장음표시 사용
21쪽
rid eostina ripraesentat. Vnde Cypria Hierony. M Aug. dicta quae
tionem. obiiciedo allata suntluerissima sunt:sed iuxta senti im mysticum. Sed non aduersantur lentui litterati : quo ut euanylica testatur historia ipse Pctrus in propria perlbna cui reuelatio facta est ret pondet claram, e . . u um p promissonem accepit. CAd clariorem tamen notitiam h sarincatio. hendam uerborum Aug. lcito duplicem euangelii lentumlh citius
Ucrdorum . inralem quo uerilicatur tibi.LPetro dabo claues rinni cottorum Ecni P mysticum quo uenficat tib ecclesiae Qui scatae per te dabo claues regni ecclorum esse ab nug. paratum mon penes uerum luella, sumtted pcnes clarumsus minus clarum. Ad tensum siquidem mmuiciun spectat si Petrus gerat in figura perlonam eccleuae : sicut ad seni uiri mysticum pertinet Q Iudas gerat psonam inimicorum Chrimst: ad litteram autem ple Iudas erat Christi inimicus & iple Petrus est cui proinissae sunt claues.Unde Aug. quia sensus musticus clarior est u sentiis litteratis in proposito ut tellantur tot quaestiones quscirica lentum litteralem cinergui dc sensus musticiis ita est omnibus in ni stilus ut etiam uulgares sciant claues elle ecclesis comparauit sese sum litteralem iuxta quem claues promissae sitnt plbnae Petri sumtipastoris totius eccitas ad senium mysticum iuxta quem claues proomissae sunt Petro in figura eccleste: dc dixit si nix sticus lenius est elatrior: hoc eni in lonant illa uerba non liabent illutirem itellectum nisi ad eccleuam referantur cuius ille gessit in figura perlonam . Negauit siquid m illullaenales non negauit uerum intellectum nisi ad ecclesiare erantur: constat enim illustre ad claritatem pertinere.Et hoc inteodere Aug. patet ex contextu: uolens enim exponere plausum Deus
laudein meam partim de Iuda partim depopulo iudsorum inimico .rna , t A Christi permittit: si autem de tali genere maloru.i. inimicoru Clitiosti ingratorum iudaeonunt Oinnia mihi uidentur poste clarius apctitit ita statini lii it uerba allata. Vbi clare uidere quilibet poteli non de/ropan ueritati lentiis littet alis ouopsonae Petri limi claues smissae . . ex hoc lentus ille non est ita clarus sicut mysticus: neo enim solus est textus ille talis sed innumeros habet in lacra scriptura coni ales otiorum sentiis illustris non nisi multicus et t. CAllata quota uerba Ad uerba Aug.s uper Io.non negant Pctro lecundum propriam personam di Aug. lup Io. ctum elle. Tibi ldabo claues: ted affirmat Petro m persona e esic igni lica dictum ella. Tibi dabo claue Ex hac aut uera affrmatione
noni qui negationem illius altius uentatis satis patet rid uim aut
22쪽
tantia est iuxta frequetillanu loqucdi ullini quoidicimus aliquc uir inte bonu uirused officio bonum cive:&similia. Tanu enumeratis Aug.qiubividam petibnalibus Petri conditionibus auxerit conditi nem Petrii transeundo ad extensionem eius in uniueisam ecclesiam
signi ficatii te: cu qua sigurativa coditione stat per Pprietatem Pa storalis officillide Pemis ad uniuersiam se cxtcdat ecclesia: quis hoc non stabi ab Aug. cxplicatu: qui de Petro & Ioanne instice iracta . bati utilleamustilla contemplatiuae uitae perlona gerebat. V nde quuin fertur non unus ita unitas claues acccpit: pro quanto affirmatur unitatem claues accepisse uerum dicitur sicut ucrii cit ecclesiam ac cepisse claues: quatenus tiero negatur unum Petrii accepisse claues iaut falli uri dicit laut pie exponeducit. Na si ideo necas unus ut ne geti Petrusi falsiun dicite corra evagelica historiam: s aut ideo negat unust ut neges solitudo psonalis hoe est ut Petrus no accepetit clasues lecu lepelicitast sed ut in ipso ecclesia utq; ad fine laeculi duratura
claues acceperiti ucrum dicitur t sic enim non unus.i.prole tantum sed unitas ecciesis in illo uno claues accepit. In nullo tamen citatorii Iocorum habetur negatiua ista: no unus claues accepit. Et ex his quae diximus sollicdas similcs obiectiones relinquimus: ut non sit opus .
