장음표시 사용
451쪽
In capite libri quod dicit: in principio fecit deus caelum et terram, et alibi: in prindipi 0 erat uerbum, et item: beatus uir qui n0n habiit in c0nsili0 impi0rum. Nec placita sunt si ibi qui Secundum legem 0sferuntur: Ideo quippe ostias supradictas offerre iussit, quq in figura erant ad h08tiam, que totum mundum de peccato Solueret, et pr0pterea repr0bat, quia iam uera h0stia adpr0pinquabat, et dieit per prophetam: ecce uenio. Aufert primum, aesi distat: repr0bat ueterem et adfirmat
12 18: semetipsum pro nobis 0btulit in Sempiternum. Sedere in dextera iudicium suum demonStrat. omnes inimicos sub pedibus il qu0 dicit: dem0nes et hereticos l. omnes infideles 250 a. sub p0testate sanct0rum Suorum. Leges meas in cordibus e0rum: n0n in tabulis lapideis sed in tabulis c0rdis carnalibus, unde per eSaiam dicit: eg0 8um, eg0 Sum qui dele0 iniquitates uestras et peccat0rum ueStr0rum non rec0rdabor. Ubi autem h0rum remissio, iam n0n 0blati0niS ueteris pr0 peccati8.
I9 23 indeclinabilem: Plus habemus fidutiam per sanguinem Christi mundari quam illi qui carnaliter 0stias 0sserebant. In intr0itu sanet 0rum qu id dicit, caelum 08tendit, in qu0d per sdem intramus. Quam initiauit, id est fides initiauit nobis uiam n0uam. Abluti corpus aqua munda, quia foris lavamur
aqua, intus uero Spintus SanctuS mundamur.
23 fidelis bis 27: Fidelis qui n0n fallitur, unde in alio l0eo dieit: fidelis deus est, per quem u0cati e8tis. N0n deferentes colle et ionem, ut i0hannes dicit: ex n0bis pr0derant', Sed n0nerant ex nobis; li si ex n0bis sui88ent, permansissent utique nobiseum. Iam n0n relinquitur pro peccatis ostia, id est h0stia ueteris, sed uera penitentia mundamur. Et igni S aemu - 250b. latio que c0nsumptura est aduersari08, id est ignis perpetuus daemones hereticos l. omnis infidelis c0ncremauerit. 23- dum lex ueteris sub du0bus uel tribus testibush0mines peccat0res c0ndempnabat, quanto magi8 c0ndempnantur qui mandata dei neclexerunt et minimς crediderunt, qu0d per passi0nem Christi pegeata remittenda sunt. Et sanguinem testamenti pollutum duxerint: illi quippe sanguinem Christi,
452쪽
qui hereticam d0ctrinam in se reciperunt et n0n Christi, per peceata eorum Chri8tum de se legiunt. Spiritui gratiae contumeliam fecerit: qui n0n credit, quod in ecclesia sit remissi0 peccatorum, ut dictum e8t: qui Spinna Sancto' blaSphemaverit, n0n remittetur ei neque hie neque in futuro. 251 a. 3I-3 : Timendum est instedere in potestatem dei. Recorda mini pristinos dies et ri. ideo quippe ill0s rec0rdari dicit, ut perdurantes in tribulati0nibus essent affectuum: cuique diuidet, qualiter sustineant; uel qui eis ministrauerunt, simili 80rciantur regnum. Spectaculum facti qu0d dissit id est: In martyrribus. In altero enim socii taliter conuersantium effecti, aesidicat: u0s, qui illis ministratis, 80cii estis ad ipsos in remineratione. Rapinam quod dicit cum gaudio suscepistis, id est: qui res ill0rum ab illis abstraxerant, cum gaudio susciperant
pr0pter remunerati0nem aeternam et manentem Substantiam.
35 39: Nolite defiere in tribulati0nibus, quia magna eStremuneratio et paciencia Sustinendi. Reportetis pr0 missionem id est promissionem aeternam inueniatis. N0n tardabit
qu0dJ dicit, id est Christus. Iustus ex si de uiuit, quia uitae0rp0ris tui anima tua, uita animae tuae fides tua, ad quam qui se abstraxerit non placebit de0. Caput M. 25 Ib. I. 2: quia qui8que rem quam uidet quid sperat 2 qu0d enim
non videmu8, per pacientia Su8tinemu8; in hac uero patres uestri deo placuerunt.
