪽
habes nili paritas quo ad limoi comissotres: Petro autem supra haee
omnia pinissum ellitas, foret ecclesiae fimdametuitas, sibi darenae elaues regni coelom. smis aut quae ex gestis apostolora adducunci Adfacillime satisfit. Docet siquide concorditer theologi in primo sen. tate a Ua oportere militim minore cile mittetelneo ena esse ab illo: nam filius milliis est a spiritulancto quo no est minor ec a quo no est. Erid Iito tera tame dicis o Petrus erat issis humilitatis ut iter apollotos se gesreret ut unus ex illis: dc D uolebat uti potiestate qua habebat: α πυrea tanu unus ex apostolis ab eisdc cu Ioanne millius est. Patet autemani felle hmoi Pein humilitas Act. xiquu aduersus illu dii cepi bat alii fideles ex circoitione r in & Gre. α habeturai. q.vii. p. Pe trus nota in t dices. Petrus potiestate regni acceperat:& tamen idem apostoloru primus querimoniae contra eum a lidelibus factae cur adpentes intras icti non ex ponestate oscii qua pollet diceret oves passtorem suum non acculent nec reprehendant: ted ex authoritatedio uinae uir nitisqlia getiles acceperat lpiritu anctu rei pondit. CEt per
haed pollet similitar diei in synodo de obsentatione legalisi: Petrum se habuisse ut unsi apostolu. Verulame si res gella recte notet Ino fuit Petrus costillatus nec soli apostolic led apolioli dc plbyteri l Hverus Jelepra eo lusio nec a petro inre M a Iacobo facta e sed ab apostolis Eclenioribus ta omni ccclesia: scribetibus in note apostololie dc χνUON.Vnde fallunt e q, Iacobus inIam Ptulit qm ista coclusio e :qua conliat ab OIbus factDsed du Iacobus dixit ego iudicolpinde est si dixisset hoc e iudiciu meu . Unde no Itroducit Iacobus iudicans sed rei podes: sic enim legimus. Et postu tacuersit res odit Iacobus. Imomo Pemis pastoris plona in principio gessisse uidec: qm ipse primus
surges alleris diuina gratialreprehedit eos si libertatem a legalibus Meseebati dubiu. Legimus cm sic quu autEoquisitio fieret surges P trus dixit M.Ubi mostrat Pem authoritas. LQuod dexteras dema societatis Petrus eii aliis dederit: hoc fecit quo uidie Pontifex facit oes eposlnct sotu ut socios led ut fies habes . TAd authoritates de ni Q doctoae lanctouilonares aequalitate Petri 5c alioN apostoloru: driletificati d patitate eoru thdm apollolatu: filaut em atquales oes in au moritate apostolica. L Et si istes lub ponestate apostolica copre hedi polle ola quae Petrus poterat: I proptu nisio e lati: factiva si dasto in uera ect limoi coprehcsio: ex ea m n sequerec OImoda aequalitas tad Petrviccnt em eos potiellates aequales quoad res qs iacui posset:
35쪽