Omnia quς Obuci possunt afferre: Reliqua ex Cypri.allata de paritate Ad allata e 'apostolorum i inferius loco suo patebunt. Cypna. . Corba Christit Tibi dabo claues Petro non in persona omniuapostolorum di ista tae. Cap. IIII.
tractanda est eorum opinio qui Petro itelligunt in petis na omnium apostolorum dictu a Christoi Tibi dabo ct i ues&e. Irincrunt autem ad hoc arsumenta quatritor Ptimo. Primia ex interrogatione domini :na Petru lbiu licd Giter omnes inseterrogauit uos auteque me esse dicitis. CSecuduexpersona Petii: Secundo. quia Petrus erimus omniu erat apostoloruldc psena omnin induit pcibus rei dedo Unde Chrisoancitioibus discipulis iterrogatis p Cofirmatio. trus innu os a tholoNIre caput p cibus rei pondct. LEt co&viai r . 'quia nisi in Wbna omnio Petrus respondisset sitisset expediada alio rivesponsio. aut rei fuissent alii apostoli omissae rei pontionis ad itero
rogatione diui uos aut que metite dicitis: si Tertiuex fructu:quia. Tettio.
23쪽
maris claues regni celorum datae sunt omnibus apostolis . Cinarium ex
conitinibus i quia Clarisius dixit: Quod uni dicolomnibus csco. i nicu autem ad haec respondeatur lex plano lensu textus euan pelici monstrandu est directa cile haec domini uerba ad Petrum 1 olu. L Patet siquide hoc ptimo ex principio sermonis dominici ad Potrum quum dixit beatus es Symon Bariona: hoc. n.no potest refer ri uere ad omnes. Tum quia exprimitur proprium nomen Symonisere explicatur cuius sit secudum carnem lilius dicendo Bariona. i. fistius Ionae.Tum quia fallit m hoc fulli et de luda: quoniam no credidit in Christum: ut tellatur Io.viaeaAEmim refert dominu dixisset sed sunt quidam cx uobis qui no credunt 8 ltatim lii it rationem dicti: scies hal.n . ab initio Ieliis qui citent credentes dc quis traditurus esset eum. Et rutius in calce ciusdem ca. dicente Petro pro. xii. apostolis dc nos credimus &cognouimus quia tu es Christus filius Dei respondit eis Ieliis: Nonne ego uoxxii. elegi dc ex uobis unus diabolus est: no p teli ergo uerificari si ad omnes apostolos dictum sit beatus es: quum unus eorum non crederet dc diabolus ellet. CSecundo ex lubiuncta rationetquia caro dclanguis non reuelauit tibi sed patcr meus qui es in caelis. am ex his domini uerbiflconstat Petro rcuctationem facts esse a caelesti patre: ita ui hoc negare esset contrarium fidei: sed non propterea hinc constat aliis apostolis huiusmodi reuelationem ee s ctam: Icriptura enim hoc non tradit: dc propterea eadem facilitate contenitur qua affirmatur. Constat igitur hinc ad Petrum uerba diriguntur: ec non constat Q ad alios extenduntiir. L Tertio ex tu iuncta assirmatione tu es Petrus: moniliat enim dc pronomen tu idcnomen sibi prius impositum a christo Io.primo tu vocaberis cephas Quod interpretatur Petrusis ad sollim Petrum sermo dingitur. Nasi per pronomcn demonstrativum ad sensum adiunctista nomine proprio a natiuitate scilicet Symonidc nomine patiis carnalis ita n .mine quo ibius cognominatus est a Christola principio discipulatus . nu scilicet Petrusiae interiori dono reuelationis quod non conliat aliis fuisse concelsum non li cienter significatum est Φ adipium soli uri .chi , i sermo quibus queio uerbis delcribendum fuit ab euangelista st ad solum petrum erat sermo: Et confirmatur: quia eodcm pronomine demonitiativo ad sensium usus est dominus lubiungens re tibi dabo
dcc. Et confirmatur ex eo: no pluribus nec maioribus circunsia
D tvst dacribunctae nominaac a notatiis Platae heredes aut legatar
24쪽
