장음표시 사용
11쪽
NIM CUR ARTO, DANIAE REGI, c. Antipas Francus Christi seruus S.
I IRA EVNTu fortasse, Illustrissime Princeps nostri seculi sapietes,quod ad faciendam fidem uesci laten
'ris inhalecum duarum characteribus diuinitus inimis in sis ex antiquissimis prophetiis rationes perierim. Sed mirari desinent, credo, quum ex rerum serie sibi persuasum habuerint,laeum, quasi iureiostliminii, velle e multiplicis Phara onis seruitute populum suum vindicare, utq; Christi nominis
profanationem tandem aliquando detegere. Quam ut notam a cerer iniecta falce in propriam essem Viro muliere S. puero S lii defensionis S patientiae fide victimas holocaustata fecit' Quae in horreum sutura tritici purissimi colle et ioe fila cre non potuit, ut profanatio dignosceretur. Tanta enim tenebrarum cras sities in hominum mentibus inhaesit, Vt nanes uno consensu in praeceps ruant, nemine sese offerente, qui recram semitam doce at aut sequatur. Quod ipse volens facere da ac illac e natali solo reta trahere pedem cogor es tandem e Francia tota ubi, miseranda tenebrarum caecitate,pro re utili terrena quaeror,vera cooni tionis luce,quam a viginti tribus annis profiteor,non solum spreta sed etiam odio habita ab iis, qui mihi inuident qui id in rebus diuinis eorum libidinem amentiam non sequar. Ouae res in Ecclesia noua non est. In qua quando Deus vult electionis suae lucem patefacere, maximam ei tenebrarum molem obiicit, ex qualio minum iudicio numquam se euoluat. Quod nihilominus tandem facit 'ucem limirantur omnes 5 electi eam insequuntur. Cuius rei testimonia multimoda S perpetuo se consequentia dantur inscripturis. Quorum omnium longe maximum Christus est Pharis,is tanto plus exosus, quanto in dies clariora mi acula e debantur ab eo: alii ubique, quum iudica rur, Vincit, tam in pro pria persona , quam in omni b. iii secredentib similiter Siari de
causa Mundo exosis antipantib factis ob illam eorum doctri nae luci
12쪽
nae luci oppositam cnebrarii in in se contractarum mole Ra. uae mmc in hac generali Dei messe in partcsdi: eo ac si, an eo cognitu difficiliores quanto prete cedentis me si is lux clarior 'enera lis reorum iudicio conlpicitur, qui propria luc obcaecati sulit. Vnde adhuc inter populos Christi nomen pro ten res, quae antiquitus in Paganismo viguerunt vigciat hodie, magna cum Chri
si nominis profanatione,compotationes ingurgitatione S,lu Xuriae scortationes, vindici simultates, auaratia, maleficae artes,
idolorum seruirus, S in summa Dei contemptus ubiq; maximus. A quibus, quamquam magna cum seueritare a Deo quotidie gla dio peste fame et mortibus varyas visitantur homines,coelestibus signis de ira diuina subinde multiplicatis;pcdem tamen retraheren Ohuli,testium vestigia brachium Domini manifestantium nihil curantes, S praepostera fide proprium brachium confirmantes. Qui satis sibi fecisse putant, modo holocaustorum praeced clarium cineribus aspersumn abeant caput voluntarie ignorantes , istud esse in Philistinorum familia degenerare, Mini cum verae fidei Iudaeorum, id est Christi nomen confitentium , Sodomitarum cGomorrhaeorum dogma sufficere . ex quo diuina messis deficit. Quare Deus non ab re iratus , in propriam vineam falcem iniecturus, ne arboris vita palmites decia in tu incogniti, excisionis vineae mutos pisces characteribus sigillo diuino clausis praecones lacit o sigilli apertionem in tertium annum disseri , ex ea sibi iis a Deo unctio dignoscatur, qui profanationem diuini nominis genuina& sincerande euangelicae declaratione detecturus sit. Quod in posterum fatebuntur omnes, qui a Patre palmite plantantur in coelis. Et tu ipse pariter, Illustrissime Princeps, quamquam adhuc iuuenis Madolescens, fateberis in salutem una cum eis doctrina veri ratem. Cuius integram manifestationem pro misit magno cum iuramento Angelus ex hac ultima tuba ta de claratione. Quam ut facere possim, quia semper Gallice clo
