장음표시 사용
11쪽
socrum suam. Cum autem gladium audis, nolim telum putes quo corpus agitur, sed sermo- .nem fidei, quo Christus nos auellit a consuetudine familiarium, & cognatorum ad pietatem impedientium. Hinc filio perditionis abeunte:
..is i Christus in Apostolorum choro dicitur clarisi sicari. Qui tametsi velit omnes saluos fieri, &au agnitionem veritatis peruenire. Eos tamen
solos amplectitur, qui in sacramentorum integritatem ac illibatam obedientiam fide coeunt inconcussa:& Deum adorant in spiritu, &verinis, x te, in spiritu sine simulatione, & hypocris,in
'' η' veritate ne quis seruiat creaturae potius quam' ' creatori , qui improboru multitudine ab equitate non deflectitur, ita vicissim nec iustorum Luce. t 2 auersa: ur paucitatem, ne pusillus grex timeat rquem regno coelorum coelestis pater dignatur. Deut. 7. Nec ob id iunctus est Dominus populo Israelitico, quod ceteras gentes numero vinceret, sed
quia dilexit eum dominus. Muliis in Christum sevientibus . exigua discipulorum turba eiusmis ii d subat vicos, Ad incognitam patriam transfertri dilis Abraham dominus ut in fide permaneret, ne ἡ---sdem quam inter Chald os illς sam seruauerat Jti longiore infidelium contubernio aliqua do de-b aha perdetzt alam illum in alieno solo saluari qua in proprio perire. Iacob eius nepos, famis tir-bleuandς gratia cum suis familijs AEgiptum petit, hoc prouidente Domino . ut septuaginta dumtaxat animarum stipatus famulatu, in medio nationis prauet ad felicem obitum usque incolumis permaneret: & post mortem cresceret
12쪽
in posteris Christum in typo gei es,qui in hunc. mundum veniens qui in maligno positus est. Verbi Dei & sacramentorum pabulo esurientes impleret. Et diuites qui spiritu arrogantiae seserebantur sapientes dimittens inanes post crucis i---s.supplicium, duodecim Apostolorum indefesso Luce. I.& ingenti labore,suorum auxit numerum,tanta hominum turba obediente fides , ut illa etiam- abis inum Apostolis superstitibus in uniuerso mundo annunciaretur, siuasigerminantes multiplicati fiant ac roborati nimis impleuerunt terram. Christi,&Martyrum agone consummato,totus fere mundus Christo nomen dedit. Tantum quidem robur sanguinis Christi& martyrum erat, ut ad terrarum oras extremas, extenderetivictoriam. Sed multiplicati & roborati nimis super terram Christiani. molesti js peccatorum non caruerui: quae mundi fauore grandescunt. Veniente Ioseph & eius fratribus, populus missus factus est. At hi js defunctis,noui regis qui Ioseph ignorabat, experiuntur tyrannidem. Non enim aliter Satanas regis AEgipti caput imo ipsemet Rex nouus ex temeritate intrusus exurgere aduersus
nos nouit, nisi Christus f proh dolor J nobis
moriatur, &nostra desidia obliuioni contrada- . . . tur. Nouus est Rex, quod noua regnadi cupidine, antiquum dierum, Deum aeternum solio Dan. r. maiestatis, quantum potest nititur detu bare. Christus vero nequaquam nouus censetur, quia
in principio erat verbum quod & si ex tempore caro factum sit non potest tamen dici Deus recens: quemadmodum Satanas qui ob id surrexit
13쪽
nouus Rex, dum germinantes filij Israel multiplicantur. Quoniam maximE Christi Ecclesiae nouus ille Rex inuidit, quando dilatata fide copiosiorem Christi gregem essici conspexit, qui
rapi. a. iam primorum parentum foeticitatem non fe- rens procurauit interitum, quoniam inuidia diaboli. mors intrauit in orbem terrarum. Venite sapienter opprimamus eum. Haec sint antiqua Satanae tela, ut arte magis quam potestate moliatur, ut quod perperam committit,iusticiς,& virtutis fuco dignum laude censeatur. Nec id agere solus aggreditur,sed populo fretus quem sibi ad crimen asciscit. Nam populus ille AEgipti iniquo Regi ac crudeli blandiens Angelorum caterva Satanae est, aut haereticorum plebs t quae lextinctet fidei lumine, diuersirum haeresum t nebris excςcata: partes tuetur Satanae, qui dicit bonum malum & malum bonum, ponitque ilucem tenebras & tenebras lucem , studetque summoperὰ ut vincat multitudine & nu-
κω. mero fideles. multipliceturinsi ingruerit re
in in ' tia ubi b.llum addaturque inimicis nonru, expugnam quae nobis egrediatur e terra. Mos est eorum qui rem moliuntur iniustam , aut fraude serpere, aut violentia irrumpere, innitique multitudini.
