Eucharistici amores ex Canticis canticorum enucleati a Io. Baptista Nouato e religione Clericorum Regularium ..

11쪽

MPPROBATIO.

EVςbari ficor amores in Dei gloriam ex Canticis Canticorum a me enucleatos S. R mana Ecclesia corremam bubmitto. ct sapientι, ac benevolo iudicio eorum , au quos Ipecta acultatemfacere, viscripta prati tradantur, O euulsentu ν. Neviolans maαι-bus nostris S. Maria Sanatatu die I . Decembras

Io. Baptista Nouatus Generalis clericorum RegilM nistrantium Infirmis. Imprimatur; Teuerendiss. Met. S. Palati, Ap. videbituν. A. Sacratus Episc. Comael. Vicest.

LIbrum, cui titulus Eucharistici amores ex Canticis Canticorum enucleati a Io. Baptista Nou ito Clericorum Ri gul. infirmis Ministrantium auctoritate Emere edioma Patris Magi uel Sae Palat, Apogoloci a me nupeν exactioime perlectum, o recognitum fateor esse Catholica pietate repletum, se ob mιram eruditionem omini verba Praconibus re arbitroν viil 'mum. Ex Conuentu S. MarcellarieWi Iuli, i 6 q.

Ita censeo Ego F. Mich. Angelus Gosius Ordin. Seruorum B. M. Sacrae Theolosiae Masister. Imprimatur. Fr. Hyacinthus Serronus Mag. & socius Reuerendis; P. F. Michaelis Maearmi S. P. A.Mas. Ord. Praed.

FR. Petrus meronymus Cauar tus de Bardo orae Serv. B. M. V. Sac. Theol. Magis. in Conu. Sem Mediol. Regens, ac lurorum pro Sancti . . o Inquis Remser. Opus hoc, cui inscriptis Eucharistici amores ex Canticis Canticorum enucleati a Io. B ptista N ruato Clerici Reg. Infirmis Ministran. maturie vidi, se accurate perlegi, senibit in ea, quod1δει Catholica , Apsolica , Romana, bonisique morabus consenum non si reperi. imo doctrina non vulgari, omuibusq; utriusq; Theologia Itudiosis, ac praeripue concionatoribu utura maximiae grata, ct commoda refertum, recognoui . unde typis ἀ-gnismum istico. Dat. in Conu. Seruorum Mediol. die i8. Iuli, ιι - .Fr. Petrus Hieronymus Cau tutus Reg. & Reuis qui sup

i M PRIMAT V R. Fr. Basilius Commilis. S. Ossicii Mediolani. icci I. i

Io. Paulus Mazuchesius pro Eminentisi. D.Cardinali Archiepiscopo. V. Anas Reg. Duc. Sen. Comes Maiora us pro Excellentiss. Senatu.

12쪽

BENEVOLO LECTORI.

Antica Canticorum, in quibus multa, dc praeclara

aenigmatum in lucris obteguntur mysteria, non a paucis tam est pi sica quam ex nostra aetate scrip

toribus nobilissilia is pie. dc acute satis dilucidata fuere, ex quorum doctissimis lucubrationibus intelligere possumus. itan no sponsalitio in cortice litterae, hic a Musa Salomonis suiκrno amata spiritu, decantato, hypoliaticam unionem Verbi cum humesiit reata pia , arctillimam eiusde humanati Vexba Eccsesia cMitinctione, mutuum inter Iesum, & ens matrem illibatam, amoresn, Antimam per singularem dilectionem Deo in liac peregi natione , dc in Patria per

visionem beantem copulatam, nexum quoque elutae manim e cu

Christo per sacram Synaxim mystice ligamori os seu sus inihi

perpendenti postremum proleq ri non interrupto filo adeXc tandum semper malorem erga augulti firmum Attacis Sacramentum veneratidnisus civ n in mentem venit. quod interprGamentum, quibus graui timoram Au storum ies alis reation m si momentis

fulciatur. Muntra adductis piau tala serens, dc destibus subsequentibus ratis constat .ri Luam nunci 4 ALVA, & foue pietatis sinu volumen noc: qua uoteliora capisa nilius facti Carminis de admirandis illis spiritalibus έ ptiis, quae in Eucharistica mensa inter amanti limam Seruator nostrum, di fidelem animam fiant, enucleans. Caeterum si quid in eo boni reperies, datum accipe a supremo Numine, cuius bonitas an finita modis pene innume . rabilibus ad nos propitios influxus continuo transfundit; si quid vero inelegans, impolitum , atq; iniucundum inuenies, meum esse agnoscas. Quod si hinc ad perfectiora promenda excitaberis, non parum imperitia mea me profecisse existimabo. Alia quatuor c pila huius libelli, quae supersunt de eodem argumento, si vireS prae potens Deus suppeditabit opportunas, altero volumine e ponam. Viue diu, dc vive Deo, quod tibi votis omnibus precor.