quutus sum Joscripsi mihi iam spiritu suo verba Latina suggere reo mentem aperire illius est, qui superbos deiicit S humiles
protegit ac fouet. E quorum numero in hac Iordanis fluminis eleuatione te precor,ut esse velis. Nam quando illa sit a Domino. 1 dcc vita inali ac xadhierso cleuat: ab Aquileiae procedit Dan,
13쪽
REGEM DANIAE. 3ῖd est, iudicium ut uincia naia thali, id est , itidicio Existentis. I
niam postquam Christus per resurre monem factus est Femus dest, in coelis Positus applietus a Deo persuasus in eius tabernaculi habitat. Quare hoc uniuersum Daniae regnum inter familias Isracliticas pro tribu Dan habetur. Cui Iaco diis bcnc dicens haec suspirans addit Salutem tuam expectaui, olcho uali significans, ex illa benedictione maximam cladem futuram quae a Ieremia legis S carnis tempore visa est A quae iam maior subsequutura est ex hac generali Iordanis latina cleuari e . 'iod Iacobo,
dum moreretur, nequaquam ignotum fuit pari rati ne atq; haec iudicii praecautio nullum regnorum hi hi in orti latere potest, duabuS de causis. Frima, lula,quae cis omnibu quotannis fusi i-cias ciusmodi obson mira praebcbat, hale cum piscatur iam a quatuor annis defecit. Secunda, quia sterilitat cmirnc insecuta stpraesens hale cum scriptura, multis diuersis tr ob eam causam exararis S libellis, exemplarii, ijsq; in lucem emissis , ubique diffusis sed a nemine tamen characteribus ipsis simul Micetis ita
explicatis. Quin potius multi S sibi persuadentibus, scriptur hanc inuentum esse humanum qui, ut ex hominum mente tanta deleatur prophetia eam cauillis S subterfugius in suam pernici em infirmant Alr vero hale cum sterilitatem praestigiis daemonum attribuunt eo quod multi hoc tempore incauti praesertim veri in his regionibus, eiusmodi praestigii decipiuntur inqtiorum perui ac iam Maiestas tua iuste merito animaduertit S c d falluntur utrique. Nam rerum sterilitas vel abundantia corturi praecipue quae ad vitam uniuersorum faciunt, in manu ci uiar:
Cuius est de uniuersorum aliίia cognoscere. Vintinc, Quando c-gna animaduersione digna iudicantur, illo maris pabulo priuati 'iur non in perpetuum, scd ad tempus nen secus atquc ad tempus Zacharias sermone priuatur qui ita nil, cit in silii cneratio atq: natiuitas a Deo esse dignoscatur. Itaque ut in f i circuivisione Zacharia Dagna cum ad statium admirari ne non solum a Deo loquelam recipit; sed etiam prophctio in C in laud cm iunipotentis aperit similiter ob proptoicae scripturae diuulgationem una cum voluntatis diuine intelligentia tot cum sit catus a iii' asinum statumrcstituetur. Verum pariccndicione alcue, do
14쪽
6 p κτAΥ1 Dinara Gomorrhae reges e regum orientalium serui rure ab Abra hamo liberantur qui post quatuordecim annos, ob ingrati rudi nem, igne caelesti comburuntur. Quam ingratitudinem vi suae rent, cis Lotus pi sco erat. Quo modo mea interpretatio vi niserit,presidii et defensionis loco,si eam omnes ex animo amplem mini secudum Ieremiae declarationem dicentis. Renente loquar aduersum regirum, ut euellam confringam perdam. Sin au tem conuertetur gens ipsa a malo suo,quod loquutus sum poenitebit me mali quo a cogitaueram facere ei. Repente quoque ut o quutus fuero de gente, de regno, ut aedificem itantem, Die
cerint malum in oculis meis Vt non audiant vocem meam pGnitebit me illius boni,quo constitui ei benefacere. Nunc ergo audite omnes populi prophetiam, quam vobis explico, si forte De una poenituerit corum, quae in Vos a longo tempore excogitauit spiritus eius, qui sui nominis profanatione in aeternum non ferr.