sed non essent equales extensiue neq; quo ad modii. Apostoli Rubdem ponestatem a Christo acceperunt ut apostalii hoc est ut legati P uo autem supra apostolatum promista eli ut infra mani festabis debat se ad ipsos etiam apostolos utpote Cluasti oues. CNec pars ou facias differentiam penes modum habedi: magni siqiudem lamis periclitu est si confundantur.Aliud quippe est habere claues ut apositolos Maliud habere claues ut caput es pastole etiam ipsoruam stolorum : illud non derogat Petri cngulari ocelletiae: hoc autem ipssum Petrum lii per omnes statuit omnibuso prefecit apostolis ac toti iecclesiae Ad horum differentiam modorum spectatIo dominus soli Petro claues promittit: lus autem non dat clauestsed ea quae sunt autum lagat aut tribuit siue Matth xviii siue Io. xx.sue Matth. . r.ultimo siue Luc.xxii .ego dispono uobis sicut disposuit mihi prater meus regnum.Et ut allatae primum authoritates manifellenture
patet Cypria. ita pares fateri apostolos ut tamen super unum Petinctificari dicat ecclesiam ex uerbis domini super hanc petram dc aiis totitate sua dominum disposuisse dicat unitatem ecclesiastica ab uno. Petro originem habere.Hierony.quoq; uerba Christi apud Matthaeu
tu es Petrus εχ. isti Petro relinquens ad alium se trasteri locum ubi similia apostolis data narrantur: tria numerans.Primo fundari ecclessam super apostolos omnes: hoc enim fieri promulgatu est ad Ephe. ii.superedificati super fundamentum apostolorum. Secundum uero D scilicet cuncti apostoli claues regni coeloria accipianti multamitu
quaecun alligaueritis &Io.xx.ciliorum remiteritis tabcturi Tertiuautem 5c ex equo super eos ccclesis fortitudo solidetur ex relatis te tibiis scilicet Matth. R Mar. ultimo.& Luc.xxii.& I xx. aut etiam
ex aliis similibus textibus sumptu cst unde patet ex iam dictis aruit Iitatem apostolorum quatenus apostoli sunt & in fundando ecclesia ε in clauibusiurisdictionis ta ordinist& in robore doctrinae miracus Iorum 6c uita seccleste fortitudinem solidantvim qua Hierouy assiis mat nihil officere Petri singulari authoritati qua solus cuctae prepos nitur echlesiae. Unde dc Hierony. ibi subiungit statim: propterea insmen unus interi Lelegitur ut capite constituto scismatis tollatur o
casio.Vbi manifeste uides ita ex equo apostolatus parcs dixisse apostolos ut tamen Petrus electus & collitutus a Christo sit caput mo
36쪽
niuim hoc Pt iidem est quod tuemur.Hoc ad disserentiam' modi has hendi i pectat:quoniam hinc habes omnes haec habuisse ut apollolos
Praeter trunc aut e modum Petru singulariter habuiste ut raput om/nium. Ex duabus autem his authoritatibus declaratis facile esse puo ramus reliquas recte in tapretandas iuxta sinitim praedictantin. Manifestatur autem hunc esse uenim lentum doctrins sanctorum tripliciter. Primo ex eo inpares dicunt apollolos non solum potico state ted honore:quod nili ad apostolatum referatur conitat illa talpsum: quum Petrus primatum honoris manifeste habuerit secundum omnesSecundo ex textibus Gangesicis quos sancti afferunt ad prosthandam huiusmodi aequalitat : afferunt enim illos quos nunc dist Instantia scussimus: ex quibus constat non plus haberi si aequalitatam fecundia apollolatum.Tertio ex ratione qua utuntur: qiua scilicet Petrus in post na ecclesie unus accepit clavcs dis. ut unitas ecclesie hinc pharet.