13쪽

isi in

non sim

14쪽

q. a. Il

CAPITUM, NOTVLARUM,

Quibus constat hic Tomus.

historutis in hoc cantico a Salomone , Spiritu Sancto dictante , conscripto admittendui s. ' PV. I.; Praenotula II. Non est improbabile Pharaonis si liae conisubium eum Salomone decantarim hoc sacro carmine, fecundum litterae corticem , ad repraesentandum excellentsi imam Lbristi cum Ecelesia comunmo

Praenotiati m. Probabile ess fecundum litterae corticem in hoc sacro Epithalamio non aliquas quidem peculiares personas,neque rem certam aliq uando ge-sam enarrari,sed ιd, quod ritu commusi fieri solebat in Hobraeorum nuptifs, repraesentari. - . d. Praenotula IV. Probabilius est huius Cantici argumentum esse nuptias cuius dam adolescentis finem 'm,eatii stremari , ο, prae ciris , uamme Salomonis s illius ter ponsam puellam fuisse tumio genere natam in moute

Praenotula V. POhil, quod repugnat puricitia, γ' bonsat puellari seu scis

Cantico contιnetur. 3. I.

Praenotula VI. Geminum lytterule sensum hoc facrum Carmen admittit . q. Σ. Praenotula VII. Nuptia humanae descripta fecundum listbrae superficiem , in hoc . scri antico apposite admodum repra uentant nupti as furit, lis , vita fiunt inter Christum, oe animam sanctam admiranda Eucharisae Virtute. s. I. Praenotula VIII. Non est nouum omnino interpretamentum huius fueri Dilba tam j de Sucbarasticis nuptijs P. I. Peanotula IX. Nubiblsimi uastae connubium cum puella in i patus accon module designat nuptias Eucharistιcas . . . T. 2. Praenotula x Mysterium defacrosancta Eueharistia innuuor similitudines de. Diais, de ductandoSrege, caeteraque adpastoralium munus, ω rurale exercitumentum, cui sponsa butus Epithalami' addicta erat,spectanti. , qua biri

15쪽

INDEX

CAPUT L

Vers. I. Osculetur me osculo oris sui, quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis.

Nntula I. Pia anima summam cum Chriso sponso spiritalem unionem per δε-

crum Synaxim auet, stre postulat. t 9. 2. Notula II. Desiderium sacrae Synaxis est mitae reformandae exordium . II. 2. o'υ6 nc Animae quaἡtumuιs in amore ritimo feruentι praestat, mi promamrἰὰ Vositione adfacram Synaxim os ulum amicitiae a caelesti sponso postulit.

tuta IV. Dilecta Dei delicias, gy conflationes , quae proueniunt ex Euchariasia, esse longepraestantiores Abnimentis ,- voluptatιbus mundanis pr. dicat. Iq. I oluti V. Sucharisiica mensa parata est non solam innocentibus ,sed eream

peccatoribus vere poenitent/bus. IS. 2

PUNCTUM THEOLOGICUM

De existentia, & essentia Sacian 'nti Eucharistiae. Di uisitio I. An Eucharissiae existentia sit euidenter credibilia. 18. I. Dis uisitio II. am id sit Sacramentum Eucharistiae , seu quae parui inim fece

. ιomponant hoc Sacramentum. 22. I.

Vers. a. Oleum essulum nomen tuum: idcbadolescentulae dilexerum te.

cotulis L Chrsui in Euia arisa misericordiam suam nequit eoorivere , quilaretissime esuat in eos maxime, qui sacro illo cibo me sutur . t O. M

PUNCTUM THEOLOGICUM

Deessusione diuinae gratiae, quae fit in Eucharistica mensa. λ

Di tisti ossi Muricharistia conferat augmentum gratia communicanti co bstituto in statugratiae, etiamsi careat actuali deuotιove. 3 a. I. Di uVilia II. An charissia aliquando conferat primamgratiam non povcvri

ose em . . i. 32 2.