Qua polluerunt se omnes populi,qui baptizandi baptismum ignorant,&baptizati eius cognitione in spera uuat. Eo i modo nomen Domini in anum super se sumunt; baptizati, ut Christiani, Min terim operibus Christum denegantes Christum fatentes regem S se in eius regno reges efficientes. Nonne regnum illius est, cum de illius legibus agitur: Non est, non est,ut creditis, cui qua Christo in ipsius regno se prae fcta e 1 et aequare licitum. Quia hoc est populum Domini in Aegypto detinere. Lege Aegypti, S Ie ges Israelis diuersae sunt. Quapropter omnes una cum Aegypto in hac eleuatione fluminis peribitis, nisi dil alis obedire. Vsur patio S consuetudo nullum habent locum aduersus Iehoua inqui1enior nobis est S in sua possessione iis prior , qui ei super se dominii nomen in vanum sumunt. Coram eo nihil proderit dicere, Consilio adhibito, feci, vel, ut illi loquuntur, Exco sensu fratrum. Eis respondebitur,l eges Israelis consilio adhibito, quicquid a gunt,faciunt Ex consensu fratrum faciunt sacerdotes, quando, quomodo populi ascensum in Ierusalem impediant, inter se consentiunt Ar Moses consentit nemini, plis te quam socero in reb.
ciuilibus ut popul 'subleuetur S ipse iuri dicendo par esse possit.
De quare etiam, ut de caeteri S, Deum consulit David similiter,
quicquid deliberationis est, Dominum consulit. Si vero peccar,
15쪽
Deo peccatu fatetur, reprehesori etiam infimo,gratiam habet. Quod testatur in Gadi reprehensione Psalmus i. i. Percutiat me iustus,erit bearencium, in erepet me,oleum capitis non frauget caput meum. Quia adhuc Soratio mea in malis eorum. De lecti sunt in locis petrosis iudices eoi uim Raudiant verba mea,
quoniam dulcia sunt. Quae phrasi nostra ira reddi possunt. Bene ficium erit mihi iusti plaga. Increpet me licet, oleum capitis, ide si unctio S regia potestas,qua arguenti resistere possem,non auferet mihi caput. Quoniam adhuc satiar Morario mea in malis eoruin id est,in eorum punctionibus supplex ero,3 Deum rogabo. Nam PSaul cum filiis suis: iudices eorum contra rupe Ss Gilboea contriti lunt in caput. Quare audiant verba mea Dii,
quo Soro J quoniam benigna 1 unt. Quod exemplum omni b. Christianis regi b imitandum est praecipue quum a Christi morte hirci acrificium defecerit. Quo significatur, in Ecclesia regiam potestatem nullum habere locum Eos igitur, ut salvi fiant, intem plo Domini oues oportet esse, Iobo similes, qui ouis intemploquum sit, in ciuilibus est Elephas quem se fecisse una cum Iobo Neu amrmat. Ecce, inquit Behemoth,quem feci tecum herbam tanqua bos comedit quod declarat regiae eiusdem narurae a Ueo ambos factos, si e quae utraque describitur in libro Iobi: videli cet alia mali illa mansueta natura o. capite 8 regalis Iob ita
tura , 29. capite, cx duob. seqtientib. Quam quod id animal tibi in
signe regium est, facile est tibi prae oculis habere, sed imitari dissicile. Quippe quod id animal sanguinem non edat, nec vinum Vel cerussam bibat. Haec aurem sibi propria sacerdotes, ta principes huius seculi fecerunt. Tametsi peste, igne citius Vitanda sunt,
Nam ista cor eleuant, ex iudicium peruertunt, ne monitori SVO
cena discernere possit. Eam vero in auribus vestris necesse est personare, ut absentis pariter atque praesentis Domini ratio habeatur. Quem suppliciter rogo, uri uticiatu tem tuam doceat cru suo
spiritu regat, dextramq; suam in negotiis c rebus gerendis tibi porrigat quo,aurem huic prophetiae praebendo, longevus sui populi pastor evadas,Ioboli similis, vere Elephas existas simul cum Antipante, Iacobo spirituali, opera praeitus lancta ad vitam
16쪽
ium, vera lecti O, prophetica explicatio.