CVbi propter icismaticos late pedem: talesto dupliciter posset instelligi unitatem ecclesiae per Petri unitatem comenciatam. Primo ut significata sit ecclesiae unitas in Christo capite uno uuitate* articus lorumfidei sacramentorum ecclesiae H spei ac charitatis. Secudo ut sienificata sit ecclesie unitas simpliciter Sc absolute uniis I capite uno Chtilli in terris ilicario Petro cPtimum senilim eligunt scismatici ex sanctorum uera ac sancta doctrina saepe unitate ecclesiae per ea quae in primo numcrantur sensu explicante:nere quidem lsed non totali'ter nisi sub unitate capitis scilicet Christi intelligatur ipse Christus in seldc in suo in terris uicario: ipse Chiillus ut capuli Petrus autem ut vicecaput.Quod propterea quandoq; tacitum elliquia acceptato ca' pitclitelligi consuetum cit acceptari ipsum in se ita in Ilio uicario du UppQ . absens merit. JSecudus autem lenius in quo clauditur primus ad/ COR pnmiuncta unitate capitis in terra catholicis omnibus comunis est: como PMduOΠς Probaturq quadrupliciter.Primo: quia ad designfidam unitatem ec Hesiae in lito capite caelesti Iesu Christo non cogruit unitas Petti : sed ει sufficiebatita decentissime congruebat unitas ipsius'Christi : quam dominus hic non tacitit, sed expressit dicens ego dico tibi Ire rursus primaedificabo aecescsiam 5c iterum dabo claues: Diuinam autem sapienν tiam qim et Chiillus dii ponentem omnia suauiteri conuenientiso
sine per unitatem Petri unitate ecclesiae in rapite terrestri loco Chri/ qm significare nullam habet difficultatem. L Secundo ex eo P hist rue sides periclitaretur: nam quasi similis esset Petrus in his paruulo
37쪽
qite Matth xxiiii.aduoeans ad se dominus uetit in medio disiespuis rudicens nisi coue si fueritis H essiciamini sicut mulus Ecc. Sicutin .paruulus ille alsumptus est ad exemplum seu umilitudinem humis litatis ita Petrus nominatus esset ad exemplum seu similitudine uni tatis: ac per hoc sicut ad fide historiae curat no est quis fuerit paruulus ille ita nihil aut paru curandu ecclesiae esset an fuerit Sumon Petrus cui dictu es Itibi dabo claues regni coeloru M. quod in doctom omoniuIdc totius ecclesiae aures offendit.Sanctorum propterea senius into secundu historiae fidem res ita gesta ellis, uni Symoni Petro clauesssint promisis ut res rem significaret: ut unus Petrus primo accepti rus claues unitatem significaret ccclesiae. CTertio ex eo ui oportet saIuare non ibium significationem ted etia derivatione hoerest non solum ut unitas ecclesiae significetur per unitate Petri sed etia ut unulas ecclesiae proficit catur ab unitatae Petri: ut Cypria. in authoritate
allata dicit Loquitur diis ad Petrii. Ego dico tibi quia tu es Petrus desuper hanc Petra aedificabo ecclesiam nica: super unum aedificate Hesiam. Et quis apoliolis omnibus poli relurrectionc sua pare poto
testate tribuat: dicens siciit nusit me pater 8c ego mitto uost accipite spiritumianctum: taine ut unitate mauisellaret unitatis eiusdem otio pinciri ab uno incipiente authotitate sua ditholuit.Ubi manifeste uis des cx hoc dominus authotitate tua disposuit otigine unitatis e Hetallics ab uno incipiente: no i olam significatione unitatis ab uno sed derivatione unitatis ab uno assertana.Nam ad significadum auo thoritate no erat opus: led ad hoc Π, initium habeat ecclesiae unitas ab uno Petro fauthoritate Christi opus fuit: poterat enim si uolitisset instituere unitatem ecclesiae a multitudine apostolorum proficisci. uartorquia unitas ecclesis catholics no solu opponis haeres: sed scilinati. Si uero unitas erclesiae alicderet lotu penes unitate coeleltis capitis illiusq; sacramctomac rei speratς credits A ainate imitas ecoclesiae non opponeres scismati . nam cum huiusmodi imitate stat scis
tria: ut patet ex eo θ scismatici habent lqui ab unitate apostolicae te disieparati sunt. Ex hoc igit unitas ecclesiae per Petru unu signita .catino excludis immo magis ex modo quo p Petrii si incat Diuo dic Petrus unus claues accepit: ut ecclesiae unitate no solii signifi/oarctiles citu inchoarct lac conseruaret.Et si peia pectu acutius fuerit hoc quod e ecclesiae unitate accipere esaues ucrius piactiviqi S fit MQnificat accipi edo claues in tuo uno capite Petrinu si non in Petro '
38쪽
et:quonia linitas capitis claues ac s
sed absolute ecclesia illas acepi Iunitate reticis no i olu sfnificat Ised coltrim sicut & col cruata quibus omnibus careret eccleuat si de uno no fulset illi capite prout osum a Christo domino. Et hinc habes unde innumeras cinctoru auo thoritates recte intelligere queas. CSolum Petrum acccepisse clauest consonat eliquod est crarictam accepisse claues. Cap.VI.