16쪽

Vers. 3. Trahe mer post te curremus in odorem

unguentorum tuorum.

tula I. Iliadgratia auxilium, quo ad furam mensam Dauiter pertrahit, dilectu Deirsutit. 3T. I. Notula II. Fidelis anima eopersectionιs per Eucharisiicum Sacramentum trabiexoptat, ut chrisum per imitatiouem proxime sequatur. 38. I. Notula IV. Fidelis anima pondet, si diuina gratia ad eam, quam optat, perfectionem attrahatur ,se ἔν exemplo suo, fra omni studio stimulaturam proximos, miscum feruenter accurrant adfacram mensam. 38. 2.

v Vers. q. Introduxit me Rex in cellaria mar exultabimus, &. I . laetabimur in te, memores uberum tuorum super . . , vinum : recti diligunt te .

tuta I. Totiores Ecclesiae opes in Eucharistico Sacramento inclusas duacta

Dei exultabunda contemplatur. 6 r. I.

Notula II. Regiam christi dignitatem praeclare manifestat Eucharistiae institu-ia2 6 I. a. tuta III. Dominici eorporis pabulum iucunditate , in gaudo replet deuotam

Notula IV. Sacrae Synaxis mirtute pia anima ad eum sincerum amorem, quo Deus proptersimum diligιtur, peruenit. L. V N 63.22 uula V. N solum Eucharistici Sacramenti fusceptio gaudium, ess solatium parat,sὰπ illiusfola recordatio. 4 . a. Notula VI. Devota anima iugem cra Sanaxιs memoria seruare debet. q3.12c tuta VII. Amma deuota considerans a feιtam, quo christus se inobra dat in cibum,staeularι laetitia perfunditur. 66. 2. Hotula VIII. Diuina ama sitas, quae maxime in Eucharistia elucet, postulat, ut omnes viri recti amore uum dirigaut ιn Deum. P 67. 2. mumi ast a' ibna ii Iob in I. unus ura

Uers. 1. Nigra sum, sed formosa filiae Ierusalem, sicur tu ita tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis.

Notula I. Eo commiserationis, ω amoris ofectu peccatores mse paeniten tes amplectitur Dominus, it quodammodo pro illis potissimum faeram Aiataris atimonia instituisse et ideatur . 6'. ra. Nottila II. Devotus sidetis facrae mensae accumbens , a vilitatis memoriam habere debet s hinc enim plurimum menustatur. I. I. Notula III. Soli exigui progressus in mirtutibus , ctu imperfectionum fuhiner non debent piam animam reuocare a frequenti Altaris resemone. 33. I. Potula M. DEucbaristica mensa peculiaris amicitia contralatur cum Ange-

17쪽

PUNCTUM PRIMUM.

An,& quomodo, & quando praerequiratur consessio Sacramentalis ante sumptionem Eucharistiae, & quando post eam.

Latouisitio I. An Obligatio praemittendi confessionem Saeramentalem ante sum- . ptionem Euιbari AE ossim Inducta uerit a consilio I ridentino, an τero Iu . rit antiquior. 3 1 . a Diombitio II. Mu praeceptum exigens Sacramentalem confessionem ante com-- munionem,quando est conscientia peccati mortalia po' Optissmum commilS- sit mera Ecclesiasticum an diuinum. 3 6. I. et squisitio III. An aliquando tueat Iumere Eucbarisia ne praeuia confessione post peccatum mortale commisium. 3 6. a. Disquisitio IV. Qua distautia censeota fit Iussciens , ut copiam coWesariq

Di uisitio V. An celebraturus ob urgentem necessitatem, cuius conscientia pluribus peccatis mortalibus grauatur, ιnter qua nonnulla sunt referuata, uis, matur confiteri Sacer oti inferiora, si non potesy tunc habere cove sarium, i qui maleat absoluere a reseruatis. ibid. uisitio VI. Auid dicendum, quania casibui refer uatis annexa es capram

Di uisitio VII. An al casus admittenaei sint, in quibus liceat absque prauia o confessione communicare, ac si copia conjestarj ccesset, etiam si abws confessamus a pr. DI uisitio VIII. Quaenam urgent nece tas communicandi excinet. praemi-- tenda Sacrament ais confessiane. OO Di uisitio M. Sacerdos celebransse recordetur alicuius peccati mortatis, quod . ex obliuione non mans auit in confusione, quam praemisit, tenetur ne, se non rotes iterum confiteri, eluere tunc nouum contritionis actum ς 63.