Idque haereticis nostri seculi contigisse e tritus docuit rumor imo ipsa experientia. Siquidem passim reliquis se plures esse sceptiis clamitabat, similes Pharisaeis f quorum in scismate haeredes .i p. a-iunx J qui Christum conuenientes, multitudineti se armauerunt : ipsa veritate nudi existentes.
δ' Sed apud Deum nulla est distantia virum in
14쪽
HONIO A I. 3paucis an in plurib auxilietur. Nam Stephanus, protho martyr diuino flamine act', iniquς multitudini loquendi pr cludit facultatem tametsi solus. Quid iactat multitudinem haeretica temeritas 'proculdubio super omnia vincit veritas. Inimici Satanae,quibus ne addamur, non modi-- cum pertimescit: Angeli Dei sunt, quos castra Dei vocant: quorum opera, & auxilio dimicamus . Novit Satanas figmentum nostrum non ore vaque expetit sicut triticum . ut solo peccatorum excremento onusti,vel ut melius dicam, grauati: simila sinceret doctrin destituamur. Et scin
terra maneamus satagit: ne conuersatio nostra,
coelorum fiat domestica . Itaque timet a nobis expugnari, & nos a terra separari. Quia quandiu nobis dominatur, terrae coloni sumus. Ob id Deus eripuit nos de potestate tenebrarum,&transtulit in regnii dilectionis filii sui, qui ascendens in altum captiuam duxit captiuitatem alli- C S. tigato prius forti,eiusque spolijs & uniuersis ar- Dbe. 4.mis ablatis, terra in qua Satanas desiderat nos α. ιI. manere est illa longinqua quam prodigus relicto cludeli domino reliquit, ut ad patrem reuerteretur. Vt excusso infamiae iugo: in seruo- 'rum & mercennariorum transiret consortium:
sed patris intercedente clementia, filij pristinam
recuperauit libertatem. quantopumetu opprime bat eas, tanto magis multiplicabantur,Herescebant.
Luxu & rerum secularium abundatia gentes in impietatem evanescunt, & ad nichilum redigu-tur, iusti autem fluctibus tentationum tanto altias euehuntur, quanto aquarum undet exceu
15쪽
rint. Nemo enim perire potest, quem Desas co- seruare decreuerit. Siquidem multae tribulatiorius, nes iustorum : ω de omnibus iiij s liberat eos dominus. Quid est ergo quod quanto magis eos opprimebant, tanto magis multiplicabantur, &crescebant nisi quod quanto impiorum aduersus electos nititur consilium lato amplius. s. Dei propositum impijs inuitis in solamen eoru qui propter iustitiam persecutionem patiuntur, impletur & copletur Populus enim Dei vinea eius electa est, cuius fructus magis essivit: que vrget torcularis angustia. Crescebant si milesi' quibusdam radicum generibus, quae non nisi attritis folii a proficiunt. Hinc Christus no quiadem de arbore vel ramis Iesse: sed de radice ortus legitur, ne frondium virentium , aut arboris praepotentis regnum Christi humano fastigio vel aure populari censeretur inniti. Sed ex radice inquam,& latente Dei proposito, quod y ' succisis&elapsis regni Dauidis c terorum que Regum Iuda, decore sceptro,& purpura, inui O- labile perseuerat ut quod in diadematis temporarij suppressione videretur irritum, in regno Christi sterno censeretur impletum. Oderantque Disi Israel . Egipti', γ' affigebant trudentes atque inuidentes. Non est tanta regum, aut demonum vis, urgensque dominatio, ut ad illicita quenqua cogere valear, sublato voluntatis consensu, ne noui Regis consilio, aut eius imperio dumtaxat
in lucti AEgiptij filios Israel amixisse existimentur. Siquidem oderant AEgiptij filios Israel, sed maiore flagitio quam rex ille nouus,qui Iosepb
16쪽
ignorabat. Illi vero nempe AEgiptii ignorasse