talfaciendum his ciui quaerunt quonam pacto stant haec duo simul solus Petrus accepit claues:& Eccleν - - .sa accepit claues: CApparet inim o si solus Pe. pintrus ergo non ecclesia:&si ecclesia ergo non solus Petrusci'ugeturq; quellio Rugii. uerbis super Io. --Π irecitatis.Xxliv. q. . quodcunq;. Quod ni liraucris sup terras erit ligatu H in coelis: si hoc Petro tantum dictu est no hoe facit re leta: si aut relecclesia fit Petrus qu claues accepit recitas sancta significauit. THuic em quaestioni latit ficti facile mi ab exercio talis i lacris litteris: ac scictibus has duas iter:intcs sic conexas P scdano ibiu colenti prim lsed psupponit ec depcdet api ima:lecudu sa choiv doctrina. Cosideradii sique e ccclesia catholica dupliciter refcroti ad Petruscilicet ut significatal& ut Ichoata: Petrus cnim & signita: pria e si significatio ptinet ad shnsu musticu quo lgnificat ecclesia: ichoatio aut plinet ad senium litterale quo illi tutus e Petrus pallor totius ecclesiae. Rea e J penes significatione no atι tedit demdctia res a rei sed depcdctia significationis a significate: ones ichoationcat attedic depcdelia rei a re hoc e corporis a capite. Vnde ecclesiadupliciter accepit clavcs i Petro: nam 5c accepit eas ut significata I Petrol& accepit eas ut Ichoata i Petro: θc sedin utrus aeripitat modu oportet psupponere hac priore ueritate ad littera loliis
Petriis accepit Haues. Ad significationem siquidem spectando quusgnificatio illa non sit per modum parabolae sed per inodia rei peltae
quia non Petrus parabolicus licuParabolice accipiens claues leo Petrus secundum rcra gestam si incat uniuersam cccitam opori rei fateri. unu soli cim scdm historia accepit se claues: ut ex regellasgificetur unam soli ecclesiam catholica habere viues:iuxta illud oti v by Corale
39쪽
Ad uerba Aug. ambo.emum est ecclesiae ulm ius scilicet soluendi & liparissi Dcet haeresis unus non habet.Si enim solus Petrus secundum his loνriam no accepit set claues nequaq per modum rei gestae figuram goreret unius ac t olius ecclesiae uniuersalis. Depedet ergo catholicae coclesiae significatio figurata I Petro cx ueritate rei gelis si solus Petrus acceperit claues: dc non contrariatur illi Si ad inchoationem quom specteturi nulla est opus declaratione: quoniam mani sellum ualdecst corpus dependere a capitel& conuenit capiti conuenirequin corpori in suo capite: dc ideo soluin Petrum accepisse claues est solsccclesiam cuius Petrus est caput accepisse claues in tuo capite. Quocirca lotum Petrum accepi illa claues non excludi sed infert uniueis salem ecclesiam illas accepisse ut significatamita inchoatam in Pestro. Et se autem hac sanctorum doctrinam perspicere potes Cuma. uerbis in praecedenti capitulo declaratis: ubi utru modum.sis fiocatiores per modum rei gestae dc originis ecclesiae a Petro docuitida dixit luper unum aedificat ecclesiam A sibdit unitatis eiusdem otiopinem ab uno incipi cntem ainhoritate sita disposivi.Et nimiis exo dium ab unitate proficistitur ut ecclesia Chrilli una monilaeniri ut praedeclaratum cit. LAug. autem uerba inducta cundem 'confiis mare lentum patet ex duobus: primo ex eo in aducruo tantum utis tur ad excludendum exlesionem Petri sic ad ecclesiam: dixit enim si Petro tantum perinde si dixisset si Petro secundum seipsum tan/tum les non secundum φ se extenditad ecclesiam significandam uesfigurate uel conotati uelut caput signi licat corpus cuius cst