3: Aptata, a si diceret: facta ex invisibilibus uisibilia, ut
dicitur: et tenebrae erant Super faciem abi88i.
4: Abel quippe, quicquid 0btimum habebat, de0 per fidem
beniu0l0 anim0 praeferebat, et exinde ei sua multiplicata fuerunt; et intellegimus ipsum per h0e placuisse de0, et per illam deiunetus adhue loquitur: sanguis fratris tui ut dicitur de terra clamat ad me. A primo martyrre qui fuit u8que ad extremum rememoratus est deus uindieare Super his, qui faciunt uindictam in seruis SutS, ut in euangeli0 legimu8: a sanguine abel iusti usque ad sanguinem Zachariae filii abrahae, quem oceiderunt inter templum
453쪽
superiores ante aduentum illum n0n uiderunt et crediderunt, ita et n0s scientes credere debemus quod n0n videmu8, ut neeipiamus,
sicut illi acciperunt ut dicitur: quaerite dominum et c0nfirmamini, quaerite ii faciem eius Semper. 252 a.
7: N0e quippe per fidem placuit de0, ipse figuram Christi
gestabat; arca uer0 ecclesiae heres regni cael0rum l. heres mundi dicitur, quia de suo semine fuit reparatio mundi.
8-Iθ: et ipse abraham per fidem plaguit deo, quia et ipse figuram dei patris gestabat; de terra sua ipsum dicis exire, et n08
de terreno opere l. carnali l. voluntate n08tra ostendimur exire.
Casulis qu0 dJ dicit id est tenetura; heres repromisionis ut dicitur: et in isaae uocabitur tibi semen; fundamenta habentem id est sanctis et fidelibus ostendit. II. I2: et ipsa sarra per fidem placuit deo. Ab uno orti sunt id est ab uno isac 0rti sunt duo filii, uel ab un0 corp0re abraham et Serrae orti sunt innumerabilis multitudinis tamquam sidera caeli l. arena maris: per sidera quippe caeli b0ni intellegendi
Sunt, per arenam uero maris mali reputantur.
IJ-I6: omnes isti per fidem placuerunt de0. A longe 252 b. aspieientes et n0n in pre8enti accipientes, id est de pr0- missi0nibus uel de Su0 adventu; salutantes id est 0btantes; significant se patriam inquirere id est celestem: habeant tempus reuertendi id est spadium in chaldea, unde et suerant; sed meliorem appetant caelestem hierusalem. II I9: et ipse per fidem obtulit filium suum. In parabola id est in similitudine et figura passi0nis, ut ad Seruum suum dixit: mitte manum tuam Super fem0re meo et iura mihi per deum caeli, n0n aceipias fili0 meo isae ux0rem de filiabus canan nisi de me80p0tamia Syriae. Abraham quippe figuram dei patris gestabat, isac figuram Christi; lignum quippe, qu0d d0minu8 crucem Suam ad pa88i0nem ipse p0rtabat; aries caro Christi; isac oblatus est et non est interfectus sed aries tantum, ita et Christus in passione 0blatus est ii sed diuinitate n0n nocuit. 253 a. 29: et ipse per fidem e0s benedixit futura praeuidens, quia iac0b figuram p0puli Christiani gestabat, esau uero iudaici. 2I: imm0 et ipse iacob per fidem benedixit effraim et manasse,
qui figurabat p0pulum Christianum; essraim quippe p0pulum
454쪽
iudaicum. Qu0d dicit adorauit sti israhel id est iac0b, ad0rauit uirgam i0seph filii sui et summitatem illius 08culatus est iac0b; in uirga illa regnum Christi qui in fine saeeuli erat futurus ad 0rauit, qui et ipse i0seph figuram Christi tenebat. 22: Et ipse i 0seph per fidem praevidit que sutura erant, unde et ipse dieit: visitauit u08 deus p0st mult0s dies, ferte os a
23: parentes sui ipsum m0y8en per fidem 0 cultauerunt, qui et ipse figuram Christi tenebat: mensibus tribus o equitatus, ita et Christus ante tres legis fuit 0equitatus naturae ueteris per ipSumm0y8en et legem prophetarum. 253b. 24-27 regis: ista omnia it et ipse 0peratus est per fidem, unde et d0minus dicit: nolite timere e08, qui 0ccidunt c0rpuS, animam autem non p0ssunt occidere, et alibi: quid proficith0mini si t0tum mundum lueretur, si autem perdat et trimentum sui faciat. 27 non inuisibilem an : unde et ipse ap08t0lus dieit: queuidentur temporalia Sunt, quae autem n0n uidentur eterna Sunt.