n persona Petri in hoc textu descripta ac nominata est:ut patet collis. Eendo Symonem filium Ionaei Petrum ex interna reuelatione com mendatum.s Ex uerbis igituri dc ex tensu uerborum clara luce patet ii Petro di imini esse: Tibi dabo claues M. CAd primam autem obiectionem in opposuit m dicitur: ex hoc dominus interiogauitoinnesi non cogi reliquum iermonem dirigi ad omnes: frequenter .m dii tertitur sermo a pluribus ad unum aut ccotra.Mater siquidem fio horum Zebedei petiit ut sederent duo filii sui unus ad dextera dc alo ter ad sinistram: dominus autem ad filios respondendo termone distigit Potellis bibere calicem quem ego bibiturus lum: Et si diligenter perspectus fiunt euangelicus textus ipsa conuersio sermonis attest Hirui non omnem sermonem ad omnes dirigebat: inquit enim Mais meus primoire secundo interrogauit discipulos comuniterIdcindanis Petrum sermonem uertitur: dc rursiis ad ciscipulos temonem c uerticinam subditur tune praecepit discipulis suis ut nemini dicerent quia pseulset Iesus M.SLn.totus iste sermo ad omnes fuisset diu Oiise non narrasset euangelilia huiusmodi uariam conuersionem scromonis. Nec officit φ comunis Periolta aliis causa effecta domini ira terrogatioe sit: cum hae cnim comimitate statio appropriata sit Pestro: nam in maiori caula comunis scilicet tentationis solius Pari raIlio habita est: ut ipse dominus testatur Luc. xxii. dicens.Symon ecce Sathanas expetiuit uos ut cribraret sicut triticu ego aute rogaui pro te ut non deficiat fides tua H tu aliquando conuerius confirma has tres tuos. Vbi patet omnes expetitos a Sathana M tamen dominum pro solo Petro orasse: oraui inquit pro telnon pro uobisiimmo alios Petro comendati iLCAd seci indam obiectionem ex persona Petri dicitur: gerere personam comunem seu respondere pro omnibus apostolis potest intelligi tripliciter uel ex officio:puta quia habet ei ram eorum uel per uiam commissionis: puta quia apostoli comite runt Petro ut in persona omnium pro omnibus responderet ue3 per uiam ratificationis: ut quia responsio data a Petro grata fuit comuo
niter apollolist utpote congrua ac eximia. Et quidem si Petrus non percret personam comunem ex officio ex eo patet D nondum erateonititutus pallor eorum: nem proprie crat caput eorum nisi sicut primus inter canori os potest dici capiti canonicorum. Similiter ς, non lx comissione apollolorum retonderet non solum ex eo patet cYhuuismodi conuuio uoluntarie esumiaretur quoniam ex scriptura
25쪽
non habetur: sed ex eo touincitur st dominus expresse testatur ut ea . ro dc sanguis non reuelauit tibi Ilcc pater meus.Vbi excludit non istum omne humanum consilium issed etiam disciplina ex sensibili auo ditu doctrine ipsius Christi: dum intcriori spirituali reuelationi patris qui in coelis est Petri notitiam qua Christum siliu Dei uiui confestiis
Ut attribuit.Si enim ex contilitatione cum aliis apoliolis rcspontiim dedistet non sibi dictum fuisset caro 6c sanguis non reuelauit tibi: quum inter cos esset conlanguinitas 5c carnalis propinquitas: bc sis militer non fuisset recursim ad actorc omnino lpirituales& designaotum tam a rcmotis Icilicet in coelis. Haec cnim omnia manifeste tesstantur Petri confessionem non ex apostolorum commissiones sed ex
interiori ipsi Petro facta reuelatione processisse. LEt colirmatur hoc Ex contextu euangelii: na praeposita domini uerrogatione prima dio scipulorum que cicunt homines csse filium hominis quia re po fuit comunis euagesilla dicit at illi dixerunt: in secunda uero terr satione eorudem uos autem quem me cile dicitis: quia rei ponuo Propria suit Petro euangelista dicit: rclbondens Symon Petrus dixiti Et confirmatur rutilis in Io. vi.ca. Ubi differentiam aperte notare possumus inter Petrum in persona omnium loquentem luel in perssona propria: nam