장음표시 사용
11쪽
melius est esse quam none Te, ita praestu semper, qua
tempus esie Natura ala rem no impedita acit sem- Dei quod melius quia nil fas temere Ed omnia certo
non fecit omnia senari toti id it mundo subluiti autem non siqui melius in irae Deus enim C .. . . Ol uniuersi ordo aut Osa io
priori posteriori quare cum nihil sit pulchruabs' ordino hanc disti militudinem postulabalu naa cstas opificis, quae cernitur in operis varieta
12쪽
te, pulchritudo mundi: Praeterea Platonis opinione duo sunt prima: communissima rerum omnium principia, v της, causa durationis csempiternitatis.nam permanentius est quod sit plicius magis unum ut Deus quam Angelus, de hic quam coelum snon alterabile saltem loco mobiles Coelum vero eadem causa permane 'tius quam elementa , quae sunt ex elementis. Alterum principium dicitur,cstque principium transmutationis , ea enim sola transnau- tantur,quae costant dissimilibus naturis,hinc Tmplices immateriales naturae, quales diuinae&metaphysicae forma: sui sempiternae: physicae vero, quia concretae materiales necessitate sunt
caducae Adhaec ut unicus est actus purus timplex sic unica est sorma natura sua impatibilis
immortalis. quae nec externum nec internum habet hostem cuius quidem participatione, caetera sunt di perdurant: Angeli enim quia creati natu ra sua .rigine sunt mortales gratia tantum beneplacito creatoris perstant : Atqui non possutit nec debet omnia esse pari gradu, nec pera: que ui opificis sempiternitatem participare: Er- 'o u dam, abesse longius ita mutabiliora esse oportuit Eiusmodi sunt sublunari , quibus ne Deus omnino defuisse videretur, fecit, quae
eadem numero permanere non possunt, propter ερο τ ῶαδε connatam moriendi necessitatem, saltem in specie perduret Seruatur autem species, perenni successione singulorum uno enim mortuo non deficit alter succedit vero unus alteri beneficio procreationis, quare facultas procre-
13쪽
andi mortali natur: lata est in subsidium, ut suppleat naturae defectum, Anima enim natura origine mortale conatur relinquere sibi simile, di idem specie in locum suum reponere, studio immortalitatis. Vita mortuorum ir polita
est in memoria viventium vivit lue pate in silio
ut artifex in opere. Hinc Plato sacra fecit naturae quod coelebs vixisset nec satis tabuit ad nominis sempiternam memoriam opera mentis, victura memoria secutoria omnium posteri dedisse sed i enauandoluit quod vivam sui non relinqueret imaginem' inde Romanis ius multorum liberorum; S apud Laced monios, mulis res die quodam esto, omnes qui liberis operam non dedissent suo iure poterant colaphis cedere,vt ignominia: nctu, more sobolis propagandicaperentur: Hanc ina, ctiamnum lapidibus ne Te contendit Clearchus, quem refellens Themistius aut consortio tantum nominis pariunt, inquit, aut alia sorma quam viuentia Ea enim sola proprio dicuntur procreare, quae tanguntur studio immortalitat, ta 'men, nescios studio immortalitatis, crimae, non obscurius quam belluar, simile productitit sed absque congressu , nulla sexus disserentia nisi sorte via Platonicis quidam deorum rares, ali foeminae perhibentur, quia astra, qua deos
mi Ores appellant, in aequales habent vires e G- Cacior autem mares, imbecilliora foeminas vocant sic eiusdem specie aes uosiores plantas mas culas. inessicaces minas nucupemus Allellu
ciusdem speciei obscoenis partibus de instrumen. Us generatio ais distinctae ut in ta barba aerista,
14쪽
calcaribus, dentit,ci, Xertis , Oce graui, latc
pectore hirsutic aut pillorum duritie mares discerni ut faciant unum,iniuntur mas enim alio , non in se generat, sci mina in se non in alio. Non est tamen necessarius congressus ad Procreationem nam plurima animalia de putredine exc1- tanti et , vi carabei X simo, apes ex auro vestae ex equo, ex oleribus eruc ,ex caprisco vermiculi qui senes appellantur ex aqua putri culices, eX vappa cnipes ex hal , , mes, ex limo ranae , quod mirabilius hirtuti vermes m niue vetuitio