δ sapiente peruulgatum illud, eigloria Asermonem celare,
in Regum eroglaria eundem scrutari, tantae latentis energiae virtutis en, Ut quamuis deliti s enervati regesprofundisiimo' quasi eterno in Dei iudicio ipsa luce clariorib contempland detineantur; tamen eorum oculis sese quoddam serat ostentum,in quo diuinius illesermo et totus lateat, tantu eiu cognitioni ardor in eorum cordib ontinubaccenditur,Ut numquamperquirendisinemfacrant,donec cumjepererint, qui, liuino spatii liritu, sigillum illud dimnasapientia clausum omnibuis magna cum admiratione a sentientibu s euidentissime aperi- uod idere en in Tharaone E ptio Nabucchodonoetore a l0kib mbobus regib. Voluptati inseruientib. uibus, statim ac diuinus uehe diu eorum omni starens, ese obtulit,ardens adeo eorumfuit eum i fellistendi desiderium, ut Psomno expergesa ri,ad tantae rei interpret uationem animi vires consant imὰ intendetis indique τim humanasapientia clam, nemo ad enodationem antim steri idoneis repemetur , demisi tandem in ipsam populifecem intuitu, eos et carceris,elseruitutis ignominia obscuros repererunt viros,quis seritu prophei P0,non propriasapientia, eiusmodi se ad Deum ipsum interpretationis,*t prophetiae mi 0ns gloriam Θορρntes regib. ipsi heciantib grauisiim2 ape, uerunt; manife tali0nei
Daniel. qui ei iam Bal asaris rapturam
manu diuina inpariete delineatam aperuit. Haec autem omma Chri ti a nisectation in prata laruat. Nam a Chri sola o nihil tale, quod1cram,re
17쪽
lib.quod explicandumforet in Ecclesia, ante duaris, hialec ni Nortunegλcarum scripturam sese obtulit .s'uae baracterib inuolutis, qua scistas do cant,in admirationem piscatores,illo ostento conservatos,non abs re induxit. Si quidem a prima rerum origine huthscemodi charaeieres, quam si sunt , sique ad diem Usmam primam Noueinbris antiquosito anni 1387 qua ha laces lx dux capta sunt. Ouod Franc ortinum ambarum exemplar, alia, quae Multa illi diuersis in locis Germaniae , nanimiter testantur. Ouarum prima in Nortunegia τbi exstandia halecum piscatura eo delati, amplis ima quasi manna, in niuersa Christiana Europae regna largenda fere viginti quinque annis τiguerat 9 sub Tico bolteroer caeteras uigeneris magnitudine excedens sola capit tur Hinc H niam quae Daniceiopen aga en apiscatore diris dotiis ostendeda primo defertur; et
a multis conlicitur, qui in chartis papyraceis istius characteres manu eX- presierunt Ouorum suasu ad regem Fridericum secundum qui tunc temporis in Cimbria, quam Iussulam Juthlantiani, ocant,degebat tale dinem tu eiusdem mensis Novembris Nigesimo octauo die id quod illius halecis exemplar Lubecae impresium idetur innuero non sine magna insilicienti tim admiratione, pr cipue Regis qui, terroreperculsiius,satim pallescit; profert, Hoc ostentum et mea, vel Uxori mors eri. eodem perquisitionis ardore, quo superiores, asseritu: en . Sed quia Daniae regnum, ant quis illis impar, exiguis limitibura continetur , explicatio aliunde petitur.
rit Ilii vero, in num conuenientes, quid taleportentum designaret , in secunda lateris nistri diectione exponere sunt conati jam,verisimilitudine quadam Amscharacterum , in dieiionem Malum versam corrumpentes qha corruptione Lubecense exempla ferme retinet O VI CI MALUM; Tel, VI CI, Maai , legersit, dextri lateri diectione pro negleecta habuerat De quo Roso icishm reston1otesatur exemplarant uersianu Parisijs allatu idon defuerunt etiam,qui Regi legerint, PC I MULTA MI L DI A. Ali dero tantum a est in rectiquis ingenue suam fatentes ignorantiam, a Deo Danielem alterum lectionis peritum postulantes. Vertim, quum hac diverse lectiones Legi non facerent alis,nuntium set,qui bique in Germania perquireret, an epct, fui ho ea I sicare chara cieres , Una cum H ara-Zἰerib alte ita halecis paulo minoris, codem die, P suferior capta, ct ad Negem delatae a ciue oppidi Marst antiq/od a Tito Solteroersea es, illiarib. OG manicis di a: Nuncius autem , quum Dominum Segor Lm doctorum virori