ibidem loquens Petrus in pcrsona omnium Chrisno domino dicenti.nunquid oc uos uultis abire: respondit ei Sy monPetrus in plana omnium domine ad quem ibimus uerba uitae eteranae habesId nos credimus Acognom nus quia tu es Christith filius Dei. Et subdit euangelistat respondit cis Ictus: nonne ego uos. xjLele ei; re unus ex uobis diabolus est Ubi coferendo textu Ioannis textui Matthaei aperte apparet D tunc quum apud Ioanne in periona omonium Petrus respondit locutus est in numero plurali prime perlonei dicens ad quem ibimus 8c nos credimus & cognouimus: & similiter dominus respondit no Petro sed eis: hic uero apud Matthaeum Omonia sunt in numero singulari cum pronominibus demonitiatiuis 1 Iuis Pem tam in rcsposione Petrito in replicatione d i N promissio nibus ac assertionibus: Tibi inquit dabos non uobis: quodcim liga Merisi non quodcu* ligauetitis: tu es Petrus non uos estis Petrus: ut patet in littera. huius hiodi enim discretia manifestat 91 Petrus ex PaPriis Itus a celesti patre trabitis solus res podet: soluim a Christo mo' stratur. Nec putes propterea hac cande esse lectione apud Matthaeuoc Joanne: qm ista Matthei suit post ea quae referunt a Ioanne Quod
26쪽
ex muItis halet illa enim Ioannis hilt post miraculsi de qum p Irini/hus IH in capi, aut ut ibide appara: ς, aut resert Mattharust fuit no lotu post miraculu de quin panibus sed en 1 aliud miraclitude.vii.panibus.ut patet Matth.xvi. Ec fuit Iptibus C larce Philippi. CDicendu cst ergo Q responsio Petri tanti grata re rata omnibus dicit fitisse in petiona omniu: sicut frequeter cotingitis collesis pluoribus Itcrrogatis primo bene rfidente ab Oibus ut rata habes relρορ solae pro omnibus rei pondisse primu frequentissimo usu dicimus. Et sic itelli da sunt uerba Chrsio.& Glo.Interii.& quomcunm aliostrum dicentiu Petrus rcspodet pro olbus: erat enim os omnita tanuratificam ni ab Oibus. V nde Chrylbilomus homeli .lv.sup Matth. subodit: solus Petriis respondet:&confestim pcrsiliuit ac praeucia lens ait. Tu es Chtimis dcc bi uides no cosilio aut comissione alioru res pos disse led pranienille.Et Aug. de uerbis apolloli termone. xi it: rei pondit Petrus unus pro omnibus quia unitas in onmibus.Vbi uideo re potes quare dicitur Petrii respodisse pro omnibus ino ex contillime omniui non ex ossicio I sed ex unitate omniu:quia scilicet omnes erat fratres:& primus eoix optime respodit lunitas omnibus placerseo est.Sicut inter fratres unitos ac unanimes Ist ab uno bene dicituri ab
ostiis ratu habetur te ut ab omnibus dictum sumisi. Extinc potat Aa rasima
responsio ad cosi matione subiunctam: ex eo enim A, Christus Pctra . responsionem approbauit dc comendauit Petrumo beatullac iἰli tot' promisit: vanum apparet expectationem in rere ut audiantur alii rquis enim aliud dicturus elicit u o diuinitus reuelatum dc sic r u neratu uidet.Vnde nec rei manserunt no respondentes alii : quia gras
ta cis este Petii resposione suffcit.Insinuas aut petri rci sione aliis' apollolis grata filicte no lotu ex hocis est roni cosentaneu iuxta hii manu more: led ex subluctis statim euangelillae uerbis:tunc prircepit discipulis sitis ut nemini diceret quia ipse e re teliis. Hoc siquide pntoccpto molirat discipulos Petri cosessione tenuisse: ideo enim ne aliis dicat illibent. Ad tertia aut dicit si itedit arguinem promistas per lia e oibus apollolis claues principiti petit: hoc enim e P .pbadu tertiam. crat. Si ucro sicdit Q p alia uerba dris apollolis aliis claues regni coeo' orii tradiderit ad sequest pectat capitii lii: ubi hoc tractabit . CAd quarta obiectione dicit :s auctoritate illa in uni dico nullibi inuenio Ρι-- M.
