Pastor, sive, pastoris optimvs vivendi agendiqve modvs, Autore Nicolao Hemmingio

11쪽

REVERENDO VI

RO DOCTRINA AC

Christo charis limo, gratiam Sc pacem prem

12쪽

tiam celebritis Martinis Iutherici O Phili stro Ielanchthon: quid io viri et ibertam urrani lasso Irin , o euoc inde μ' edi sic 'lii usque ad extremi m 'triti in nai arunt operiam mυ estamen homini; cum do Dina m niare non potuerunt: d hod eosco RiIuer sa ius cum muci: a sui. - a tem haec internos frater, a tereti querela , It ari nil m

-ra non ficus icerdotem, sicil sacerdos catlie iram non loca fru- Isica homine, seu homo locis: no ornu: sacerdos in tu, omni sin hos cerdos e hq bqnesederi si, per cathedra, honorem accipia ab illa: qui malefe erat, titur an acu at je r. Ideoque

malla, sacerdos decacerdotio si eo crimen ac turre, non Es Dua: m. In iudicio enim Ies, quidem bene t Aert e r en doci eris, sin inium iudex es Viat te benedocuer mal Placeri , im assi cora

13쪽

rum ututiomema in pietatis ornamera magna ex parte cec:dere.

14쪽

se sire in uni militem glor=aretur , qui tamen in Oem contraho item proare recusaret. Nam cum v genere amum cci intur

legatio sibi commisy habuit.

16쪽

TE principem pastorem Domine Ies hi Clit iste, introis

O, qui Q iis anim. in tua in pro otii is tuis dedisti, ut eas e fauci us lupi, qui cst Diabolii stipi res t solus oues illas in ovile tuum humeris tuis portasti lotus Cingu ne tuo preciosi, latuiti Spiritu tuo lanctos, nos, S pabulo aeternae vitae pascis. Tibi lupp. iii, ut mihi indignissimo seruo tuo adesse tua gratia velis δε ea scri ei uisuggerere ex fontibus verbi tui digneris quae ad pirata

faciant instructionem eoruna, qui ta Cuc tuas pascendas commenda siti clitibus clite nomen, quod tibi soli proprium est comita unicasti, nempe ut dicantur ovium tuarum pastores, tuam solius,ucem sonantes, lucina solam ut Ouc tuae agnoscunt ita te solum norunt, 5 sequuntiar pa-sDorum. Nam in te via Omnes linc cri pastores,niam sunt: quia via ac si vox omnium qua tu aggregas hic tibi, quaque pascis in amoenii simis tuis pratis igGreg itas, ac fCntibus salutis liberalissime potas ac reficis Vt igitur ministris tuis, quos pastorum nomine ii gnaris, Optimum Viuendi agendique modum praesci ibam, tu, scito & si nimida grati ina, ut ipse cum illis iuxta disciplinae praescribenda norm im, Vitam totam peragam donec curriculo vitae praesentis expleto tibi, qui Episcopus animarum nostrari:m cs, tradam spiritum luem dedisti. Tibi pastorianiniarum nostrarum ac bii Dco cum Patre, Spiritus uncto litie edictio I gloria S lapientia, δ gratiarum actio, honori virtus, bH insccuta seculorum,

17쪽

OPTIMUS VI

PTIM V M Pastoris, ioc est,e ius qui pascendo gregi Christi e-

itime praefectas est,Viued aget e dique modum Hisciplina, duc bus contineri capitibus arbitror: quorum unum ad personam, alterum ad osticium pastoris pertinet.

ctentur tria. Priuata solitaria ita, quae soli Deo patet. Domus propriae, familiae administratio. Et externa, Cluae in Oculo hominum ni- currit, ' Ita e conuersitio.

In OFFICIO vero,legitima pasceris diratio, cum suis partibu consideretur. Erunt itaque quatuor nostrae institi

18쪽

, DE PASTORE.

Tertia,coucisatio pastoris politica S externa, Quarta,officium pastorale, seu legitima pasecendarum ovium Christi ratio. De hisce luatuor partibus ad personam officium pastoris Dominici gregi spectantibus, eo, tuo a nobis proposita sunt, ordine licturus, perspicuas de singulis regulas tradam: luas si s cuius fuerit pastor, quem struendum suscipiamus, non solum in hac vita fructus uberrimos percipiet,verumetia sutura corona immarcessibile, qua Princeps pastor promisit. eportabit.

