De optima legendorum ecclesiae patrum methodo in quatuor partes tributa, ex gallico in latinum sermonem translata, & nonnullis annotationibus illustrata, interprete J.F.R. sacrae theologiae doctore. ... Secunda editio

481쪽

Eeclesiae Patrum MetbHo . 4 3 inquit Augustinus nec a saxis perniciem

timent, aut i pinis . Cuncta a Deo accepta , cuncta ad Deum reserunt. Eos quisque adire potest, rogare, consulere, debita tamen reverentia; eolque contem. nem, vel negligere perinde est , ac evidentissima infinientiae suae , quae & impietatem oleat, argumenta praebere. Filiorum quippe

praecipuum munus est Patrum documenta re. erenter excipere , ac Verae lapientiae argumentum ad illorum consilia recurrere. Inter o a Patrem tuum , inquit Scriptura , m au-nuuriabit tibi, maiores tuos, oe dicent tιbν οῦ in κω .. multitudine Presbνterorum prudentium sta , Dpιentiae illorum ex corde coniungere, ut Omuem κarrationem Dei posss aussire , c. Verba Sapientium audiuntur ιn silentio, Sapiens narratιonem Virorum nominatorum conje abit.

Procul hinc ergo , qui Paganos Auctores

Ecclesiae Patribus anteponendoS csse autumant..

Equidem apud Ciceronem , Senecam, Pluta Chum, aliosque nonnullos Philolophos puticherrima, utilissimaque inveniuntur ipsis mei

Christianis, quorum interest veritatem exqui-τere, eamque probare, ubicunque tandem reperiatur, quoniam ab uno illorum Auctore..& Domino proficiscitur . Verum desideratur . Ieapud eos Scriptores res omnium 'prie stanti sis.

ma , videlicet Spiritus Fidei , & Charitatis , in quo Chrillianae Religionis sumna. .

consistit. Haec

482쪽

43 6 . De optima legendorum P. Haec cumulate sufficiunt ad demonstrandam m illorum sententiae falsitatem , qui Paganorum lestionem Ecclesiae Patribus praeserendam cenossent. Ut enim lapienter notat D. Dia Bois, vir eruditissimus si Nullum est in universis Gen. si lilium operibus praeceptum, quod ad rectam se humanae vitae institutionem conducat, nisiis obedientia , quam propriae quisque debetia rationis dictamini. Caeterum vero omnes,, actiones humanas reserendas esse, uti postu-- lat Fides Christiana, ad aeternam rationem, ,, quae una est, certissimaque vitae nostrae reis se gula , & a qua rationem accepimus, ut eam ,, contulere, eamque studiose te qui possemus,

si nulli bi scriptum legitur.

se Carent etiam Gentilium monumenta eois doloris tensu, quem Religio naturae huma. ,, nae corruptionem aperiens , in nobis exei. tare conlueVit, quod proprium uniuscujus- is que experimentum satis superque confirmat. se Neque vero illis probe explorata naturaeis infirmitas, quae talis, ac tanta est, ut quae vere,, bona lunt, operari non Valeamus, quae Ue propinis terea nos Deo perfecte subjicit, atque ad im-M plorandum assiduis precibus Gratiae auxi, o lium impellit. se Nihil demum iis eontinetur, quod Christianae Religionis Μysteria spectet i solius,, enim Christi Jesu revelatione ab homini- ,, bus edisci poterant ; uuae tamen ejusmodio sunt, ut iis sublatis Philosophorum justitia is corruat , atque inuxilis omnino evadat ad

483쪽

melesiae Patrum Methodo. 637M aeternae Beatitatis conlecutionem se. Deside rantur scilicet ea omnia, quae Ecclesiae Patres exponunt , atque nos docent in amplissimis suis Doctrinae, & Pietatis monumentis inuorum lectionem hactenus usque commenda

vimus .

Haec sere nobis dicenda erantie usu Patrum Ecclesiae; quae tamen sic intellecta volumus, ut ab ea quisque via non deflectat, qua Deo vocatus est, ut suis erga Deum, Ecclesiam , ac semetipsum officiis accurate funga.

tur. Fieri quippe nequit, ut in tam salebr so, tamque longinquo itinere, studiosi, velut

infantes manuducantur , eisque cuncta singillatim indicentur. Omnium autem aptissima IeS seret, generalia quaedam principia constituere, rectae rationi, ac sapient illimorum Μagistrorum auctoritati subnixa. Immo nec istud proderit, nisi studiosi integro polleant ,& acri

iudicio, unacum impensa laboris voluntate.

is Illud quippe certum, & indubitatum est dis apud omnes ut ait Vir quidam doctissimus is conssilia quaedam dari posse, haudquaquam is vero judicium, persectamque iacultatem,

484쪽

E P I L O G U S. IN prima hujus operis Parte, in qua de

Auctoritate Patrum agebatur, paucis exp suae fuerunt hac de re Haeret i corum , & E Qlusiae Theolugorum lenientiae . Atque fluum Auctoritatem Patrum alii nimium contrahere, alii plus aequo augere videantur, in Theolo-8 rum sententiain concessimus , qui Sanctis. Patribus una cum Ecclesia Catholica , cujus est ea de re judicium serre , omnino con

sentiunt ..

Hiice principio positis, ostensum paucis est, errores , antilogias, falias prolationes , lup. positiones , corruptiones , atque incuriam , quae antiquis Patribus vaego adscribuntur ,:nihil omnano illorum Audioritati detrahere , quippe unanimi omnium , vel saltem plero rumque in praecipuis Christianae Fidei Capitibus consensioni subnixae. In altera hujus Operis Parte actum est de necessariis ad opera Patrum cum fructu legenda . Praeparationibus. Eruditorum linguas ad id necessarias esse, ac praeterea Criticen , Philos phiam, Eruditionem profanam, Seripturam Sacram, & Η istoriam demonstravimus , quae quidem innumeras alias cognitiones involvunt. Multiplex tertio loco legendorum Patrum Methodus proposita suit ; universa illorum . Cpera iὰ quatuor Partes tribuimus , scilicet Sacrarum Scripturarum Expolitionem, Dos

485쪽

Εeelesiae Patrum Methodo. que ' mat a Theologiae, Christ innam Morum Doctri. nam, & Disciplinam Ecclesiae. De unaquaque parte singillatim sermonem instituimus, affjectis exemplis, quae in tam longo, ac latebroso

itinere lucem praebeant.

Tandem de usu Patrum verba fecimuς in extrema operis Parte, ubi postquam ostendimus, magna Scriptorum, quos legenios proposuimus,

multitudine deterrendum qu mpiam non esse , methodum aperuimus, quam tenere quis aue

potest, ut optimat studia magna cum laude perficiat. Studiorum rationem ab Antiquis haberi litam, unde repeti debet totis viribus exemplum paucis exposuim . Nonnesia dicta sunt de Annotationibus, de Collectionibus, atque illarum usu, vel abusa. De Mum sust, copio seque disseruimus de maximis emolumentis , quae Ecclesiae adferre possunt, qui in S.inctorum Patrum lectione diu , multumque se te

exercuerunt, vel illorum opera novis Commentariis, Ddsertationibus. Animadversioni bus, Scholiisve illustrata vulgantes. vel Voca bularia colligentes vel illo um Monumenta in alteram Linguam transferentes, sive adquisitarn Doctrinam in scholis , atque sugg stis effundant, sive privatis in aedibus publicae utilitati inserviant , sive demum in id solui . incumbant, ut animum tuum insorment, at que cumulatius perficiant.

FINIS.

488쪽

Diuili oti by Cooste