in euAgelio.Ucitatam cubicunq; inueniatur dicitiira, ad Iittera itelo
Isinu dedicere doctrinali: ut Marcus testac in simili capi. xiii. quod
27쪽
. naio Auobis dico omnibus dico uigilate. Potest nihilominus ad proteritos
dici o in hae auctoritate no habetur si uni dolomnibus do: aluid est enim dicere dc aliud dare: praesens auic in sermo non de dicere sed de dare est: inquit enim dominus tibi dabo claues regni coeloni: S prospterea auctoritas non est ad propositu in.Ex quibus omnibus , patere Potestio ex his domini uerbis Math.x3 Libius Petrus Promissionem
accepit clauium.regni coelorum.
si Apostolis gliis non esse alias collatum quod Petro. Cap.R
missum textum euangelii ad solum Petrum ptinere: assi s i mant tamen non nulli totum id quod Petro promissiim
est datum recte a Christo alias reliquis apostolis: idi ueruene multis affirmant argumetis ex sacra scripti ira. rimo Matth. XVili. Ostolis commister dicitur quaecum alligaueritis super terram erunt ligata dc in coelo: A quecuo solueritis super terram ierunt Pluinta oc in coelo. Vbi apparet potestatem prius Petro Pinistam lad omnes exiciam esse. mecundo Ioan: xx.apostolis coiter exhibetur cla ues Petro piniflla: dictato quoae remiseritis peccata remittunt eis: reqvoru retinueritis reicia sentis TertioIoan.qito xx. apostolis colo ter dicit Christus: sicut misit me pater dc ego nullo vos. Et sinu liter Mar.ultimo &Matth. ultimo omnes coiter misit ad doccdul praedi' cadu dcc. Deinde mani festat ideo facto: na Act. viii. Pctrus missus Ine legitur in Samariam ab apostolis qui erant Hiero olymis. Act.x'. in tynodo de legalium obteruatione prstente Petro Iacobus dedit sententiam: dum Uixit ego iudico no inquietari eos εχ.Ad G la. quo .ii. Petrus re Iacobus 5 Ioanes qui uidebantiir colunae esse dextras .scderunt Paulo dc Barnabe societatis. Ex qbus gestis aequa'stas comprobatur Petri & aliorum apostolorum. LAfferuntur deo mum mille authoritates sanctorum stinantes aequalitatcm Pem dc aliorum apollolorum: ut est illa Cypria. dc habetur. xxiiii. m. loquit dominus. dicentis parem potestatem omnibus apostolis tribuit: dc hoc titi* erant caeteri apostoli quod Petrus fuit pari consortio prae diti ec honoris es potiellatis. Et illa Hierony.contra Ioumanum Lib. i. cap. xiiii. At si tu dicis supcr Petrum sundatur ccclaeta licet id pinsum in alio loco sit per omnes apostolos fiat. dc claues regni coelortiti i
28쪽
euncti accipiant Neo equo super eos ecclesiae sortitudo solidetur. Fiquaecunq; aliae similes. Ad euidentiam horum scito in euangeIico. textu duo inueniri singulariter promissa Petro: quibus Origenes ad didit tertium. Primum est. Super hanc Petram cdificabo ecclesiam meam: hoc enim ibit Petro promissum legimus. Secundum est. Tibi dabo claues regni coelorum:quod nulli alii inuenitur rini sitim. Teritium ab Orige. notatum cilicν Petro dicitur.Quodcunq; ligaueris lito Per tcrra erit lipatu dc in coelisi in numero plurali: & similiter quoscunq; solueris luper terram erit sblutum dc in coesis: apostolis autem comuniter diciturio crunt ligata aut soluta in coeso in numero sino utari . Et ratione subdit: quia no sunt tants persectionis sicut Petrus TInter quattuor ergo promissiones Petro tactas prinas ab aliis diis ferentia clara citi nam constat aliud significati