non poterant, saltem succedaneo patrum documento : scilicet quantum vii ldi toti fuerit AEgipto quam famis releuauit inopia. Itaque oderant Agiptis filios lsrael, malum pro bono reddentes,& ingratitudine beneficij, Ioseph qua defunctus sentire non potuit) in eius posteris ostendentes. Nec inficior illum regem nouum Israelitas odio habu ille, sed minorae suae salutis incommodo, quia qui non cognouit & fecit digna plagis: vapulatur paucis. Crediderim sane agiptiorum odium nouo Regi in Israelitas, se-uiendi maius fomentum praebuisse. Si enim AEgipt ijs Israelitas exosos cognoscens, etiamnum
aperto marte veretur eos affigere. Nam venite
inquiebat) sapienter opprimamus eum , ea immanitate temperatum iri non ambigo: si eos .Egiptijs amabiles comperisset. .Egipitolii igitur inuidia nouo Regi aduersus populum Dei:
manus cruentas conscivit. Nec hoc nostro in-scelici quo aliunde Turcarum in Christianos obortae sunt cedes , quam quod Ecclesiae desertores, malunt illios aduersarij, Turcarum imperatoris pietatis Christianet aduersarij: infame subire ingum stanta est eorum nequitia ) quam p ijs patrum par cre sanctionibus. Lludentes, Exprobrantes priscorum regum faue rem, noui principis odio & indignatione commutatum & longevam pacem in miseros transisse labores. Eo genere persecutionis gladius ipse mitior viris cordatis videtur,nam Saul longe magis I seruo trucidari maluit, quam ab im
17쪽
Ex vos ITIO IN EXODUM adeo huc usque in haereticis perseuerat,ut si illu- misti sores non sint non censeantur haeretici, nonne risunt extremum illusionis genus est nomine veritatis illusere, mendacium texerer Et clamitare Christum dominum Deum & nichilominus eius omnipotentiam proscindere8 Aut illum veracem dicere,& viam veritatis docuisse, tamen eius vel baveritatis ieiuna effutire ut cum corpus suum dixerit , illi dicunt merum panem λ Et inuidentes.
Ob id amigebant, quia inuidebant eis annos longquos quod castilis AEgipt ijs viveret, sobolis augmentum cultumque disparem, rei familiaris foeticem successum, atque graegum curam quam agiptij maxime detestari dicuntur. De mum illoru prosperitatem: suum putabant cruciatu. Et quis ignorat AEgiptios i. hqreticos nostri temporis ranto moerore confici, &in cle- ' rum excandescere, pr sertim quod rebus secundis abudat 3 Non inficior plerosque clericorum& monachorum plus aequo indulgere voluptati .in sanguine Christi luxuriari, crudeles in pauperes, imo latrones pauperum. Non est tamen quo ipsi haeretici excandescant. in Christi minitior. 4 stros,&dispensatores mysteriorum Dei,ut animarum cura negligatur, & sacramenta habeantur contemptui. Nec illorum inuidiae tessere Nindicia potuerunt abscondi cum ante annos cir- citer decem templa deuastarent, altaria frange-
circuncisis illudi. Necta Helizeum illudentibus,
mitias contigit pueris quam Baal Pleudopro-γus. Cetteru, inter gra- illusio non defuit, quae
18쪽
rent, sanctam Euchar istiam pedibus conculcarent , ocreasque suas sacro chrismate & oleo sancto ungerent, non quide odio idolatri; fcuius catholicos temere insimulantJ sd egerunt. Nioquin id indiscriminatim fccissent. Siquide, non ubiuis grassabamur, sed in locis quorum
dominos auersabantur. . tque ad amaritudinem perducebant vitam idorum eperibin duris luti, m la- ,
teris. Oui principi huius m udi parer iugum gratie subeat necessum est. Ut seruis Dei edetibus Esa. cf. esuriat, bibentibus sitiat, i tantibus quae cofundatur. Tanta sane est utriusque domini diuersi.
