장음표시 사용
101쪽
sin Murenti' Bellinirit asperitates quasdam mobilas
in palato dentibus proportionales , & aliquibus dentes in ventruculo . Cur autem sic se rem habire voluerit,aur quibus animalibus dentes dati sint, dissicillimum a bitror determinare, quandoqui dem cum eJasmodi elaboratio per dentes videatur ventriculi operationi admodum similis, credidera aliquando edentulis ventriculum dentium vices gerere , cibosque conterere; sed obseruata plurium Ientriculorum structura , & dupliscis tantummodo esse naturae comperi , carneos videlicet, & membraneos , & indiscriminatim hos, illasve tam dentatis, quam non dentatis animalibus datos: Sic
mandentes, ac ruminantes ventriculo membraneo utuntur , sed & membraneo conficiunt ossa, cru-
dasque carues Aquilae ossifragae, aues
102쪽
uesque aliae rapaceS; mirum pro' fecto , talem inesse vim 11s Ventriculis vel durissima ita molliendi,
ut liquidum excernant excremen. tum: carneum autem ventriculum in Mugile pisce me obseruasse me. mini,qui memoratis asperitatibus in palato non caret,& hunc eundem in Pipionibus, & Palumbis, pullis gallinaceis,alijsque huiusmodi rostratis solum inuenio Sed haec nimis multa de separationO salsum in ore per saliuam in detritos cibos penetrantem. Non negauerim tamen,eosdem educa poD se per macerationem, quod tum contingeret, quando materies ad certum tempus in ore detineretur, ut sensim saliua peruaderet , quod interdum sortuito factum experimur,dum nobis non aduertentibus' ciborum aliquae reliquiae inter vi-
rumque detem hirent per aliquod
103쪽
8s, Laar ruit Bellinii έpatium ten 'ris' quae deinde it -- linc ex inopi to vel linguae motu, vel copiosiori saliuae,aHuxu dedu Etae , & tactui .mollitiem , atqui friabilitatem & gustui . sap'rem i. repraesentant; id yero naturae initi tutum non est , praeteri intentio - nem euenit', & praeteri necessita'
h Andem limatos in ore sa--. i. M i leS- ad Gustatricis . faculi assi: tatis, organum deducis inus, meditantes interim, quomodo illa, in perceptione: saporum. afficiatur, &. unde talis viscin salibus emergat. In hoc. autem opificio,sicut ab instituto suo Naturami
104쪽
mr Oetam . 87 non recedere arbitramuri sed breuissime, ut soleri facillimeque rem totam absoluere, ita admirabilo magis futurum speramus, postquaexplicauerimus, non aliud inditusal ibus m quoλ Gustatum mouero possint, quam figurarum diuersitatem & motum m quarum cum ., una in hac altera in illa salis specie observetur, apertissimum est nec eodem modo, nec eandem ab omnibus imprimi passibnem pos- se, , sed 'determinatam a singulis: prouenire , cum sint & certi laeuiaris, & ceris asperitatis, non sine statutis aculeis ,aciebusque, ut suis; perius expositum, a quibus in eo dem organo eadem actio frustraus expectaretur. Salium itaque nat ra quantum satis est in cute selum- modo cognita, cum nihil excitanydo Gustui aptum detegatur . prs' ten memoratam χrmarumi vari
105쪽
tatem , nisi aliter se res haberet, exinde necessario colligi videbatur, saporem non esse quid ipsis sialibus superadditum, ab iisdem, que diuersum, quod accidens , aut lqualitas lapida nuncupetur, sed ldetermi natam passionem ab asperitatibus salium in histrumento Gustus impressam, saporum vero dijudicationem,passionis eiusdem
perceptionem. Meditationi non parum auctoritatis: conciliabat, Plato hoc ipsum in Timeto, aperte satis nee ineleganter exponens, hoc idem Archigenes apud Galenum sapores explicans nomine doloris: quia tamen noui ex Peripato plurinatos ad haec, aliaque a huiusmodi uncis naribus nimium . indulgentes ridere solitos , ut aliquatenus ab his cauerem , mihi consulere statui Peripateticum ipsam, certus, si quid non absimilia
106쪽
Gustus organum. ex ipso producerem, fore, ut digito Iabra compescerent, nec eam , sententiam adeo absonam reputa.