per fore ecclesiae funodamentum quod explicati super hanc Petram edificabo ccclesiam meam Maliud per habiturum claues A loluere l& ligare. Sed dicto .rentia inter lecudami idest inter claues regni coelorum Ita tertiam lac quartam hoc est ligare & soluere non in usquequam nota: apparet liquidem iuxta littene superficiem per claues potiestatem lper ligare autem dc soluere explicatos esse actus ponestatis.ut eficacia clauium declararetur quo pacto scilicet ad coelorum regnum pertingerente Huiusmodi .n .essicacia manifestatur: dicedo quodcum soluetis iii per terram erit ibi unim M in coelis: dc quia pluraliter coelorum regnum prpniserat ideo pluraliter dixit in coelis. Et iuxta hunc sensum prosmillio clailium a promissione soluendi A ligandi differt sicumromis. ' aio potestatis a promissione actuiun illius explicativa. Sed haec ueram quidem sed non totam continent cvangelii scutentiam. Quod ut plenius intelligas scito duplicis generis Iveneri actus clauiu qui dam enim sunt actus adaequati ipsis clavibus:quidam uero minores ipsis. Illi itini uclut actus totales: illi actus partiales. Ad quan autem clauibus actus sunt apcrire & claudere: partiales autem sunt ligare & soluere. Declaro singula. Quod apire dc claudere sint actus adaequ1stes claues 8c uoces sonant & onicium:clauium clarissime testatur: - -- .claues enim solummodo ad aperiendum 8c claudendum sunt. Nee deliint scriptura testimonia tam in ueteri tu ex nouo testamento: Isa.
cnim. xxii. quum dictum esset Et dabo claucin domus David subdit εἴ aperiet M claudet:& similiter Apoc. iii. idem repetitur. Quod uero s- - soluere dc ligare sint actus clauium doctores omnes testantur. Quod '
29쪽
autem sint amis partiales laenon adaequati elauibus ex hoe patet o
lolucre dc ligare te habent ad aptare M claudere ut partes aci totum romnis enim qui soluit aliquetapetit illi rc nu coelorum: sed non om nis qui aperit alicui regnum coelorum soluit illum: & similiter omnis oui l gat Haudit sed non omnis qui claudit ligat. Et ne pi r multaciutius vagemur sed lolida ratio simul cum ueritate pateat: s oluere dc lipare actus lunt iudicialesistuc in lcrameto penitctiae sitic t foro ec clesiastico: aperire & claudere actiis itini superiores coprehendentes sub te &actus iudiciales A actus no iudiciales: utris Q cnim claudi 'tur 6c aperitur resnum coeloria. Et quidcm coctorum regnii multi claudant aliis abiq; uinculo iudicialit testatur dominus Luc. xj. diccsrVe uobis legit poetis qui tulillis clauem scicntiae lipsi no introiistis ficeos qui introibant prohibuistis. Quod ucro regnum coesorum aperist absq; actu iudicia agiltra reru experientia monilrat: dum palloris prouidentialguberna tionc ordinationeidoctrinaldispentatiotiel co
mutatione dcc. continue aperitu ecclesiae regnum ccciorum. Dissci tergo promisso clauium 1ibi dabo calues regni coelorum)a Ilibiunoctis duabus reliquisita quodcunt ligauerisIdc qnodcims soluetis: tescundu re ymissat non solu sicut poticlias ab actibus:led sicut poto tellas ab actibus inadequatis seu in: notibusl&partialibus: ita D qua promis e lunt claues Petrol promisia est ponesta s aperiendi 5c clauodendi regniuri coelorunt: quum aut promisium est ei del& quodcumhgaueris Ec quodcul iblucris explicata est clauiu efficacia in actibus minoribus: ut perciperemus q, si partialium actuu tanta est effcacia