28: H0c quippe ipse per fidem 0peratus e8t, unde ap0u0lus dicit: etenim pascha n0strum imm0latus est Christus. Vastatur aegypti0s aduersarius 110ster diabolu8; qui in p0rtis e0rum Sanguinem agni habebant, n0n pereulisbantur: ita et admodum qui uexillum crucis saluat0ris n0stri in fr0nte p0rtant et fidem rectam
tenent, uastari ab aduersario n0n 90SSunt.
29: et ipsi per fidem ita egerunt. Mare quippe bapti8mum figurabat, phara0 mersus diab0lum, aegipti08 uero uicia uel peccata
39: Filii israhel per fidem sesterunt. Hierich0 quippe defeeti0 interpretatur l. luna, figura mundi istius ge8tabat; Septem muri Septem spi8t0la ap08t0li, quia per ipsas intellegendum et credendum Septem uitia principalia faJllidi. 3I: Et ipsa quippe per fidem h0e fecisse credimus, quia et
ipse figuram egelesiae ignebat. Explorat0res etiam petrum et 254 a. paulum ap08t0l08 figurasse n0n dubium est ij per unam uiam uenientes et aliam iecientes, unde et d0minus in euangeli 0 dicit in uiam gentium ne abieritis et in stivitates Samaritanorum ne intraueritis, sed potius ite ad oves que perierunt d0musisrahel.
455쪽
32 bis id pthe: deficiet enim me tempus h0c qu0d in e0rde
proposui hist0ria narrando uel de operibus Sanct0rum dicendum. Hucusque narrauit de legislat0re et de patribus antiquis et de SuesseSS0re 1140ysi iesu naue; nunc dicturus est de iudicibus israhel n0mina c0mmemoranS propter breuitatem Sermonis, qui per fidem pugnauerunt et gentes plurimas uicerunt. 32 David bis 33 regna: exp0sitio. usque m0do de Supra-dietis l0cutus est, nunc de regibus et pr0phetis 08tendit, et ipsi per fidem uicerunt regna. Operati sunt bis repr0mi 8Siones: qu0d crediderunt opere c0npleuerunt. Obturaverunt ora le0num: ut daniel, Samson per fidem fecerunt.
34 Et extinxerunt impetum ignis: per fidem ut tres pueros in eamino ignis. Eiiugerunt a diem gladii: id est supradicti hostis. C0nualuerunt de infirmitate: saluatifuserunt, ali per fidem sicut eZechias. Fortes bis exterorum: id est ut supradicti per fidem. 35 Acceperunt bis suos: sicut helias suscitauit filium uidus i0nam in sereptha Sidonis et heliseus filium 80nametin.
Alii autem bis 35 Sehluss: quidam distenti id est m0rati; alii
uer0 dicunt: indurvante8 Summitatem arborum et 0SSa martyrum
distendentes ac disrumpente8, qui ipsi praesentia it dispexerunt et 251b.
redempti0nem aeternam constupierunt.
36 Alii usi r0 ludibria id est inter le0nes et gentes. Et
uerbera experti Sunt et uincula et carceres: ligaturas, diuersa ergastula ut hieremias, am0S et stetera.
37 Lapidati sunt: ut hieremias et nab0th. Secti sunt: ut fuit esaias. Tentati sunt, in oecisi 0 ne gladii m0rtui sunt: per sidem plurimi praesentia dispicientes et ad superna eleuantes. Circui erunt bis afflicti: sicut helias et i0hannes et alii multi fecerunt. Melotis quod dicunt aliqui que un0 latere tantum m0d0 dependeat ex pellibus factu, ut m0nichi in aegypt0 utebantur; helias quoque ligitur habuisse. 33 Quibus dignus non erat mundus, ut ap08t0lus dicit
mihi autem mundus crueifixus est et ego mundo. In solitudinibus bis 39 Sehluss: per deserta et sub terra et in cauernis terrqhelias fuit et ceteri, et per h0e pr0bati assciperunt repr0miSSi0nem aeternam, qu0d figurabat: ruben, gaad et dimidia tribus manasse 908tquam armati praece88erunt ante fratres Su08 pugnantes sic ad
456쪽
pr0pria in postremum reuersi sunt, ita et isti ut dissimus ad remunerationem aeternam remeati Sunt. 49: Propter praeuaricati0nem adae dem0rati sunt et in aeternam qui aetem ante aduentum Saluat0ris n0stri n0n intr0ierunt.
