장음표시 사용
451쪽
Eceissa Pareum Met B: 41 3 Est, & aliud compilationis gemis, . quod accuratiori ordine fit, atque diligentia , quam in Catenis adhiberi soleat. Colliguntur nimirum omnia, vel multa unius, vel alterius Eo. clesiae Patris in aliquem Scripturae locum t stimonia, ex quibus una, eademque confletur oratio. Sic D. Paterius Sancti Gregorii Papae in universam Scripturam interpretationes Vulga-Vis , atque GaZeus annotationibus ex diversis Patribus sumtis octo priores veteris Test
menti Libros exposuit. Sic Petrus Abbas Tri. politanus , teste Cassiodoro , depromtum ex Divi Augustini operibus Commentarium in Epistolas Divi Pauli tanta arte consecit, ut ab iplbmet Augustino scriptus esse videretur Eandem Μethodum secuti sunt Venerabilis Beda, & Diaconus Florus . Et sane magis jucunda videtur. haec compilandi ratio, magisque aequabilis, quam prae. cedens . Cavendum tamen, ne dispositis pro arbitrio Auctorum Testimoniis aliena ab ill rum mente sententia fingatur. Quemadmodum enim oratio transpolitis illius verbis a se ipsa discrepans esset , ita transpositis unius eluidemque Patris Testimoniis universa illius Doctrina turbari potest, ac novus veluti Auctor suboriri , cui nihil commune sit cum primo, praeter verba, quae in omnem senium pertrahi possunt. Ut autem optima sit collectio, illius artifex Auctorem , quem tractat , perfecte prius norit, oportet, ejusque ingenium, doctrinam
452쪽
rimae laevum in integram omnino relinquat, ordini studeat, accurato si ingenio, rectaque Voluntate , ne alio , quam Auctoris, fine, ae mente illi opus regatur, neve Lector a proposito fine , ad quem contendit, quam longissime aberret .
Tbeologiam docere ad illis iure quodam vectaε , qui Patres dudum
FAiendum sane, merito, & jure augusto Theologi nomine donandos esse , qui
Scripturas Santhas , re Ecclesiae Patres funditus explorator habent. Hac solum vii a Scholastica in tuto adire possumus, eam explere , ac illius errata emendare , quo modo publica olim staterae ad stateras Sanctuarii penso eoivisebantur. Duplex est tractandae Theologiae ratio, al. tera vetus, recentior altera. Prior oratoriis ornamentis exculta , posterior magis rigida eloquentiam parvi facit, subtilitatem autem ennsectatur. Unius ornatus alterius simplieitate remperari potest , ut Theologia accu. ratior fiat omni eavillatione remota tum
solida, jucundaque, quin mollis nimium sit, floribusque distincta.
Ad Athanasi, aliorumque veterum Patrum laudem dictum est, argumenta sua polite, ni. ιι
453쪽
Eee sie Patrum Methoδ. - tideque eos exponere, optimiique momentivgraviter advertarios premere, necnon ad exis.
ponenda Μysteria aptissimis uti Vocabulis se atque dissicultates simplici prorsus ratione se omnique semota subtilitate illustrare. iHoc modo Positiva , & Scholastica invio m jungi possent, ac mutuam sibi lucem ἡCum vim, atque leporem praebere . Theologia Scholastica exilitatem, & cavillationem exueret, Positiva vero uberrimis ornamentis locu- pletata ordinem assequeretur, atque distincti nem, quibus illius dignitas , ac pretium sumήmopere augeretur. Hujus rei exemplum supinpeditant recentiores quidam Theologi , , quos inter praestat Pexavius, qui de Theologicis Dogmatibus itae differuit , ut Postivam, di Scholasticam Theologiam una conjunxerit , adjectis etiam, quae ex Iudaica, & Paganaia Eruditione utiliora, simul ae jucundiora colli. gere posuit. opponunt nonnulli, interdum assidua Pautrum lectione Studiolorum memoriam obrui , ingenium vero parum Omnino exerceri. V rum dicant, amabo, qua ratione docere quiΚpiam possit , quod non didicit ; vel etiam quae in rebus Theologicis ratiocinatio institui aliis innixa , quam , quae ex Scripturis Sanctis, & Ecclesiae Patribus petuntur , sumdamentis Exercendum quidem ingenium, Verum haec exercitatio stabilis, certissimaeque doctrinae nitatur oportet.