multomagis admiratorum ac fuit efficacia'rtinget ad cosos.Quos circa promittendo clauest promittitiir totu: promittendo aute a s
luendi & ligandi ino promittit tot ita promittunt actus partias Ies. At propterea ex hoc cy lbli Petro Pinissae sunt claues regni co Iorus Dicti oportet soli Petro pinillae sunt claues regni coelorulfateri oportet ii Petro rinasiam esse potellate aperiediles claudedi regnuccelorumo Q lbius aperire dc claudere post it coeloru rcgnu nam ut predictu cit:quicunm soluit alique laperit illi regnu cosoru led quia solus potet quicquid pertinet ad aperiendu dcclaudoedii regnia coe/Iommo illis uel illis sed ecclesiae edificatae super eum a Christo. Hunc senstinat hancqi disserentia ad littera uelificari tex tribus ultra predicta declarat . Primo ex Iterposita s p coniunctione copulativa in textu cua lico: ait enim tu es PetrusIdc sup hac petral ec tibi dabo claues
30쪽
tc qiiodcsis ligaueris N quodcum solueris: diuersitatem ymissarum
reru co uctio copulativa isinuat.Secudo:quia dfis no dixit &cuire aperueris A cuicuo clauseris,sed dixit quodcum tblueris dc quodcu ligaueri S.Si.n. claues exponere uoluisset per adaequatos proculdubio actus squi sunt aperire dc clavdcre ex tacds erant : sed ubi ad ligan/dui bc solue tu descedit manifestauit se no exponet clauest sed admi nores actus clauiu trasire. Tertio ex coontina apostolis p misit aut ldesit claues regni celorus uel illaru adaequatos amisi scilicet aperire H claudere regnu coelorused de partialibus actibus clauium locutus
legit cit apollolis:&diccdo quaecul alligaueritis supterra&c.5c di Instantia cedo quoru remiseritis peccata δα. CEt-si instes o ncc ct Petro dias actus adaequatos clauibus dediti aut xmisit: quia claues Uc illi promisit sed nunq rmisit st aperiret 6c clauderet. Absit a diuina sapienotia ut siletio Iuoluerit actus adaequatos clauiu:quum enim explicauit cuius essent claues fui apericdilta claudendi exp'anauit proculdubio actus adaequatos clauius qui sunt aperire dc claudere.Costat aut ideo appolitisse regni coelom: ut exponaeis claues sunt regni coelorum ut aperi edi se clavdcdi. Eo ipso igit si, pinisti bli Petro claues regni coeloruymisit soli Petro adaequatos actus clauiu: lcu D ide est cla ues lecundum actus admuatos clauibus:& poli hanc promissionem
descedit ad actus iudiciariosi es quocuo ligaucris N quocul Iblueris: ut pdictu in . LEx euagelico igit textu diis euidcta restat iob Pctrormissiones dioc c sore fundametu ecclesic sup hac petram edificabo Ecclesia niea 6 datas ci claues regni coeloru: Et tibi dabo claues reo i coelorii. TNec carct haec obiectionibus Nacoli a prima pinis pD sione opponituri ut solu Christutae iundam tu ecclesie iuxta illud contra piud Primae ad cor.iii. fundametu aliud iacmopotcst ponere preter illud Pmissi QRςm
o positu elo est Christus Iesis aut si multiplex fundamem admittieno solii Petrus es ecclesiae fundametu sed et alii apostoli nuxta illud ad Ephciii .supcdificari sup sundanacrii apostolon : M apoc. xxi. mu'
cundo. Si soluere L lipare sunt partiales actus clauium cur theologii xviii.&.xix. Dist iiii.f. de clauibus tractandos dissniunt eas peractus iudicialesia sunt ligarcloc solucre dissinitio enim per Iprios ta