장음표시 사용
171쪽
mus gaudio perfundi, inuasi titillari,&tamen non ridemus & explicatio seu dispotiti superuacua est. Alii definierunt sic Risus est motus sonorus membrorum spiritalium
hominis cum siluatione partium aciei.
Tantum est materialis haec definitio. imperfecta igitur censetur. Addo quod est barbara Sittiatio enim latanum non est Laborat etiam obseuritate pro siluatione longe illusirius cst cxtensio vel diductio.
Mancinio risius est motus dilatatio-iai cordis inuoluntarius cum constrictione praxordiorum&contractione musculoria, qui uant ad oris latera, factus ab anima rationali ob apprehensionem specie noua rei turpis sine a sione Primum inuolutari vocem ab-cise malim Risius enim aliquando liber est,&ctiacum uoluntarius esse videt lationalis animae motus est. Diis tu non paret rationi. At aliquan- Oparet rationi inquam ego Dicis tu:
172쪽
vel repugnatibus erumpit. At inquam ego repugnantibus etiam non scin- Per crumpit. Dii ile quidem cohibere ricina in non solui in risum in
ἐθερυτα ' λα φ .ici est, re valde ridicula.
Sed in aliquando cohibetur. Adsumanam Aliquo modo ritus in potestate honis est. Mistus igitur motus est risus, nec simpliciter libc seu voluntarius, nec simplicitcr inuolutarius Mouent Cratin eo musculi instrumeta facultatis animalis a ficultate animali vitalico spirante &licet animalis sit motus,est tamen innumero corum, qui subseruiunt naturalibus Ita mediam teneo sentcntiam inteream quae risum naturalem vo liberum dicit esse
inde ideo displicci inuoluntarium in delinitione risus proprie dicti, quia
hoc potius risui ex ritillation convcnit. Hic est 4-m is id est nuoluntarius,ac σύ- potest dici. c tio, quia inuolutarium est analogum, eum: coactum donaturale significet. Recti-
173쪽
Rectius igitur dicitur Risus est motus, naturalis, quia simul atque turpe aliquid insolens. sese nobis obtulerit, cx
citatur risus,licet intellectus non iusterit. Esse autem mixtum quendam motum, hoc est partim naturaicio lartim voluntarium ostendit alui deiectio,&exoneratio vesicae Musculus hic constringens vestae collum avit voluntarie Galen.libr. i.de locis an clis. Ideo etsi naturali imprilsu cissurrvrina; tamen non cimuit sic re, nisi cum volumus, possumus continere uri nam ad tempus. Hoc voluntatis est, etiamsi natura urgeat expulsionem. Ad metendi igitur munus concurrunt voluntatis imperium in is natium.
Quarto proprie in fletu fit costrictio, in risu dilatatio, sicut risuses fetus sunt
contraria, per risum dilatatur cor, dccum eo thorax de faciei musculi, per fletum vero constringuntur. Quinto, etsi hesio adiuncta turpitudini ut cum facies turpis est ex vulnere dolorem potius quam commiserationem aut
174쪽
iram commouet, tamen eam etiam
risii in parere in , hoc est, iis aliena,quod dicitura ruuntur vesania, qui alienis malis gaudent, experiundo didicimus. In Sophoclis Aiace fagellisero, hoc est in εχ ραγ-λαν Ridere de hoste risus ex suauissimus.
Est haec risius imperfecta definitio Risis est ilia iis quaedam deceptio
απατη de iucundum deliri uini et to seu est deceptiori delirium quoddam cum voluptate coniunctum, ex calefactione ortum. Quia multa ridemus, quae ad deceptiones aut delirii speciem non possunt referri. Voluptates animi praeui se a quibus etiam risus commoueri potest, & commouetur Ope suavem frustratione non Complectuntur, nec iucundum delirium commouent. Risus extitillatione est risus ex tractione laxiorum partium acri sensu praeditarum , quae inde calore inducto, spiritibus inus dissipatis subsiliunt.Titillatio enim,
175쪽
D p Gogia sus ossi Pusi. γ' ri Scaliger est,est dissipatio spirituum
in partibus laxioribus , quo motu sub siliunt sens ,riae partes: In laxis enim facilior fit spirituum subsilitio: quas
ad partes neruorum criment CX-ucina.