fideles sanctos appellat, uel pr0 altitudine et multitudine meri-t0rum, dum tanta exempla habente8; dep0nente S 0mnia pondera peccati, unde c0nexi estis; per patientiam curamus, ut Sicut illi sustinuerunt ita et n0s per pacientiam curamuS, ut pr0pheta: uiam mandatorum cussuri et cetera. 2 bis contempta: aspicientes in Saluatore n0Stro, qui auctor salutis animarum n0strarum esse diB0Scitur, in quo 0mneS perseetionem habemus. Qui prop08ito sibi gaudio sustenuit pr0pter illud, qu0d in postrem0 praeuidebat; SuStenuit Sine consuSi0ne et erubiscentia. atque in dextera sedis dei sedit. In prosperitate aeternae uitae. 3. rem0m0ramini illum, qui talia SuStinuit pro peecatoribus, dum peccata non habuit, ut uos qui tran8gre880res et peccatores esse din08citis, Susteneatis. Aduersu S Semetipsum eontra-255b. dictionem ii id est dimisit ill08, secundum qu0d u0luerunt fecerunt; nihil eis c0ntradicens ide0 adfirmat, ut ne deficerent in tribulati0nibus, dum usque ad martyrium et sanguinis effusi0nem adhuc
I bis 7 deus: Id00 haee testimonia adfirmat, ut sicut filii a patribus suis flagellantur ut digni sint ad ligreditatem paternam aecedere, ita et isti similiter correptiones a de0 alacri animo sustenuerint, ut ad ueram hereditatem aeternam peruenerint. 7 quis enim bis II Sohli s: participes facti sunt omnes 256 a. Christi, qui diseiplinam eiuS Su8tenuerunt; li 0mnes enim neglegentes et disciplinam dei e0ntempnentes adulteri et n0n filii reputantur. Dum parentes carnale8 a d tempus breui n0s erudiunt, quanto magis creat0r n08ter ad id, quod utile et perfectum est. Fructum passati88imum reddet et iustitiae, unde alias ait: superest mihi cor0na iustitiae.
457쪽
I2. 13: unde esaias dicit: c0nfortate manus diss0lutas et genua debilia rob0rate. Gressus recto S id eSt Sen Su8, unde
dicit pr0pheta: beati inmaeulati in uia qui ambulant in lege
domini. Non claudicans, unde d0 minus dieit: quid claudicatis inter me et baal. Magis autem sanetur, aeSi dicat: qui reeten0n credit, melius est ut infirmius et tenatius credat. Id Ρacem bis sanctimoniam, unde dominus dicit: pacem meam relinquo u0bi8, pacem meam d0 uobis, et alibi ap08tulus: si fieri p0test, qu0d ex u0bis est eum omnibuS pagem habentes. Sanctimoniam, id est c0rpore et Spiritu. Sine qua nem0 uidebit deum: sine pace et Sanctimonia. II Contemplantes ne quid desit gratiae dei: prospicientes in omnibus mandatis, ne minus de gratia dei habeatis. Ne qua radix amaritudinis sursum germinans inpediat: ne qua radix infidelitatis in corde e0rum germinaret et p08tea sursum in superbia erigerint, ut ill0rum uitia i0ris it n0n parerint, 250b.
nisi intrinsecus extinguantur.