Quid autem iuret absurdi , si Τheologus
454쪽
418 De Utyma legendorum Patres exscriberet , quum id ipsum illi prinstiterint 8 Divus Cyrillus Alexandrinus Trisctatu contra Antropomorphitas Epilogum adjecit, ex variis Divi Gregorii Ny Miu do Naiati Cisisti die orationis fragmentis exincerptum ; quidquid etiam Μarius Μeicator contra Pelagianos lcripsit, & Nestorianos, ex variis Ecclesiae Patrum Operibus contra eo dem haereticos de sumtum est. In re Theologica, a jebat Cardinalis Perr
nius viam omnium tutissimam esse ab Aue ritate nunquam recedere; multo quippe m
gis expedit facti, quam juris quaestiones perinsequi. Theologiam eodem se modo trafitare profitetur Vir ille praestantissimus, quo Cuj eius Ius Civile; ita scilicet, ut Historicum potius gesta narrantem , quam Philolbphum
Haec methouus in Theologia praesertim P lemica locum habet . Et si enim Scholastici de controversiis diligenter agant, quaestiones etiam funditus investigent , difficilius tamen victoriam reserunt, quam ii, qui, omni autercatione seposita, ad Traditionem, & A
ctoritatem Antiquorum recurrunt. Hisce argumentis eo demum redigunturi
Sectarii , ut vel se victos, vel purissimos Veiaritatis sontes a se derelinqui turpissime sateantur. Praeterea longe majoris sunt emolumenti, quam subtiliores, inanesque ratiunculae . quas pauci admodum percipere valent .
b, Subtiliores disputationes c ait quidam aetatis nostra
455쪽
is etiam incommoda. Quae superfluere videm V V tur, necessaria aliquando sunt , sed Chri Amystianorum vulgo nec necessaria, nec utilia, se immo vero ipsis etiam Doctoribus perni-M crosa, si neglecta Scripturarum meditatio- ,, ne, atque Antiquitatis Ecclesiasticae studiis,
k, ea immoderato aestu consed entur.
Qui Catechismum Concilii Tridentini composuerunt in quo Theologiae quod a modo compendium ad Christiani Populi usum contineturi de subtili methodo in exponenda Christi Doctrina , deque discutiendis, Schola. sticorum more , principiis lolliciti haudqua. Sam fuere ; sed Veterum potius Patrum in
alethesibus exemplum secuti , Veritates Evangelicas brevi, facilique ratione, & -- ni lemota disputatione Fidelium oculis libbjicere sategerunt, Theologiam vero Moralem , qui legendis Pallibus assueverent, felicissimo luccessu tractahunt . Quum enim sontes iis pateant , equibus sanctissima vivendi instituta hauriun. tur, ea depellent, quae ab omni veritate alie, ita, impellentibus Carne, ' sanguine, inho. minum mentes irrepserunt , ac primas in iis
sedes occupant . Illud quidem cavenilum , ne misceantur omnia , ne leveriorum hominu ha exemplo , nulla virorum, vel temporum ratio habeatur.
Est modus in rebus ; neque enim Spiritus Dei Prudentiam sejungit a Zelo , vel Misericors diam a Iustitia. Haec
456쪽
-. De ope a legendorum Hate in mente habeant Ecclesiae Pastores quorum muneris , & juris est quaestionesinorum finire, atque ex universalibus Evanis
elii, Patrum, & Conciliorum principiis inu
ituta colligere , ut oves suas, inter hujus mundi illecebras periclitantes ad optasum finem tuto perducant . 1llud inchoaront postremis temporibus Sanis Histi mi Praetules. Quum enim ad memoriam revocarent , quae Antiqui Patres ob impensum Ecclesii morem perlacerant , Tractatus Theologiae Μoralis vulgarunt, priorum Lemporum puritate non indignos . idem consilium capessendum duxere quidam Theolosiae Doctores , qui licet uuis inferiori ordine constituti , ampliori tamensacultate praediti , quae desunt Episcopis , omnino supplent . Itaque major , quae deinsiderari potest in re Μorum , puritas , Maccuratio , inconcussis Iustitiae principiis innixa, hodiernis temporibus obtineri coepit 1
457쪽
Gui legendis Palpibus assu erunt, rerum Histoeicarum , necnon Antiquitatum
Eeclesiae studio , de Chrisiana
Religione mereri plurimum possunt Iiret multa , quae Viri legendis Patribus
assueti Christianae Religioni adferre possunt emolumenta , nullum habetur prast an tius, quam Ecclesiasticam Historiam conscri, bere, vel saltem consilio , collatiique ann tacionibus schibentes juvare . Celeberrimi Nicolaus Faber, Vir caeteroquin eruditissimus, atque iis , quae diuturna meditatione priva aim comparaverat , evulgandis adprime id neus, moderatione quadam . atque modestia satis habuit aliis scripturibus, ac praecipue Maronio laboram suorum fructus communia