18쪽
ro Characterum duarum halecumvirorum amant imum regis Nauarrae ad Germanis principes legatum, de susicepta perquisitione ex mandato Regis consuleret, germanum meum, Tt plurimum legati commensalem, reperitina accumbentem.Cui id negoti1 demandatum est , coqu)d inter iteratos tiros is p remitis non habere' tur Diligenti igitur perquisitione facta, quum in tota Germania nemo vir doctus qui in ea regione multisunt, etiam Cabalam profitentes,si squam alibi astatre meo reperiretur,qui taliaeuo daret,nec ipsemet stater id prα- flare posiet is ante e a Franco tortinas nundinas, librum de halecibus,
Ananiae Ierat curionis nomine, in lucem emittit. Ego ver)fere eodem tempore Lutetiae librum Gallicis thmis descriptumsub praelum dederam. Ex
dum ad amicos Lutetiae degentes exemplaria,ut m oris Iri,deferrem,exem'plarinum amico bibliopola d Franc ortinis nundinis redeunti dono dedi. cui mihistatim staterni libri exemplaribus aliquot donatis, retulit gratiam exponens insuper statris animum, qui, ne tanti m3steri memoria evanesceret, ne, regijs beneficiis in se collatis ita ratus videretur, hunc de halecibus libellum in lucem emimet. Acceptis exemplaribuo, stat rem quidem animaduerti cuiuis religio fides mihi notae t Uerere,cert imam sese balecum historiam,sed, quos ibi expresierat, characteres nullo modo e plicare. lsam profundamoto statuens,charactere illos cistas quas ocat)Ge,eos tamen ea ratione,qua antiqui Romani.S.T Q. R. legebant, omnino
exponebat;non aliter ac 'naquaeque halecum litera ex concesio dictionem Tnam bi propriam designaret. uod illi condonandum in re Deo soli nota, gratiae agenti e de charadierib. Utriusque halecis in lucem emisiis. Etenim, quod illi accuratius indaganti nusquam occurrit, ν aliquem inueniret,qui hos charadiere legeret,illo nihil tale meditante, Vis eiura re perit, me idelicet qui a longo tempore si atrem non Sideram, nec aliquid
certi de illo hucusque cognoueram me, inquam, characterib istis ab initio quodammodo infensum; e,qu)d nonposiem bisoriam eram se,apud me patuere.Quod cum nihilominius tandem fecissem, multis eam sicuerantib. viris, de dignis O amicis , trium dierum ieiunio adhibito, Deum optimum maximum,dnaque eiura filium supplex oraui, Ut mihi es indi no, semili ratione, qua somniator Iosephus fuit stati ibitis exosin , a miniuris Dei erbum profitentibu s,inueter ito ab anno ferme iue 6, odio habito, de nenti insimulato, probrisque omnibu scisseelo, eo nomine profugo ob id Dium,quisii profitere Apocab eous, aliarumque insuper prophetiarum clauem me habere ab ipso Deo accepta mi Quod eis non imputetur. Nam prophetici
19쪽
propheticum ignorantes stiritum id aciunt sui etiam in itInere tredecim dierum, imbrib quotidie descendentib incipiente bello sanguinesanct
rum iam terra madente a Lugdunensib. militib captus collo laqueo a Laptat', morte damnatis . sauciin , in torrentem inie Ius, manu diuina
ab aquis liberatusfueram, ab eademque,adhuc ter in ditae discrimen a Catholicis adductus ueram seruatins Ouod eis ignoscat Derus, quia quidsa ciunt nesciunt Vt mihi, inquam,qui ellatoribus trisque pariter exatura, ac noum Antipas Unus omnium telis opponor,ne harum halecum prophetiae cognitionem deneget. Vt hinc notum fiat, Dominum nos rum es chrisum in Israel stirituali eo carnali praestantiore potior est, interpretepropheta non se destitutum Tertia igitur ieiuni die, vigesim ad eptembris nouo sit anni 13 8 8,nocte media apertis mentis oculis per somnium legi characteres,quos rater,qui mathematicas artes profitetur, o ob id lineamentorum solert imm inlector est satis apposite