II et per illam bis IH Sohlusa: uagus et sine deo, ut Sanctus greg0rius dicit: qui in0rdinate gula reficitur, proqui dubio fornicationis libido excitatur. Esau ideo commem0rat, quia contra uoluntatem patris ux0res alienigenas duxit. II: Superius dem0nStrat, unde reprobatus est; et l0 cum non inuenit ut iac0b frater SuuS.Iδ-M: li non ad uisibile et palpabile lumen acce88iSti8, ut 257 a. in ueteri legimus p0pulo iudaico, sed ad inuisibilem et ine0mprehensibilem dominum. Quatu0r ordines erant in ueteri te8tamento: plebs, leuite, Sacerd0teS, m0ySi et aaron. H0e ap0St0lus in nouo testamento ordine p0nit, dum in prim0 plebem u0luit c0mmemorare: Sed acee88iStis ad Si0n m0ntem; Secund0 ad altare gradu accidit, quasi leuitarum ordinem dem0nStrans, adiungens et ciuitatem dei uiuentis, hierusalem caelestis; p0st h0c 0rdinem Sacerdotalem u0luit dem0nstrare, dum dicit: et mult0rum milia angel0rum; in quarto loc0 quasi m0ySen et Raron cummem0rans, cum dicit: et primitiua ecclesia, quamquam enim aliter eccleSiam primitivam intellegere p088umus Secundum n0uum teStameBtum, sicut Christus Maria et , ΙΙΙ- magi, l. credentes ex iudeis in gentibus primitivam eccle8iam appellare p0SSumuS, aut certe patriaretias
458쪽
uber npὶ chlestium differentias uult intellegi, ubi dicit: mediatorem Iesum. Spiritum iu Storum perfectorum quem dicit accedere, id est ad spiritum sanetum quem acciperunt in bapti Smo; Sanguinem Sparsionis quam dicit predigationem passi0nis Christi uult intellegi; l0quentem quam abel, quia Sanguis abel acuSat, sanguis uidelisset Christi excusat, ut in euangeli 0: a sanguine ab elusque ad sanguine Zachariae filii bararchiae, quem interfecistis inter templum et altare. 257 b. 25: cavete, ne recusetis d0ctrinam Christi, qui iam in dextera dei patris sedit. Dum iud ei recusantes perterriti deum, qui in terra cum m0ysen loquebatur dicentes: l0quere tu n0biscum ne l0quatur n0bis deus ne s0rte moriamur, quant0 magi8, Si n0Sauertimur de cael0 loquentem, maiore ulci0ne pergutimur. 26: in futur0 iudiei0; dem0nstrat in agge0 pr0phlta, qu0d tune et eaelum c0mm0uebitur. 27 bis iactorum: hic ostendi potentia dei, qu0d creauite0mm0uere et contremere p08Se, ut in libro ecclesiastico legitur: qui scit 0mnia qu0d creuauit numero, pondere et menSura. Ut maneant ea quae sunt immobilia: scili cet in aeternitate, unde Sequitur: 28: habemus gratiam id est gratis datam in n0uo testamento, unde deo placere p088umus, unde Sequitur: cum metu et
29: n0n materiam quam fecit c0nsummandi e8t, Sed ut gre-g0rius Dagati genus dicit: quod extrinsecus peceati traximus c0n
Caput XLV. 258 a. I. 2: aesi dicat: perseuerentia Sit caritatis et h0spitalitatis, sicut petrus dicit: h08pitalis inuicem sine murmurati0ne, unde aecepta 0pera l0lli et ceterorum placita deo fuisse. 3 Mement0 te bis uincti: quasi et u0s uincti cum ipsis sJitis. Et laborantium bis morantes: quasi et ipSe u08 longo temp0re m0rante8 ut ipsi Sustenuerunt, ita et u0s Susti
H0n0rabile e0 nubium in omnibus: e0niugium, ut petrus dicit: quasi infirmi0re vasculo muliebri inpercientes h0n0rem. Et thorus inmaculatus: lectus absque Drnicat0nis causa. F0rni -
459쪽