rent, quidquid enim ipse dixerit
- credent ὰ fonte relatum Ammonis, quoniam Delphis ora. eula cessant , Et genus humanum damnat calicgo futuri . Consului igitur , nec me fefellit spes, obtinui siquidem ab Aristo. telec qiiid enim rerum omniurn ditissinum illud seminarium suppeditate non potest pn quod ma-Xime expetebam: reperi scilicet & ipsum in sensionibus affectioni odiganorum plurimum tribuere , im- mo actionem totam ipsis tantnm- modo demandare , adeo ut cum
iudicium ferimus de sensibili at, quo , id accidat non raro, non eo quod determinata qualitas in ipso sita est sensibus mouςndis aptat s
107쪽
sed. quoniam aut sensus. ipsi super illam, aut radem super sensus, vel determinatam passionem . percipiunt ab eadem sic applicata. prouenientem , vel eo quod eam . non percipiant, qualem alias circa non absimile: corpus. experiri asseeuerunt , iudicant tale corpus esse ab alio diuersum. Haec potissimum. explicat Aristoteles de sensibilibus communibus ut appe Jant quandoquidem ijs recensitis, motuscilicet, & quiete, magnitudine , numers , α ura addita . alias unitate inplicat,quo tandem modo illae at nobis discernantur s. aitque , haec omnia motu sentiri , nisi quod quiescens: dijudicamus s. eo quod nbn mouetur , & num rum priuatione continui . Idem ἰesso iudiciunii de alijsi ab Aristote- le memoratis, quorum sensionem Qxplaiaue . quia lqngius, aliqua
108쪽
Gusus Orgnum. 9rto, qUam locus expetit fortasse
euaderet, manum continebimus ,
id solum innuisse contenti, dictam . de saporibus opinionem vel ab ipso Aristotele non ex toto damnari posse cum aliquid ab his parum discrepans ipse fateatur . Sed inquis, quae recenset Aristoteles sensibilia comunia sunt, quando vero apud ipsum ostendes aliquid simile de proprijsi' Hic vero ut missum
faciam , adhuc me non assequi, quid tandem reserar, sint ne sensibilia propria, an communia; qua db, inquam, stendam Θ Ecce tibi, ut ex pluribus exemplis unum seligam in' Meteorologicorum tertio tractationei, de Iride quid in arcu illo aspectu iucundissimi colores Θ vocat ipse Philosophus&absolute Re fractionem , & Re fractionem visus ad Solem Iridem,
hinc diuersitatem illam colorum a
109쪽
visu per refractilanem plus minus debilitato prouenire docet, & cO- sequenter nihil in nube reperiri , squod coloratum dici possit; & tamen excitatur sensus , & circa se. um sensibile , proprium, verum,S reale sese versari existimat, quia eodem modo assicitur , ac in perceptione colorum permanentium,& quos veros communiter appellant. Quid adhaec Nonne color ad oculos tantummodo attinet enonne colores Iridis fictitii sunt pnonne hoc est purum putum dogma Aristotelicum e Fateor, inqua, sed uti fictis imaginibus quales c lores Iridis ad hoc euincendum non videtur ex toto satisfacere scur aliquid non depromis , qnod Vere existat, quod semper accidat, quod sit secundum constitutas Nais turg leges λ Fictis ais λ at ego non minus veros crediderim color
110쪽
i sustus organgm. Iridis, quam sint alij quarumcumque rerum visibilium ; & si fictitii
sunt , nonne eo magiS urget argu
mentum si enim & spectra, ct f l- laces imagines mouete pollunt nostras facultates , quanto magiSesdem excitabuntur ad sensationea corporibus , rebusque reali bus. Sed N promamus aliquid ex Aristotele, quod realem habeat exi. stentiam, quod ab instituto naturae non recedat, ; quid sono magis usitatum , & familiare Naturae equid tu putas hunc existimat Ari. stoteles , & ubi ponit P Sonum in aere produci negare non potest, credis tamen illi qualitatem aliquam iniungit, perquam auditio absoluatur , dicaturque sonus e Tantum abest, ut hoc ponat,quod