caput. Vnde non intulit Aug ex seclida uentate secclesia habet claues nessationem primaelici licet solus Petrus accepit claues: sed expositione ipsiustici licet D Petrus accipiens claues significauit ecclesiam: peroinde si dixisset in non accepit secundum teipsum tantum sed ut exstenditur ad ecclesiam uniuersam significando illam hic. n.planus infensus uerborum Aug.Secundo ex eo D subiungit: si ego in petiora Pem significati sunt i ecclesia boni & i Iudae pasona tignificati sunt mali in ecclesia. Hinc enim patet si de significatione per modum rei sellat imii tur: nam Iudam iter apostolos significare per modum res
peltae malos in ecclesia dubium no cs . Intendit ergo Aug. Petru sescundum rem gestam accipietem claues inferre ecclesiam quo per ipsum significatam accipere claues. CModus autem quo ecclesia
per Paria usq; ad columniatione saeculi accipit claues est litauissime
40쪽
l gispositus a Juina sapientiamam liniuersalis ecclesia sicut distribuisi tur in caput & membra ita distnbui tur in suaui acceptione clauium rut in capite quidem accipiat per successionem in membris aute perparticipationem. In capite namq; habet claues regni coelorum iscundum actus clauibus adaequatos in membris autem hoc est parotialibus e eiusf claues habet secudum actus ordinisIdc partialis tuorisdictionis. L Vnde patet oppositu esse eius quod apparebat proo Ad obstat
ponendo quaestionem: qtium enim dicimus solus Petrus accepit clas nem. nes regni ecclorum socii compares excludunturino illius corpus ecoelesia no illius successor excluditurninmo tam ecclesia illuccessor in solo Petro in luditum quia ex hoc ipsolus Petrus accepit claues reogni coelorum insertur easdem accepisse ecclesiam inchoatam lac sis
gnificatam in suo capite quidem per successionem in membris aute' Per participationem: ut sic uere unu sit corpus tota ecclesia lubuno capite. CNec fallaris antiqua scismaticorum inuectione in catholio eos tanu monilia fingentesidum ecclesiae caput Petrum dicimus: qusdoquidem Christius in caput eorporis ecclesiae ut dicitur ad c M. i. M si Pemis quoedi caput ecclesiae ponis duo capita uni corporino sine mostro iugunt. Friuola sunt haec: qni Petrus aliamne caput ecclesiae dr ab ea rone qua Christus e caput ecesesiae: Christius enime eaput rone sutipsius Petriis aut rone Christi.Unde Christus e sim Pliciter es absolute caput:Petrus aut ideo caput quia est uieeeaput. en. loco Chrsti I eoelis residetis eaput I terris uende totius ecclesiastici corporis unu O ponitur caput simpliciter dc absolute idest Christus Loco cuius in terris Petrus non aliud caput sed vicecaput constit tus cst.Vnde nulla interuenit monstruositas in ecclesiastico eorporei nisi apud noletes intelligere ecclesiastica nomina in sensu lin quo discuntur omnibus fere manifesto. ibet autem intueri hoc in loco omnibus huiusmodi obuiationibus comune esse unum errandi iter inter omnes siquidem discussas positiones prima ex affirmata iustitiae qualitate negauit substantiae plons. Secuda ex affrmata ecclesia si/gnificata ncgauit plana Petri significante. Tertia ex affirmata Petri principalitate negauit eius singularitatem.Quarta ex affirmato coonuini patim apoliolatus nesauit unitatem pastoralis officii in Petro. Quinta ex affirmatis ecclesiae clauibus negauit solum Petrum accespire claues.Sexta ex afirmato unico ecclesiae capite Christo nega/- uit Petrum ae caput loco Christi. Et simila inuenies inserius quum