catores autem et adulteros iudicauit deus: fornicatio quippe n0n 80lum cum mulieribus, Sed et ad0raudo id0la intellegitur; adulteri uero n0n 80lum cum eXtraneis f0rnicante8, Sed etiam heretic0s perculit, quia adulterante8 Sunt uerb0rum dei. 5 Sint mores sine auaritia: auarus quippe dicitur, qui tenax est in largiendo et cupidus in accipiend0. Contenti presentibus: unde ipSe ap08tolus: utet0 et ueStito contenti Simus, ut sequitur qu0d dicitur in libro iesu naue. Irin ipse enim bis HStaluss: caro uel antiquus aduersariu8 qui h0m0 appellatus est, ut ait pr0pheta: Eripe me d0mine ab omine mal0; hom0 quippe dicitur, quia hominem decepit. 7: exempla d0ct0rum ueStrorum tenentes et uSque in finem 258b. perdurantes et pro ipsi8 8acras h0Stias de0 0sserentes. 8: ante Saecula, in Saecula et p08t Siculum Semper permanens ut pr0pheta: tu autem idem ipse est et anni tui n0n deficiant. 9 D0etrinis bis abduci: n0lite se ludi ab infidelibus hereticis. Optimum bis cor: gratia n0ui testamenti que n0bis gratis data est. N0n escis bis in eis: melius fide et opere retinere, quam se scis ueteris testamenti, quod in Sacrifieiis offerebat. I9. II: habemus altare, id est caelum, ubi iesus cotidie semet ipsum ostendit patri pr0 n0bis. Vel altare fidem sanctae ecclesiae, ubi cotidiae Sanguinem et c0rpus Christi in ministeri0c0nSummimuS, unde Sumere p0teStatem n0n habent, qui periectae n0n credunt et 0pere minime conplent.12: haec supradieta in figuris iacta n08cuntur, qu0d ie8u8 Saluat0r noster, deinde in ueritate 0stendit. IJ Exeamus bis castra: dispiciente 8 pre8entia, amanteS futura, contempnentes uisibilia, desiderantes inuisibilia, ut ap0Stolus: quae uidentur temp0ralia Sunt, quae autem n0n uidentur aeterna sunt. In pr0 perium eius p 0rtantes: signum it Christi 259 A. in fr0nte d0mino preeipiente: qui uult poSi me uenire abnegat
semetipsum, t0llat erudem Suam et Sequatur me.
I6: aelym08ynam pauperis n0lite 0bliuisci, ut pr0pheta: beatus qui intellegit Super aegenum et pauperem et cetera; unde auguStinuS ait: ne eum putet accipere cuiu8 manum uidet, ille enim accipit qui iu88it ut dares. Tu da8 panem in terra, deuS
460쪽
recipit in cael0; das ei qui con8ummat panem in terra, deus recipit in caelo; das ei qui c0nsumat, accipit ille qui reddat; nec
h0e redditurus est qu0d accepit: terram dedisti eaelum recipies, temp0ralia dedisti eterna mercaberis, panis quem dedisti con- Sumtus e8t, pani8 quem ego dabo reficiet et non deficiet. II. II bis n0bis: dum ipsi uigilantes pro animabus uestris Sunt et domino reddentes rati0nem. In omnibus illis subditi sitis n0n gemente8 Sed cum gaudio facientes. I8 Confidimus bis Sohlu se: Fiduciam talem habemus a 259 b. domin0, ii ut u0bis ut u08 bene durantes et perseuerantes in mandatis dei sitis. Ide0 8 equitur I9: id est reuertendo ad UOS. 29 Deus autem passis: a qu0 0mnis pax eius pr0cedit, unde saluat0r dicit: pacem meam relinqu0 110bis, pacem meam d0 uobis. Von qui eduxit bis Statuis: ut ipse dieit: ego sum pastor
21 Aptet uos in 0mni 0pere bono: faciat u08 apt08 eSSe in omni b0nitate. Ut fagiatis bis coram se: ut ipse apostolus dicit: ipse facit et uelle et perfici per bonam uoluntatem, unde sequitur: Per Iesum bis amen: Saecula generati0 est, Saecul0rum generationes dicit. Amen: uere uel fideliter seu c0nfirmatio benedicti0niS. 22 Rogo bis solacii: suseipientes et gaudente8 uerbum qu0d solatium praestat animarum ueStrarum. Et enim perpaucis scripsi uobis: Uerba exeerpta 08tendi vobis. 23 C0gnoscite fratrem nostrum Timotheum dimisum: ae8i dicat: a n0bis, unde sequitur: Quod si celerius
uenit uidebo UOS. 24 Salutate omnes prepositos uestro S et omne Ssanct 08: Sic est c0ntextus epi8t0lae, ut cum c0n Summatur Salu-260 a. tatio p0natur. Salutant uos de italia: il hic maxime ostendit, qu0d in r0ma hane epiStolam Seripsit. 2I Gratia cum omnibus amen: Id est gratia fidei l. baptismi, psnitentiae et perSeuerantiae. Finit exp0sitio epist0le Ρauli apostoli ad hebreos.