re in Cypro quoque bestiolas pennatas , medio igne nasci muscis graia lioribus maiores autor ei Aristot quinto de ortu animalium, quas pyrautas lyrausta vocari scribit Plinius Sextus Empiricus micr Zoophyta recenset si quis contendat non omnia quidem animalia ed persccta, necessario maris To minae congressu oriri hoc responso sibi satisfactum putet non Omne genus animalis sexu distingui, nam Cantharis nulla a
mina, neque vultur, nec carabetis nec phoenix: Praeterea Aristo tertio de ortu animalium scribit ut Vultures s: equas in Hispania solo favoni jas latu impleri, pcrdices autem si duci sae maribus steterint, ventusque inde ast et ira mares
stant plerumque etiam, si tum libidinc Uigciat, sola voce maris, implentur: ad cna sere causa multae aues columbando concipiunt, dicuntur autem columbam dum hiante ores exerta in gua coeunt, tum enim mas in oeminam foecun
dum spiritum immittit, quem si quis semen 2
15쪽
pellarit m Iudice non habebit Aristot. repugnantem enim constat materia, nempe si ut ii, excr mento, quod ille Vocat κ ημα,&forma, quam genitorem spiritum appellat. Hunc sol una nomine seminis, merito sane, designat spuma enim non videtur semen nisi homonym os, s Modo emen sit Spiritus calidus, per se mobilis . potens ei generare simile a quo procellit. Spumaeli excrementum ultimi alimenti, seu purioris languinis qui partes omnes si non primo ut carnemialtem alterationis interuentu, ut solidas spei maticas nutrit Eaecrementum . inquam non substantia sua superuacuum, ut calculi Vermes, nec qualitate, ut stercus sudor, otium, sed quantitate sola ut menstruus sanguis. Enim-Vero cum im moderatiore concubitu aliquando reddat lentum cileque in vasis spei maticis plerumque apo ii 'at quis neget corpus seminis esse benig mii, utile tertiae coctionis excr
16쪽
ID HOMINIS PROCREATIONEIS nutrimur quibus constamus, sunt autem ortus nostri duo sensibilia principia, partes enim carnosae fiunt ex sanguine resiccato olidae ex materia seminis, itaque partes carnosas sanguis res iccatus ut , spermaticas idem coctione dealbatus, Orpus seminis transmutatus in vasis enim permaticis talis iam conspicitur , eaque sinuosa, industria natura secit, ut mora longiore materia se minis praeparetur: praeparata in testes non trans mittitur a facultate excretrice, sed a testibus in- at proprietate rapitur, hac cosequutione: Uni cuique parti insitum est quod proprium con : ueniens est attrahere, ut Iecori chylum lieni i- una, vesicula florem sanguinis hac vi, renes per vasa seminis a vena magna, quae limabis asse sistit materiam proliciunt. Communes enim sunt vi excretionis di distributionis Atqui a magnis enis ad capillares desertur alimentum singulis partibus apponendum & agglutinandum Ergo tertiae coctionis excrementum a singulis partibus per venulas in maiores tandem in cauam defluit, unde renes 4 gunt materiam seminalem: succussione enim lumborum4 corporis totius agitatione liquatum non asiluere ad testes, contra Polybium Aristot hoc argumento demonstrauit quod mortuum ab exhavsto si secue ris . nil omnino seminis illic asseruasse obsertae mus Dicet aliquis, pisces serpentes generan
17쪽
absque testibus, ergo testes non sunt necessarij
ad generationem respodetur,necessarios se in his quae naturae instituto testes habet esse autem medico, intra sine sui subiecti consistendum: Quare neminem absque testibus generare, testes autem semen, modo leto, attrahere constitua-mu . Verum cui s sibi ne toti, an utriques Nam
lien cena cystis fel, trahunt primum sibi unde toti hoc commodum accedit, quod anguis purus Mesecatus ad singulas partes in alim umappellat, At si leni sententia testes pinguem&succi plenum anguinem sibi trahunt in alimon revelim
tum, cuiusque autem coctionis cum sua sint ex semea tora crementa CX reliquiis alimenti renatis putat sup umpeditari semini materiam .no omnem quid enim MV ui noesset absurdius sed ex parte : Reliquam ex toto istoconte deciduam. aec argumenta conuincunt: primum V. fpq-
quod claudi claudo gignant multi morbi sint 'Gicq ra haereditarij ut elephantia sis artritis Phtiss. Al-- ρ ρ materum filiorum cum parentibus similitudo Ad brer, haec cum seminis corpus sit mogenes. vita . sit quaeque illius portio quaintumuis exigua sit se Viri au-men, quid mirum si omnia sint in omnibus non it actu Mesinite, ut Anaxagoras voluit, sed potentia cindesiniteξ