ras, id est Christi & Satanae. Ille humilis, iste
superbus. Ille humanus,crudelis iite,queadmodum de Christo in euangelio hodierno dicitur. Mat. asDicite filiae Sy on. Ecce Rex tuus venit tibi ma- suetus,iste iubet colere terram in quam deserto coelo proieci' est: terram in qua fructus ieiuna, ut pote quae lutum est, quod igne coquente in lapidum transit duriciem , non naturam. Nec
illa terra in quam proiectus est alteri usui est
accommoda quam ut inuidia urente, duriciem pariat obstinationis, quae virtutum ubertatem ignorat. Christus vero qui rogatur hodie ut in excelsis saluet, nos subducens terrae, thaesauros nostros coelo adhortatur recondere , quo inebriabimur ab ubertate domus elua. Interim coe- irrium in terris colimus quadiu couersatio nostra in coelis est. Et tuc vita nostra ad amaritudinem
perducitur in operibus duris, luti & lateris, duanimos nostros , quos plus aequo curis huius Esa. 33. seculi impendimus,recogitamus Deo in amaria
19쪽
tudine animae nostrae, recogitamus inquam, net semel, aut perfunctorie nostra planxisse peccamina, mentis securitatem parere videatur. Ob
id regius psaltes dicebat, laboraui in gemitu meo non quidem semel atque iterum id fecisso perfectum rebatur sed lauabo inquiebat , per singulas noctes lectum meum lachrimis meis stratum meum rigabo,alioquin,si perfunctoriis
peccata tua defleueris,noueris te sub Satana merere, & cum illo diuite anxie sollicitudinis iu- , gum subire ut proprijs , & abundantibus to , quearis facultatibus quibus in domino frui debueras,& tandem animam perpetuo torquenda V na nocte tenebrarum exteripi u dyabolo redditum. Omnique simulatu qua in terrae operibu pra metantur. Vt AEgipti et tyrannidi satis non fuerit illos ad artificium adigere, veruquidem ad vilia ministeria impellebat, quo fiebat ut inter industrios & rusticanos , nullus delectus fieret,& labori dedecus sociatum,in aliciorem Israelitarii conditionem redderet. Hoc enim opus diabolivi servi Dei tormentis imo etiam infamia lacerentur. Sin sculus fuerit interficite, Sisemina ,. reservate. Ecce extremu se ui edi gen',quo infami , imo r bies in culpis nudos tras fertur. Tanta est regnandi cupido,aut regni amittedi metus. Sed regnum iustitia stabilitur , non insontis cedea rade regis nefas, si pueros spectes. Sed per eorum necem horrendum erat Satans in Regem sacrilegium, quo in tanta puerorum extinctione
sanctum semen, id est. Christum , operiebatur perituro,obstetricii famulatu quae parturientiu solantur
20쪽
NO MILIA I. ssolantur angustias non temere Apostoli & quiuis verbi mi fideles dispensatores celentur, qui
fidelium parturientibus non absimilium adiuuant infirmitatem, ut diuina patris coelestis voluntate impleta. Christus ab eis nascatur, a quibus ex euangelij auditu , iam conceptus est ἐν Vt merito matres eius habeantur. At vero qui . euangelium Christi praedicandum susceperunt,
aut ut melius dica usurparunt, du errore & mendacio veritate comurant,& ponunt tenebras lucem,& luce tenebras,& oculis hominum verba offundunt placentia,& in occasionem carnis libertatem tribuunt, sand masculum interficiunt, id est Christum.& foeminam reseruant .i.ansam delinquendi praebentes. Vis videre Pharaonem obstetricibus praecipientem masculos necare,&reseruare foeminas ' Ecce Principes Iudaeorum denunciauerunt Apostolis ne loquerentur, neque docerent de Iesu. Sed quid est non docere
Iesum, nisi agere ne regnet in nobis' Timuerunt autem Obstetrices Deum,'non fecerunt iuxta praece-
ptum gipti, sed conseruabant mares. Pluris fecerunt Dei volutatem quam Regis. rypum in se Apostolorum praeferentes qui dixerunt . Si iustu est in cospectu Dei vos potius audire qua Deum,iudicate. Iamdudum conspirauerat Iudaivi si quis confiteretur Christu extra synagogam
seret. Nichilominus in euangelio hodierno, vi- Dan. 9- demus plurimam turbam, etiam pueros encΟ-m ijs & laudibus Christum attollentem, nec talibus etiam aduersariorum turba murmurante, temperantem. Timor enim Dei: humanos sper-