In iis enim sensus est praesentissimus. Dissertasealptione Titillatio fit tractatione leuiore, sculptio grauiorci propter id quod urit est enim rarefactio cuti, humbris attenuatio Scauptio si a nobis ipsis aliis,sed nemo se titillat. Titillatio fit id est,
motus ille mouet mentCm praeter voluntate. Scalpitio vero fit . προ ρε rei, etsi naturalis caussa urgens
sepe ad eam nos impellat. Hic curritillatus, qui nostris ipsi, rum manibus fit,no prouocet risum, is vero qui ali rum fit manibus, luocet, quaerit al-lesius,&respondet: Quia risum sunt
excitatura oportet ccurrCre,Vt noua
&inopinata titillatus vero qui nostris fit manib. non pol habere quiddain Pinatu,cum phantasia comitet ipsusn
176쪽
titillatus motu antequam fiat, Z cum iam fit. De hoc exactius in problematis diiserui quae consulere poteris. Ap. IIII. Dedis citionerisus ex adiunctis. Porro risus ex adiunctis distinguitur inmoderatumi nimium. Ille e iam risus absolute dicitii per Synecdoche,vicu dicitur. Risus fit exrra cachmnia Moderatus est risus virgineus risiis,menis subrisio, quod dicitur primoribus labris ridere, Mi labiis ridere, quod interdum etia idem est,quod non diductiore vultu libere exporrecto, sed ringentium in modum renidere, de quasi in ardonium risum lui,qui fieri solet morsu animi
molestia discrutiati ac Cerore grauati.Risus nimi seu indecorus, qui G cis etiam cst κεν , ut qui hominem concutit, cita velut deformat, dicitur Cachinus. HincCacliti iones sunt ridibundi,ut scurrae, dccachinnari est soluto,immodice, profuse ridere At
177쪽
tis emori risu erea esst profusiore risum facit. Est '
nenter diducto ridet, Quem risum est, concutientem Sed idem Era
tu melioso, ubi annate, in ano v cum instantibus malis insane detur de ri
tim re eius qui apud se pes cim
licui destinat, ualis erat risius myssis
'us, a sileamus a. νιον, si, nisi iretur multis arrideres applaudere
178쪽
cogerentur, quae magnopere dili
Ceret.Et supra monui, Sardonium e iam risum a medicis vocari Ora torturam seu spasmum Cy nicum, qui est vitium compositum ex paralysi conuulsione, in quo facies figuram naturalem mutat propter suorum musculorum motum praeternaturam. Verum haec quodamodo Kedeamns ad inceptum. Nimi rise parit Acrumas, asser momum sequando.
Nimus seu profundior risius pu
excutit lacrymas , sicut sepe nimiam cordis dilatationem compremo exC niens fietum risu intermiscet.Zeuxis lvictor nimium ridendo exspirauit.
hidebat scilicet, sine fine anu a se plactam Cli sippus aliis Palaemon in
iam conspiciens asinum vestentem licis ridendo mortuus est. In nimio enim risu propter caloris&spirituum effusionem siresolutionem fiunt vires adeo imbecules, ut fere iis destitutivi
179쪽
ti vix manibus aliquid tenere, pedibus consistere eorumque officio fim-gi possimus Non itaque abs re istud praxipitur a sapientibus: γλωτεμ amarisu effuso abstine, quod nimiru e symbolis est Pythagorae Mo
deratus contra risus naturam iuuat reficit animum Moderato subiicitur decorus,immoderato indecorus,procax,laseivus, ut qui ab impotentianimo proficiscitur, ut meretricis quem Clemens vocat κυσέν procacem Scilibidinis notas spirantem se ζηλον. Talis omnino selet eis eorum , qui Prouerbio, de tribu Levi notati sunt. Sicut enim risiis u/τοματο , sine causta argumentum est stultitiae,scindicturn leuitatis est ridendo modum dec rum excedere Cachinnos repreheni dat Plato libr. tertio de Republica, MOuid. .artis,ubi ridendi rationcm pu- ossis tradit his versibus:
180쪽
tepςs tuus alius ιουργ', id est, intem-, pestiuus,quod Ethic*considerationisi in Tqn lorat habet sua, re in Q a si us. De inxςmpestiu o su est sic Iambicus senarius. - ουργῆ, e lois qucm c qiti. No in loco risus graue in vita mali in Ad risum est usum lasti, in indecoxumivi intempestiuuin i cserri potestixisses Chius, Ionicus, Megaricus, deii saxis iam etiam distinguunt inter