insuo libro expresserat Ouoniam er)Daniae rex ob bellum Franciae inte sinum Francortim regi diuinum omen non indicauerat ad interpretem in eo regno perquirendum, notin interpres Lutetiae degebam, O quamuis ditiinitus insomni, monitae , Ut illinc Christiani discederemus .fore enim mi Lutetia destrueretur Percontanti, a quibws, redipodetur, militibuntio Die-pa aduenientibus quod multis mirans, qui illud fieri posset, retuli 9 ibidem commoraripergebam. Itaque Pater omnium sator, sicut apprehensi eiu smanu,ex urbe Sodoma Lotum extraxit, c,ne in Tarsensum intestinis inuolutus disiidi sperirem,me Lutetia expulit. Nam tanto odio me Parimenses prosecuti sunt, Abd misiam non adirem eis pri dicerem , lanienae illius humanae annum Uigesimum non praeteriturum , qui interfectorum cinere Lutetiam esu statu deturbarent, fereque euerterent, eorum sanguine coram Deo id postulante; t eadem capitis poena, hicCteri in Chri sum credentes nocturno supplicio ad eos perdendos excogitato, ab eis da muatrus, iam iam comprehendenditis sub nocIem domum cuiusdam mei consanguine longe dictantem adiens, Nix postero die Urbem, sexto poH,decima, aua Nouembris, nouostilo,miraculosesuburbiaeuu im. Adde, qu)d in itinere contristem strua tu s mibi tertia itineris nocteGallice diorum fit, Tropter patrem , qui bene vixit, te aluum feci. At ego Quid mihi igitur proden bene vix eZ Nonne dixisti bominis iustitiam eum certius liberaturam, quam ciuitates decem undique allata; Experretiis cognoui , sparens, agnisanguine dealbata se obdormi t, Deum de patre stirituali
20쪽
i, Characterum dilarum inlectimcbrii iesie locutum. Hinc, quamquam noua quo iure se cula rem tamen in me nemo manu s immisit, se, Aod in cothai gia a militib gras satoribuo stoliatitis fere nudin re icto , lucredibili, temporis iniuria
inedia exalms,feritatem maximam multi s in locis experi vis m,Frunc idalum. Franco ortum sique. Vbi a Gauis cognitura, Chroiana liberalitate subleuatin sum;quibin Dein referat gratiam ad quo um igni plaria Siriusque halacis chara erum leo iovem accommodaui. Cuiuo causa, cum Daniam adireprop0nerem, ob regis mortem disiua ob reor, eme maxima in illis regionibus vigeri ia, quum ma e indYrrus esiem,
prorsuo defesius ob iter long imum pro hoc macilento corpusculo iam
quinquagenario, pedefore nudo, eme ingruente, pera tum, ne a regionibus idiomatis incogniti pauperculitis victitarem, in Galliam Narboriensem me conferre instituo. Verum interea apud Helvetios in oppido Lasar ra dicto, b tumultus bellici timorem, diutim moras trahens, decima nocte clara υoce mihi dictum en Discede Insenectute tua τocabo te. Cuitas rei eventum,mane obambulans, dum animo perpendo; ecce Helvetiuo miles eques armatura quisecum duos ducit pedites Nouocaui Gratianopolim iter faciens, in holitium meum diuertit. Hunc sequor, O Gratianopoli Montilium demaris quesalum peruenio. bi quadrimesm defatigatio me pedem figere cogit, Marti *igesima prima nouo stilo anni 1389. Ibi mu
ia indigna a praesidiari s militibu sfumpa ws. Sed quia, animalium hominum irrisiones contemnens, ab stiritualium malit s liberari cupio tandem Deaes,d ipsin dicio audiens biquesem,Si Sospersecuti fuerint in nai uitate, ite in aliam,sine eodem, quo Ionas Niniuem pulsio est, sed diuersi
ratione, in Daniam me compellens, illius locipinguis cuirusdam euangelici miniuri contra mesuscitauiti iritum eo ardore mepersequentis, Ut ore suo in aurib meis protulerit, me numquam Montilio exiturum, postquam qualissem cognoui et .Quo tempore,aperto marte,τt me meis ipsin vertis illaquearent,Una uoum Iudex,qui claudo erat, mini erisiepinguis multa ex me quaerere instituunt. Quod ego animaduertens, cui Iacob: siutransitu torrentis Iabboc, domi Deum ardenti ime rogabam Ni manu vir0rum an 'uiuum euaderem. Tandem mihi tertia noctis Uigilia inurato meo dormienti Uir grauis nudato captie, nigro capitio, mure Gallico ouso, stera voce, oculis inteηtis me reliciens, Gadita haecpro. usit Verba: Cave ne loquaru id quod Geteri Iudιci retuli qui mihi de rege Gallia Ohauari adeundo cogitant , idque illi dicenii, antea iam retunderat, axe uri etaio ους