18쪽
V:esitum est, debeant ne testes inter partes principes numerari. Quaestioni occasionem deditGalenus qui modo ait,modo
negat: Hoc tam modo a repugnantia vindicatur. Dignitas partis aestimatur ollacio de usu est enim pars princeps, cuius publiciani est ossicium usus communis habet autem sum toti communem vel qua indiuidui singulis partibus necessaria est , vel quae specie conseruandae utilis Priore modo,cos hepar cerebrum sunt partes principes qua in sua osticio caeterae subsistunt, posteriore tenes sine quibus hominum genus periret singulorum enim indesinenti succellione species seruatur, fiunt autesngula semine in testibus sormato illic enim sormam o persectione extremam acquirit partim calore circunstatium in partim insta pro 'prietate. Solet autem quae, in indiuiduo t pnciei,n cessarii: Respondetur illos secundit Cnqui tor lubens castrensibus verbis philosophicae militiae non abso ite neces rios, carere enim illis potuimus, non tamen sine mi esto cetrimento, quandoquidem hoc vehit soco &caloris fonte priuati, vena. arterias habent exiles, pulsus pii uos gracilem Vocem , corpus
glabrum atque uno verbo dicam euirantur: a ciunt ergo non ut vivamus,sed ut melius S commodius vivamus Eunuchi quidem arrigunt, Vt assirmat api Cerentium meretricula, sed inanislatu: nec tu ita est illos seminis i mona quedam liquore mirici indum a quibiis cum Turcae compressas, a gi arent, quῖς
19쪽
lor in fidei iustodiae committebant, testes illis
reliquerunt sed veretrum amputarunt tuo&Eunuclaorum commodo, sic enim intacta de illibatamine virginibus pudicitia, iunuchis virilitas linquitur, qu et prius cum testibus eripiebatur.
QVi placet semini duos actus inesse,
unum absolutu, per quem si id quod est, alterum comparatui alio relatum a quo -- habet vim procreadi mihi vero uni-eus videtur distinctus latum ratique, qua enimi rina, sat 3 denominatur semen, ab eadem habet Vim procreandi posuimus enim corpus seminis non e se eme, nisi Dinonym is sic fructus femu litterunt, quod fructus dicatur, qua ratione ex altero es temen vero, quatenus aliud ex eo nam pro diuersia ala ratione, num idein granum tritici semen de fructus appellatur. Quod ergo illi dicunt acceptum fercndum testibus quod sit semen, spiritu erogenitore, qui trium spirituaviribus, sorte etiam substantiis concurentibus in-Vnum conflatur, proi adeque omnium post det vi res hoc habere,quod ii prolisacia non probo nam eo ipso quod semen est, habet vini essicie di atquet procreandi Haec vis unde illi accedat diligenter est, inquirasnus nam implicius communem , atque C qm ii Vt barbari, loquuntur, naturantem natura map virlis j .rpella Themistius cum Alexandro, particularem.' AtGN.
20쪽
Simplicius affert de stoicorum ossicina promptum argumentum , quod non sit consentaneum naturam rationalem tanta arte Mindustria ab irrationali natura produci. uius opinionis videtur autorem habere Platonem, qui particularem naturam concausam untaxat si voluit cinstrumentum melioris naturae, quam appellat spiritum naudi. Hic est qui ubique locorum sce cundus de putredine infinita animalcula producit: Aristoteles tam pro anima mundi solem suo tepore omnes nostratis mundi particulas, a secundis causis praeparatas animantem sapientius reposuit ut libro de anima mundi inuictis argumetis demonstraui Ille enim habet seminarium omnium sormarum.easque prouidentia mirabili dispensat Ille cum semine bovis bouem cum hominis semine hominem generat atque si Omnes homines ad unum peritissent, si credinausin, vicenni posset ex luto suo calore nouum reformare , animaque sua animares ignis enim Promethei est calor solis, cuius intelligentiam Hebrae Michaele Graeci Apolinem Latinia uuando Iouem appellarunt nec πανα in μία tribuenda est materiar, ut placet materiariis physicis sed efficieti ut Plato scripsit ot demonstrauit Itaq; anisin piscit, far penuinero pluisse non est mirum cum sol in aere ut in aquai terra sit foecundus dummodo idonea illic suppetat meteria. Si addidero quod Heraclides as frina apud Laertium . suo tempore hominem, MAvicena spectatore bouem ex aere medio cecidisse, videbor fabulas recitare multa tam V