In quibus casibus sit obligatio post celebrationem, vel . Pr

communionem constendi quam primum.

cessitate urgente Sacerdos abi qs praeuia contessione celebrauerit qua- primum confiteatur praceptum contineatur jaciendae confusionis quam

Di uisitio II. An praeceptum confodi quamprimum post celebrationem quando metente nece late celebrauit Sacerdos sine praeuia:confessione, extendatur etiam ad laicos communicantri similiter in casu necessitatis, non prauia

Di uisitio m. An quoties Sacerdos recipit communionem more laicorum, si non praemiserit confusionem iu c u necessitatis, teneatur quamprimum conf

zi usitio IV. celebraοι pos conscrstionem recordatur peccati mort/Is ex obuia

18쪽

CAPITUM, ET NOTVLA RVM.

obliuione Omissi in tonfusione, elicit actum contritimis ante sumptionem Eu - cbarsiae, quia non babet copiam confessaris, an teneatur praecepto illo con reum quamprimum. ' . 66. a. i -Si uisitio Q Sacerdos habens copiam eonfessaris , eui .mn muli confiteri ex a necessitate ed ex malitiain sic inflatu peccati celebrat, an praecepto hoc co- .i cu' I rident. confessionis quamprιmum acienda obligetur. 67. 2. M ustio VI. Sacerdos celebraturus, qui recordatur alicuius peccati ex oblia uione inculpabili omisi in confusione, quam praemisit, in ob carentiam eonfessari', in nece Datem, celebrat sine cofessione illius peccati, an praecepto eo silendi quamprimum teneatur. 68. a.

ram a semcilio. 69. I. Vers. 6. Nolite me considerare, quod fusca sim, quia decolorauit me Sol: Filij matris meae pugnauerunt contra me, Posuerunt me custodem in vineis: vineam meam

P γ non custodiui . . . 'Amtula I. T ilecta Dei in mitionem peccatorum a Deo calamitates, cie aerumnarsibi immissas agnoscit: hanc autem cognitionem potι mum attente recolens memoriam passionis christi in sacra Onaxι assequitur. To. r. Notula II. Sacrae mensae conuιuis solet etiam diuinus amator in simularis amo-

- ris argumentum aerumnarum calicem propιnare. I. r.

Nottila VI. Eucharsica resemo a*lictionum tolerantiam facilem reddit . Ia. I. tulam. Dilecta Dei fatetur se a Christo crucifixo, que in Eucbarastica men

δε mente reuoluit, maxime ad carnis macerationem ranpulsam . 73. I.

Notula V. Adeo Humo amore incalesiae dilecta Dei in Lucra Synaxi, ut quandoqs lacuma deuotionis ebulliant, γ' se Iuria resonent. Tq. I. Nutula VI. Decoloratam se diciι sponsa spiritalis obfummam , qua Ulaitur, tristitiam, ob iniurias, quae diuino Sacramento ab haereticιs, γ' pratiιs ho

minibus irrogantur. AM 3. Tq. 2.

Notula VII. Fidelis anima pie conqueritur, quod a proximis adricta piaribus negotiys, cultura animae fuae negocta, ea deuotione , qua praerequiritur adferam Onaxm,s de tutam sentiat. TI. I.

Vers. 7. Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie, ne vagari incipiam post greges et

sodalium tuorum. P

Nutula I. Sponsa spiritalis, ut sibi prosit Suebaristica mens, aviatit ad sum-

. mum animi quietem, a qua munc sollicituHne s.exatine . 78. I.

'tula II. Lum spiritus eruorem, quem facra Onaxιs accendere potes, o tat, ω postulat pirataus Donsa a diuino suo amatore.