Nihil est hae in re non praesaeum , summaque laude dignum honesto uiro, di gloriae nimium non appetenti . Verum qivimcunque aeneat Methoilum , sue hanc , quae minus splendoris habet, minusve periculi , sive ma num ope i admoveat, atque in Auctorum Maialem cooptari velit , procul dubio Histopia E .elesiastica non alia melius ratione, quam Te
stimoniis Patrum eonfiei, ae illustrari potest; quidquid
458쪽
43a De optima Iegendorum quidquid nonnullis videatur hominibus, qutibus haec via minus probata est , minusve jua
Hanc Μethodum secutus est Cardinalis B1rqnius, quam antea tentarant Centuriatores
Magde burgenses . Haec secretiora quaestionum abdita penetrat, quae dissidiis, schil matibus, atque Haeresibus locum dedere . Haec in Spiritum regimen Ecclesiae recta ducit, Anti quae Disciplinae fontes aperit, omnemque Trais ditionum 1 eriem. & connexionem exponit . Innumeras reperire est in Apologiis Patrum, in Panegyricis, Concionibus, Commentariis, Laudationibus Funebribus , Collationibus, Disputationibus, & Epistolis animadversiones, quae Ecclesiasticam Historiam confirmant, multaque facta obscura, quae alioquin illustra. xi non possent , enodant, elucidantque. Ut haec omnia adhibeantur, necesse non est universae Ecclesiae annales conscribi. Satis quisque habeat pro modulo ingenii fili unum, vel alterum antiquitatis Caput exponere, vel unius Concilii Historiam perlcribere, vel, si placet, Haereseos, puta Arianorum , pelagianorum , Nestorianorum &c. Satius quippe multo fuerit vel unam rem funditus tractare, quam plures jejune , exiliterque i, immo etiam iucundius multo, atque facilius unum quidpiam singitilatim expendere, quam plura simili, quod comfusionem parit, quum ea saepe connexa non snt, atque permultas, easque diversas cogni tiones postulent.
459쪽
Alius Sanctoruhi vitam , alius Μartyrum gesta colliget , vel Scriptorum Ecclesiastico rum Historiam , quae in re Ecclesiastica non infimum locum tenet ; vel denique Historiam Theologiae, quaeve fuerit singulis Ecclesiae sinculis Doctrina, accurate notabit. Ut en in
inquit apposue Abbas Fleur'. si Historia OM- is Religionis non modo sistit in notandis tem. ,, poribus electionis , vel mortis Summorum ,, Pontificum, & Episcoporum, in enarrandis is miratulis, & suppliciis Μartyrum, vel cru-M ciatibus, quibus Μonachi corpora castigareis solebant; sed illud longe praestat Doctrinam
is ipsam exponere, quam firmabant Μ iracula, & Μartyres testimonio suo tuebantur. Qui ,, Philosophiae Historiam scribere adgredere tur, satis profecto non haberet Philosoph M rum Vitam, & gesta resurre, sed & illorum es Dogmata exponeret. Atqui Historia Eccleis fastica verae Philosophiae Historiam conti4M net, ac praecipua, quibus constat , gesta se illorum temporum Doctrinae, ac Dilciplinae,, innixa sunt. Verum enimvero si cui consilia haec non arrideant, quod vel ab insignibus Viris per secta jam sint, vel illorum facultatem excedanz, colligere poterit a Patribus, quae ad illustrandam Historiam, & antiquitatem Ecclesiae op
portunius conducere videbuntur. Poterit qui seque pro facultate sua in eastigandis, absolvendis, vel defendendis veterum, recentiumque
Scriptorum Historiis se se exercere. Ut paucis E e omnia
460쪽
4 4 De optima ine,Dkri omnia complectar , Adnotationibus suis ut; poterit ad semetipsum erudiendum, atque ad depellendum in rebus bene multis errorem , quae ob patum accuratam investigationem satis non innotescunt. In re quippe historica nemo unus est, tui negotia, tempus, experimentum novam quotidie lucem, & consilium non praeobeant; ita ut eo tandem devenire fas sit, quo nihil eorum nobis innotuisse intelligamus, quae principio funditus callere putabamus, atque Indignanter repudientur, quae principem ancea locum in nostra mente tenebant. is Nunquam ita quisquam bene subducta se ratione ad vitam fuit, is Quin res , aetas, usus 1 emper aliquid a is portet novi; se Aliquid moneat, ut illa, quae te sed Lais credas, Deicias,