PAE tum Christi, omniti primum

serio cogitet, se nusquam it, cultari posse vilis latebris,sive solus sit,sive in aliis, quin perpetuo pateat, conspectati Christi pastora I pro tuo legatione fungitur cuiusque vice, agat Moculis Satanae hostis Christi,& aduersarii humani generis. Quorum ille quidem puritatem hominis amat, atque impulitate abominatur. Hic vero contra, ut impuritate hominis stinniae Oblectatur ita puritate eius deni grauissime offui ditur Quemadatodum enim Christus ipsa lux est,ideocluc luc delectoatur:Sic Satan tenebratu princeps tenebras amat,iisque afficitur. Proinde tu quis quis es Christi pastor, et q. fe- disti nomen cauone cum ipsius aduersario, di in b.i

19쪽

DE PASTORE.

in baptismo primu dein e officii ratione renim ciasti,colludas. exulunatis caelari posse, q::o4-tra parietes tuos agitur.Imo hoc potius sit tuum perpetuum studium, Ut quae grata sunt ei cui iurastidiatus vice fungeris, ficias. Iam autem nihil quicquam gratius est illi,quam puritas meti. corporis:S contra nihil ipsum magis osset dit,quam animi sordes Atque ea de caussa Pastus commendat suo pastor Timotheo purita te, cum inquit: Te ipsum puru exhibe.Iaim. . Etsi aute ua haec puritas pastor Movibus communis se debet: Vt quae prouenit ex virtute sanguinis summi pastoris, quo abluti sunt virique modo vere in C axistu credant Tamen pastori vel ideo studiosius est sectoanda, quia aliis suo mirii sterio pulitatemcommendare debet 'Manuni enim illam mundam esse oportet, quae alienas diluere vult sordes,ne tactu suo quae iudari deberent, edius inquinet. Merit . ergo Apostolus pastorem Ephesiorum instrues,ait Attende tibi ipsa ino mandato ostendit singularem ui pastore requii diligentiam, ut se purum

immaculatum seruet.

Qifae hactenus de puritate bastoris diximus generatim,placet particulatim explicare, ut clare pateat in quib. sita sit ista,quam in pastore, i

Cum itaque puritatem requirit Apostolus in

pastore suo, vult absque omni dubio, id anitiatis sit purus, corpus castu, adeoque t totus homo ut noua cruatura se Dco subiiciat in vera saracinate.

20쪽

Quantiam tutem ad an inatim attinet, in eo spectentur hae partcs: Mens,Cogitatio,AsicciuS, Voluntas Sthidium. Ita enim hae parte natura deuincta sunt, ut ab una in aliam puritas vel

impuritas promanet derutetur.Vtiniam mente contam mala,contam mantur cogitatio allectus, Voluntas,studium: ita eadem purgata, re

liqua purgari incipiunt. o autem commodius disciplina his partibus adhiberi possit, spectandum est, S quid has

partes inquinare ac contra quid easdem purgare possiit.De principe igitur parte, tuae mens est, primum dicam HS. Mens,inquit Berialiardus,bona,preciosa possessio.Sed Paulus insidet uim mentem Vanam Z inquinatam pronunciat. Tito enim scribens ait: Quorum infidelium mens conscientia 1 quinata sunt. Ad Ephesios longiu progreditur,

cimi ita ait Gente ambulant in vanitate mentis suae,excaecatae in intelligetia, ilienatae a Vita Dei,Propter ignorantiam, Far in ipsis est, propic duritiam cordis eorum. Hic Paulus apcrte omnium hominum, qui non sani conuersi ad Deum, mentem Vatiam esse affirmat. Quae cumson sit, unde cae tela manant, facile iudicar est,c impuro sonte impuroS monat e riuulOS.COmplectitur autem mentis Vox tria. Primum, intelliocntiam contemplantem , in qua collocatur eυντ; etsis Ea scilicet qua Q ροπα mi , hoc est pro

potitiones suppeditat. Dcinde, intelligentiam

pia licam, in tua collocatur conscientia, qua af sanitione Spromit. Tertio, ne n ειον quod ex