19쪽

tola III. uberiorigratiasaginatur animo in Eucharistica mens, e ui dias ad illam redire desiderat. 8o. I. . tuti M. Agnoscit his pia anima, quantum expediat deuotionis feruoremergam, faeram Synaxim requenter renouare. 8 I. I.

. tuti V. Euchara ctis panιs plurimum Nalet ad humani cordis inconstantiam. stasibendam . 82. I. Utula VI. Dilecta vel auens inscra Synari calesis gloriae desiderio, eam ardentis es agitat. 83. Σ. tula VH. Θιritutis sponsa in sacra mens caelestis patri desiderio accensa, . i. dilectum suum diuinum Relat i a stimulate νιδειur, τι celerius patu lo-

Vers. 8. Si ignoras te b pulcherrima inter mulieres, egredereatu &,abi post vestigia gregum, Spasce hoedos tuos . sci

iuxta tabernacula pastorum. i nus tuta I. Ad percipiendos uberrimos fructus in Lacra Synari optima dispositis es operibus misericordiae erga proximos se usi vacare. 86. 2.

Notula II. Inordinatifensus appetitiones compescat, qui ιn Euctar Ico ronuiuis deluι ara optat. . 88. 2. tala III. Affectus immoderatus erga parentcs ablegandus ab eo , qui in Altaris me a iucunda quiete θυι desi rat. 9o. . .

tuti M. Sui ipsius agnitioni plurimum studeat, qui pabulo Eucharisiae fclia

nam desiderat . . t I. I.

Verss. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilaui te amica mea. tuta I. Spiritum generosum, quem in sacra Synari concepit deuota anima iasacer ponsus bis depraedicat. 92. 2. tula II. Obedientia communioni necessario praemittenda, ut haec fructu'sior sit, celebratur hic in Hiccta anima. i ii Pq. 24. Vers. Io. Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis: collum tuum sicut monilia. Ottila I. celebratur bὶc anima deuota , quae submisse merecundatur in sacra

Notula II. Indicatur bis a scrus fidelis amoris, quo dilecta anima pie dolet, quando praesentiasi diuini Don ubsacri peciebus frui nequit. 98. M. Noluti III. Fida Dei amatrix Eucharistico pabulo feliciter saginatur .. 99. 2.

20쪽

CAPITUM, ET NOTVLARUM.

Nottiti V. Simplex, cis humilis assectus, quo anima adsecram mensam accedit,

illam fatis coram Deo exornat. I I. Σ.

Notula VI. Anima eo deuotionis ornatu, quem exigit scra Synaris, s destituta a senio . Deo, ω onm ma Virgine,caeterisque Sanctιs minatum omnauenta sibi commodari efflagitabit,siet voti compos . Iol. 2. Uers i I. Murenulas aureas faciemus tibi vermiculatas argento. Notula L .ia aeterea gloriae considerationem,peculiarisacrae Synaris dono, ela

Usu a H. Insigati fidei augmetopia anima in sacra Synaxi allustratur. Io T. r. Iti HIII. Fides, quam exigit Eucharsicum Sacramentum, es illusere ero μαum de prosigato tartareo bose . . t El. I 8. a.

. l . Vers Ιχ. Dum esset Rex in accubitassio, nardus mea dedit odorem suum.

Notula L euod in se est, diligenterpraestet elis anima, mi rite ad Euebaristicum conuiuiti e disponat . II O. 2. tuta II. Christus is Eaebarisiica mensa est praecipua voluptas animae Huinasmore esse escenti. II 2. I.

Notula III. Regium munificentiam, ω summam demisonem sendit Christus

in Sucharissa. II 2. 2.

De gratia, quam Sacramentum Eucharistiae confert ex opere Operato eo tempore, quo sacrae species perdurant in stomacho communicantis. Di astio Vniea. An Eucharistia causigratia augmentum, quandua in stomacluperseuerat, si augeatur dispositio communicautis. II 3- IVers. I 3. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur.

Nutula I. Sacra Synaxis contra vitiorum putredinem est antidotum, atque piritalis ita resaesitatio. ia I T.

PUNCTUM THEOLOGICUM

De necessitate Sacramenti Eucharistiae.

Di uisitis mica .. mira spiritalis diapernere post sine Sutharastica alia

monia. II 8. I.

Miuia HVirtute fura Ovaxis glutiatur corporei morbi et cotuis. II s. r. Vers.